《貞觀政要·務農·第三十篇》閱讀答案及譯文

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　　貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“凡事皆須務本。國以人為本，人以衣食為本，凡營衣食，以不失時為本。夫不失時者，在人君簡靜乃可致耳。若兵戈屢動，土木不息，而欲不奪農時，其可得乎？”王珪曰：“昔秦皇、漢武，外則窮極兵戈，內則崇侈宮室，人力既竭，禍難遂興。彼豈不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之轍，殷鑒不遠，陛下親承其弊，知所以易之。然在初則易，終之實難。伏愿慎終如始，方盡其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人寧國，惟在于君。君無為則人樂，君多欲則人苦。朕所以抑情損欲，克己自勵耳。”

　　貞觀二年，京師旱，蝗蟲大起。太宗入苑視禾，見蝗蟲，掇數枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過，在予一人，爾其有靈，但當蝕我心，無害百姓。”將吞之，左右遽諫曰：“恐成疾，不可。”太宗曰：“所冀移災朕躬，何疾之避？”遂吞之。

　　貞觀十六年，太宗以天下粟價率計斗值五錢，其尤賤處，計斗值三錢，因謂侍臣曰：“國以民為本，人以食為命。若禾黍不登，則兆庶非國家所有。既屬豐稔若斯，朕為億兆人父母，唯欲躬務儉約，必不輒為奢侈。朕常欲賜天下之人皆使富貴，今省徭賦，不奪其時，使比屋之人恣其耕稼，此則富矣。敦行禮讓，使鄉閭之間，少敬長，妻敬夫，此則貴矣。但令天下皆然，朕不聽管弦，不從畋獵，樂在其中矣！”

　　(節選自《貞觀政要·務農·第三十篇》)

　　16．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 ( )

　　A.內則崇侈宮室

　　崇：崇尚

　　B.左右遽諫曰

　　遽：急忙。

　　C.不奪其時

　　奪：耽誤。

　　D.若禾黍不登

　　登：豐收。

　　17．下列各句中，加點詞意義和用法相同的一項是 ( )

　　A.何疾之避

　　句讀之不知

　　B.君無為則人樂

　　于其身也，則恥師焉

　　C.而欲不奪農時

　　君子博學而日參省乎己

　　D.其可得乎

　　其皆出于此乎

　　18．把文中畫橫線的句子及課文原句翻譯成現代漢語。(12分)

　　(1)亡隋之轍，殷鑒不遠，陛下親承其弊，知所以易之。(4分)

　　（2）王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(4分)

　　（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（4分）

　　參考答案

　　16．A (崇侈：使動用法，使……高大華麗。)

　　17．A (之：助詞，賓語前置的標志。/副詞，于是B.則：連詞，表結果，那么/連詞，表轉折，卻。C.而：連詞。表轉折，卻/表遞進，而且。D.其：副詞，表反問，豈/副詞，表推測，大概。)

　　18．（1）隋代滅亡的教訓距今不遠，陛下親身體會到隋朝的弊病，懂得怎樣去改變。〔殷鑒：指可以作為后人鑒戒的教訓。所以：用來……。易：改變。〕

　　（2）大王喜歡打仗，請允許我用打仗來作比喻。咚咚地敲著戰鼓，兩軍的兵器已經接觸(相互廝殺)，(有一方戰敗)拋棄鎧甲、拖著兵器逃跑。（請：有“請允許我”的意思。填：擬聲詞，模擬鼓聲。曳：拖著。）

　　（3） 蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。（定語后置語序正確 ，上下：名作狀，一：專一）

　　〖參考譯文〗

　　貞觀二年，唐太宗對侍臣們說：“任何事情都必須致力根本。國家以人民為根本，人民以衣食為根本，經營農桑衣食，以不失時機為根本。要不失時機，只有君主不生事勞民才能做到。假若連年打仗，營建不停，卻又想不占用農時，能辦得到嗎？”王珪說：“從前秦始皇、漢武帝，對外窮兵黷武，對內大建宮室，人力既已用盡，災禍也就發生了。他們難道就不想安定百姓嗎？只是背離了用來安定百姓的正確方法。隋代滅亡的教訓距今不遠，陛下親身體會到隋朝的弊病，懂得怎樣去改變。不過在開始還比較容易，要堅持到底確實很難。我真希望陛下今后一直像開始這樣做下去，才能全部實現務本的好處。”太宗說：“你講得很對。安定百姓和國家，關鍵在于君主。君主能讓民休養生息，百姓就歡樂；君主多私欲，百姓就痛苦。這就是我抑制性情減少欲望，而不斷克制自身勉勵自己的原因。”

　　貞觀二年，京城大旱，蝗蟲成災。唐太宗親自到農田去看稻谷，看見蝗蟲猖獗，就抓住幾只并罵道：“百姓視稻谷為生命，你卻把谷子吃了，你是在危害百姓啊。如果說百姓有罪過，那么責任也只在于國君一人，如果你真的有靈性，就應當只啃噬我的心臟，不要危害百姓。”說完就要把蝗蟲吃掉，左右的臣子急忙勸阻說：“吃了恐怕要生病，萬萬不可。”唐太宗說：“我正希望把災禍轉移到我身上，還怕什么疾病呢？”說完便將蝗蟲吞下。

　　貞觀十六年，唐太宗因為天下米價大都一斗只值五個錢，更便宜的，一斗只值三個錢，因此對侍臣說：“國家以百姓為根本，百姓又以糧食為生命。如果糧食沒有收成，那么百姓就不再為國家所有。(現在)已經恰好糧食豐收米價下跌得這樣，我是百姓的衣食父母，只希望自身厲行克勤克儉，不奢侈浮華。我常常想賜予天下百姓使人人都富裕尊貴。現在我減少賦役，不耽誤他們農耕的時間，使家家戶戶的勞動力能自由地耕種收獲，這就是使他們富裕的措施。重視推行禮儀謙讓的風氣，讓鄉間的百姓，年輕的尊敬年長的，妻子尊敬丈夫，這就是使他們尊貴的做法。只要天下都能這樣，我即使不聽音樂、不去打獵，樂也在其中了。”

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