超然臺記的閱讀答案與翻譯賞析

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超然臺記的閱讀答案與翻譯賞析

　　無論是在學習還是在工作中，我們都不可避免地會接觸到閱讀答案，閱讀答案具有開放性，不是唯一的，我們要敢于辨證揚棄，吸取精華，棄其糟粕，使其更完善。什么樣的閱讀答案才是好閱讀答案呢？下面是小編收集整理的超然臺記的閱讀答案與翻譯賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

超然臺記的閱讀答案與翻譯賞析

　　超然臺記的閱讀答案與翻譯賞析1

　　【原文】

　　凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。餔糟啜醨皆可以醉②；果蔬草木皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂。夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡，美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前。則可樂者常少，而可悲者常多。是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉？物有以蓋之矣。彼游于物之內，而不游于物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反復，如隙中之觀斗，又烏知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎。

　　余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而行桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊。人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木以修補破敗，為茍完之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰：樂哉游乎！

　　方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

　　【注釋】

　　①蘇軾任密州知州第二年，修復了一座殘破的樓臺，其弟蘇轍為之起名“超然”（在今山東諸城縣北城上）。蘇軾便寫了這篇《超然臺記》，以表明超然物外、無往而不樂的思想。這實際是政治失意后精神苦悶的自我排遣。蘇軾因不同意王安石變法中某些措施而自請外調，仕途坎坷不平，思想上產生了歸向老莊的傾向。所謂超然之樂，實際含有政治失意的辛酸。既不能擺脫官場，又要尋求超然之樂，正是內心世界矛盾的體現。唯其有這種矛盾更使文章委宛多姿，意味深長。

　　②餔糟啜醨：餔（bǔ），吃。啜（chuò），喝。醨（lí），薄酒。

　　5、下列句子中加點的詞語，解釋不正確的一項是 (3分)

　　A．物有以蓋之矣蓋：遮蔽，蒙蔽。

　　B．余自錢塘移守膠西守：把守，守住

　　C．釋舟輯之安，而服車馬之勞服：承受，承當

　　D．歲比不登，盜賊滿野比：接連

　　6、下列各組句子中，加點的詞意義和用法都相同的一組是 (3分)

　　A．而物之可以足吾欲者有盡發之白者，日以反黑

　　B、以福可喜而禍可悲也伐安丘、高密之木以修補破敗

　　C、美惡之辨戰乎中樂哉游乎

　　D．自其內而觀之夏涼而冬溫

　　7．下列各句中，全都直接體現作者“超然物外”思想的一組是 (3分)

　　①餔糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。

　　②齋廚索然，日食杞菊。

　　③處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。

　　④伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。

　　⑤雨雪之朝，風月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。

　　⑥稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。

　　A．①②④⑥ B．②③⑤⑥ C．②③④⑤ D．①④⑤⑥

　　8、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 (3分)

　　A．作者認為凡物都有可欣賞的地方，只要有超然物外的思想，就能隨遇而安。

　　B．作者到膠西一年之后，身體豐腴了，白發逐漸變黑了，這是他超然物外的最大快樂。

　　C．作者登臺遠望，聯想到古人功業，可見作者雖然身在西膠但建功立業的理想尚在。

　　D．正因為作者能夠“超然于物外”，所以其弟才以“超然”二字命名此臺。

　　9、翻譯下面句子。(6分)

　　①推此類也，吾安往而不樂?(3分)

　　②余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。(3分)

　　參考答案：

　　5．B(守：應為“任職”) ．

　　6．A(”之”都解為助詞，定語后置的標志。B．“以”分別解為“連詞，因為”和“連詞，表目的，用來”。C．“乎”分別解為“介詞，在”和“助詞，表感嘆語氣”。D．“而”分別解為“連詞，表修飾”和“連詞，表并列”)

　　7．D(①總說。有超然物外的思想，就能隨遇而安。②是說明條件的艱苦，是客觀的，而不是有意為之，因此不合要求。③是“超然物外”的結果。④⑤⑥句是“超然物外”思想指導下的具體行為。)

　　8．B(身體狀況變好，并不是他超然物外的最大快樂。)

　　9．【翻譯】(6分)

　　①推此類也，吾安往而不樂?(3分)

　　譯文：以此類推，我到哪兒會不快樂呢? (3分，“安往”1分，大意2分)

　　②余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。(4分)

　　譯文：我既喜歡這里淳樸的風俗，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。

　　(3分。“樂”“安”各1分，大意1分)

　　二：

　　注：①醨(lí)：味淡的酒。②秫(shú)：高粱。③瀹(yuè)：煮。

　　6．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)( )

　　A．去雕墻之美而蔽采椽之居蔽：棲身

　　B．始至之日，歲比不登

　　比：連續

　　C．師尚父、齊桓公之遺烈

　　烈：功業

　　D．予弟子由適在濟南

　　適：閑適

　　解析：D項，適：恰好。

　　答案：D

　　7.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是(3分)( )

　　A．美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前

　　浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止

　　B．是謂求禍而辭福

　　盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

　　C．是以美惡橫生，而憂樂焉

　　映帶左右，引以為流觴曲水

　　D．日食杞菊，人固疑余之不樂也

　　后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

　　解析：A項，介詞，“在”/助詞，形容詞詞尾，的樣子；B項，連詞，表并列/連詞，表轉折，但；C項，介詞，因為/介詞，把；D項，均為助詞，主謂之間，取消句子獨立性，不譯。

　　答案：D

　　8.對下面的語段斷句正確的一項是(3分)( )

　　A．慨然太息/思淮陰之功而吊其不終臺/高而安深/而明夏涼/而冬溫雨雪/之朝風月之夕/余未嘗不在/客未嘗不從。

　　B．慨然太息/思淮陰之功而吊其不終/臺高而安/深而明/夏涼而冬溫/雨雪之朝/風月之夕/余未嘗不在/客未嘗不從。

　　C．慨然太息思淮陰之功/而吊其不終臺/高而安/深而明/夏涼而冬溫/雨雪之朝/風月之夕/余未嘗不在/客未嘗不從。

　　D．慨然太息/思淮陰之功而吊其不終/臺高而安/深而明/夏涼/而冬溫雨雪/之朝風月之夕/余未嘗不在/客未嘗不從。

　　答案：B

　　9．將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

　　(1)人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。(4分)

　　(2)因城以為臺者舊矣，稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。(6分)

　　答案：(1)人想要的東西是無窮的，但是可以用來滿足我們欲望的東西卻是有限的。(所字結構、定語后置句、判斷句各1分，整體句意1分)

　　(2)靠著城墻筑起的高臺已經舊了，稍微修理，使它煥然一新，我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。(因、稍、葺、新、肆志各1分，整體句意1分)

　　10.蘇軾的“超然”之“樂”主要體現在哪些方面？請根據本文簡要概括。(3分)

　　答案：(1)樂于民風淳樸(“余既樂其風俗之淳”)

　　(2)樂于簡樸(“而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也”)

　　(3)樂于超乎物外(蓋游于物之外也)

　　【參考譯文】

　　任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方，那么都可使人有快樂，不必一定要是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的景觀。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉，水果蔬菜草木，都可以充饑。以此類推，我到哪兒會不快樂呢？人們之所以要追求幸福，避開災禍，因為幸福可使人歡喜，而災禍卻使人悲傷。人的欲望是無窮的，而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的區別在胸中激蕩，選取和舍棄的'選擇在眼前交織，那么能使人快活的東西就很少了，而令人悲哀的事就很多，這叫做求禍避福。追求災禍，躲避幸福，難道是人們的心愿嗎？這是外物蒙蔽人呀！他們這些人局限在事物之中，而不能自由馳騁在事物之外；事物本無大小之別，如果人拘于從它內部來看待它，那么沒有一物不是高大的。它以高大的形象橫在我們面前，那么我常常會眼花繚亂反復不定了，就象在縫隙中看人爭斗，又哪里能知道誰勝誰負呢？因此，心中充滿美好和丑惡的區別，憂愁也就由此產生了；這不令人非常悲哀嗎！

　　我從杭州調移到密州任知州，放棄了乘船的舒適快樂，而承受坐車騎馬的勞累；放棄墻壁雕繪的華美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里；遠離杭州湖光山色的美景，來到桑麻叢生的荒野。剛到之時，連年收成不好，盜賊到處都有，案件也多不勝數；而廚房里空蕩無物，每天都以野菜充饑，人們一定都懷疑我會不快樂。可我在這里住了一年后，面腴體豐，頭發白的地方，也一天天變黑了。我既喜歡這里風俗的淳樸，這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。于是，在這里修整花園菜圃，打掃干凈庭院屋宇，砍伐安丘、高密縣的樹木，用來修補破敗的房屋，以便勉強度日。在園子的北面，靠著城墻筑起的高臺已經很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。從臺上向南望去，馬耳、常山時隱時現，有時似乎很近，有時又似乎很遠，或許有隱士住在那里吧？臺的東面就是盧山，秦人盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關，隱隱約約象一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業績，尚有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬分，想起了淮陰侯韓信的赫赫戰功，又哀嘆他不得善終。這臺雖然高，但卻非常安穩；這臺上居室幽深，卻又明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風清月明的夜晚，我沒有不在那里的，朋友們也沒有不在這里跟隨著我的。我們采摘園子里的蔬菜，釣取池塘里的游魚，釀米酒，煮糙米，大家一面吃一面贊嘆：“多么快活的游樂啊！”

　　這個時候，我的弟弟子由恰好在濟南做官，聽說了這件事，寫了一篇賦，并且給這個臺子取名“超然”，以說明我之所以到哪兒都快樂的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！

　　賞析：

　　這篇文章說明超然于物外，就可以無往而不樂。即把一切事物都置之度外，無所希冀，無所追求，與世無爭，隨遇而安，就不會有什么煩惱，能成為二個知足者常樂的人。這是用莊子“萬物齊一”的觀點來自我麻醉，以曠達超然的思想來自我安慰。不管禍福，美丑，善惡，去取，通通都一樣，自己屢遭貶請，每況愈下，也就不足掛齒，可以逆來順受，無往而不樂了。其實，這是置無限辛酸、滿腹怨憤而不顧的故為其樂，有其形而無其實，猶如酒醉忘優之樂，并非敞懷舒心的快樂。全文以“樂”字為主線，貫穿始終，被稱為“一字立骨”的典范文章。以議論和記敘相結合的方法，從虛實兩個方面闡明了主旨。游于物外。就無往而不樂。

　　第一段，從正面論述超然于物外的快樂。“凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂。非必怪奇偉麗者也。”一切物品都有可以滿足人們欲望的作用，假如有這種作用，都可以使人得到快樂，不一定非要是怪奇、偉麗的東西。實際上并非如此，物有美丑、善惡之分，愛憎自有不同，人各有所求，其選擇、去取也不能一樣，所以很難“皆有可樂”。蘇軾是以“游于物外”的超然思想看待事物。所以得出這樣的結論.從寫法特點上看，是一起便說“超然”，提出“樂”字為主線。上面是從總的方面論述，下文是舉例加以證明。“哺糟啜醨，皆可以醉。果蔬草木，皆可以飽。”是說物各有用，都可以滿足欲求，給人快樂。推面廣之，人便可以隨退而安，無處不快樂了。四個皆字使文意緊密相聯，語勢暢達，渾然一體。

　　第二段是從反面論述不超然必會悲哀的道理。求福辭禍是人之常情，因為福可以使人高興，禍會令人悲傷。但是，如果人不能超然于物外。任隨欲望發展，必然陷人“游于物內”的泥潭。物有盡時，很難滿足無止境的欲求。而且事物往往被某些現象掩蓋著本來的面目，美丑不一，善惡難分，禍福不辨，取舍難定。事物的假象常常令人頭昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就會盲目亂撞，結果必然招來災禍，造成絕頂的悲哀。上面兩段，一正一反，正反對照，有力地論證了只有超然于物外，才能無往而不樂；如果超然于物內，則必悲哀的道理。從理論上為記超然臺的事實奠定了基礎。這是以虛領實的寫法。

　　第三段，步入正題，敘述移守膠西，生活初安，治園修臺，游而得樂的情景。用具體的事實說明了超然于物外，必得其樂的道理.這一段可分為三層：一、移守膠西，用了三個對偶句，組成排比句組，語調抑揚起伏，氣勢充沛，使杭、密兩地形成鮮明對比，說明了蘇軾舍安就勞、去美就簡的遭遇。這既是記實，也是以優托喜的伏筆。二、生活初安。“比歲不登，盜賊滿野，獄訟充斥，面齋廚索然，日食杞菊。”，是寫初到膠西后年成不好，政局動亂，生活艱苦。用了五個四言句和一個連詞，句子精悍，節奏急促，與處境維艱交相吻合。再次寫憂，以見喜之可貴，樂之無窮。“處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。”意外的變化帶來無限喜悅。“予既樂其風俗之醇，而其吏民亦安予拙也。”自己愛上了膠西，百姓也愛戴太守。官民相愛，必然官民同樂。由苦變樂，真是無往而不樂。生活初安，就有余力潔庭治園，為尋樂作些事情。三、修臺游樂。先交待臺的位置、舊觀和修繕情況。利舊成新，不勞民傷財，含有與民同樂之意。再寫登臺四望，觸目感懷，見景生情，浮想聯翩，所表現的感情十分復雜。時而懷念超然干物外的隱君子，時而仰慕功臣建樹的業績，時而為不得善終的良將鳴不平。這正表現了作者想超然子物外，而實際上又很難完全超然處之的矛盾心情：有懷念，有羨慕，有不平。這一層雖屬常見的“四望法”，但寫得不落俗套，沒有用對偶排比，只用了較為整齊的散行句，別具一番疏宕流暢的情韻。最后描寫了臺的優點：“高而安，深而明，夏涼而冬溫。”流露出無比喜愛的感情。因此，予與客不管“雨雪之朝，風月之夕”，都時常登臺游樂，親手做菜做飯，飲酒歡歌。這種游玩，確實是很快樂的。最后又落腳在“樂”字上。

　　最后一段交待了其弟蘇轍（子由）為此臺命名并作賦的事。文章到此方點明“超然”二字，具有畫龍點睛之妙。且結句“以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也”，既照應開頭：又與前文所說樂少悲多的人“游于物之內，而不游于物之外”，如應不應，有意無意，形成了鮮明的對照，見出兩種人不同的思想境界，回味無窮。

　　超然臺記的閱讀答案與翻譯賞析2

　　凡物皆有可觀。茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。鋪糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

　　夫所謂求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福。夫求禍而辭福，豈人之情也哉？物有以蓋之矣！彼游于物之內，而不游于物之外。物非有大小也，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀斗，又焉知勝負之所在？是以美惡橫生，而憂樂焉，可不大哀乎！

　　余自錢塘移守膠西，釋舟楫之安而服車馬之勞，去雕墻之美而蔽采椽之居，背湖山之觀而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，面貌加豐，發之白者日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其園圃，潔其庭宇，伐安丘、高密之木，以修補破敗，為茍全之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎？而其東則盧山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息思淮陰之功而吊其不終臺高而安深而明夏涼而冬溫雨雪之朝風月之夕余未嘗不在客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫②酒，瀹③脫粟而食之。曰：“樂哉游乎！”

　　方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”。以見余之無所往而不樂者，蓋游于物之外也。

　　【注】①醨（lí）：味淡的酒。②秫（shú）：高粱。③瀹（yuè）：煮。

　　8．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

　　A．去雕墻之美而蔽采椽之居蔽：棲身

　　B．始至之日，歲比不登比：連續

　　C．師尚父、齊桓公之遺烈烈：功業

　　D．予弟子由適在濟南適：閑適

　　9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一項是

　　A．美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止

　　B．是謂求禍而辭福盡吾志也而不能至者，可以無悔矣

　　C．是以美惡橫生，而憂樂焉映帶左右，引以為流觴曲水

　　D．日食杞菊，人固疑余之不樂也后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉

　　10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。(4分)

　　譯文：（2）因城以為臺者舊矣，稍葺而新之，時相與登覽，放意肆志焉。(6分)

　　譯文：11．用斜線“／”給文中畫波浪線的部分斷句。（限畫8處）（4分）

　　慨然太息思淮陰之功而吊其不終臺高而安深而明夏涼而冬溫雨雪之朝風月之夕余未嘗不在客未嘗不從

　　12．蘇軾的“超然”之“樂”主要體現在哪些方面？請根據本文簡要概括。（4分）

　　答案

　　8.D適：恰好

　　9.D助詞。主謂之間，取消句子獨立性，可不譯（A介詞，“在”；助詞，形容詞尾，“……的'樣子”B連詞，表并列；連詞，表轉折，“但”C介詞，“因為”；介詞，“把”)

　　10.（1）人想要的東西是無窮的，但是可以用來滿足我們欲望的東西卻是有限的。(所字結構、定語后置句、判斷句各1分，整體句意1分)

　　（2）靠著城墻筑起的高臺已經舊了，稍微修理，使它煥然一新，我不時和大家一起登臺觀覽，在那兒盡情游玩。(因、稍、葺、新、肆志各1分，整體句意1分)

　　11.慨然太息/思淮陰之功而吊其不終／臺高而安／深而明／夏涼而冬溫／雨雪之朝／風月之夕／余未嘗不在／客未嘗不從

　　12.⑴樂于民風淳樸（“余既樂其風俗之淳”）⑵樂于簡樸(“而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也”)⑶樂于超乎物外(蓋游于物之外也)(每點2分，共4分。答對其中2點即可。)

　　超然臺記的閱讀答案與翻譯賞析3

　　閱讀下面的文言文，完成10-12題。

　　超然臺記（蘇軾）

　　凡物皆有可觀。茍有可樂，非必怪奇偉麗者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。推此類也，吾安往而不樂？

　　夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡。美惡之辨戰乎中，而去取之擇交乎前，則可樂者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭褔。夫求禍而辭褔，豈人之情也哉物有以盡之矣。彼游於物之內，而不游於物之外：物非有大小，自其內而觀之，未有不高且大者也。彼挾其高大以臨我，則我常眩亂反覆，如隙中之觀鬭，又焉知勝負之所在。是以美惡橫生，而憂樂出焉，可不大哀乎。

　　予自錢塘移守膠西，釋舟楫之安，而服車馬之勞；去雕墻之美，而蔽采椽之居；背湖山之觀，而適桑麻之野。始至之日，歲比不登，盜賊滿野，獄訟充斥；而齋廚索然，日食杞菊，人固疑余之不樂也。處之期年，而貌加豐，發之白者，日以反黑。余既樂其風俗之淳，而其吏民，亦安予之拙也。於是治其園圃，潔其庭宇，伐安邱，高密之木，以修補破敗，為茍完之計。而園之北，因城以為臺者舊矣，稍葺而新之。時相與登覽，放意肆志焉。

　　南望馬耳，常山，出沒隱見，若近若遠，庶幾有隱君子乎！而其東則廬山，秦人廬敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父，齊桓公之遺烈，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。

　　臺高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風月之夕，余未嘗不在，客未嘗不從。擷園蔬，取池魚，釀秫酒，瀹脫粟而食之，曰:“樂哉游乎！”方是時，予弟子由適在濟南，聞而賦之，且名其臺曰“超然”，以見余之無所往而不樂者，蓋游於物之外也。

　　10.下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A. 釋舟楫之安，而服車馬之勞服：遭受，忍受

　　B．人固疑余之不樂也固：堅持

　　C．師尚父、齊桓公之遺烈，猶有存者烈：功績

　　D.思淮陰之功，而吊其不終吊：哀傷，哀吊

　　11.下列句子中，全部體現作者“超然物外：的一組是

　　①茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也

　　②物非有大小，自其內而觀之，未有不高且大者也

　　③始至之日，歲比不登

　　④而其東則廬山，秦人廬敖之所從遁也