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宋史楊時傳閱讀訓練題及答案

時間:2024-08-14 04:30:45 閱讀答案 我要投稿
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宋史楊時傳閱讀訓練題及答案

  楊時字中立,南劍①將樂人。幼穎異,能屬文。稍長,潛心經史。熙寧九年,中進士第。河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際,河、洛之士翕然師之。時調官不赴,以師禮見顥于潁昌,相得甚歡。其歸也,顥目送之曰:“吾道南矣。”四年而顥死,時聞之,設位哭寢門,而□書赴告同學者。至是,又見程頤于洛,時蓋年四十矣。一日見頤,頤偶瞑坐,時侍立不去,頤既覺,則門外雪深一尺矣。關西張載嘗著《西銘》,二程深推服之,時疑其近于兼愛,與其師頤辨論往復,始豁然無疑。

宋史楊時傳閱讀訓練題及答案

  杜門不仕者十年,久之,歷知瀏陽、余杭、蕭山三縣,皆有惠政,民思之不忘。張舜民在諫垣,薦之,得荊州教授。時安于州縣,未嘗求聞達,而德望日重,四方之士不遠千里從之游,號曰龜山先生。會有使高麗者,國主問龜山安在,使回以聞。召為秘書郎,遷著作郎。

  李綱之罷,太學生伏闕②上書,乞留綱,軍民集□數十萬,朝廷欲防禁之。吳敏乞用

  時以靖太學,時得召對,言:“諸生伏闕紛紛忠于朝廷非有他意但擇老成有行誼者為之長則將自定。”欽宗曰:“無逾于卿。”遂以時兼國子祭酒。

  高宗即位,除工部侍郎。陛對言:“自古圣賢之君,未有不以典學為務。”除兼侍讀。連章丐外,以龍圖閣直學士提舉杭州洞霄宮。已而告老,致仕,優游林泉,以著書講學為事。卒年八十三,謚文靖。

  時在東郡,□交皆天下士,先達陳瓘、鄒浩皆以師禮事時。暨渡江,東南學者推時為程氏正宗。晚居諫省,僅九十日,凡所論列皆切于世道。凡紹興初崇尚元祐學術,而朱熹、張栻之學得程氏之正,其源委脈絡皆出于時。

  (選自《宋史·列傳第一百八十七》,有刪改)

  【注】①南劍:今屬福建省。②伏闕:拜伏于宮闕下,多指直接向皇帝上書奏事。

  1.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是( )(3分)

  A.二程深推服之 推:推行

  B.杜門不仕者十年 杜:阻塞,關閉

  C.先達陳瓘、鄒浩皆以師禮事時 事:侍奉

  D.凡所論列皆切于世道 切:切合

  2.填入下列句子“□”中的詞語,最恰當的一項是( )(3分)

  ①而□書赴告同學者[來源:]

  ②軍民集□數十萬

  ③時在東郡,□交皆天下士

  A.①于 ②然 ③所 B.①以 ②然 ③則

  C.①于 ②者 ③則 D.①以 ②者 ③所

  3.下列文句中,斷句正確的一項是( )(3分)

  A.諸生伏闕/紛紛忠于朝廷/非有他/意但擇老成有行誼者為之/長則將自定

  B.諸生伏闕紛紛/忠于朝廷/非有他意/但擇老成有行誼者為之長/則將自定

  C.諸生伏闕紛紛忠/于朝廷/非有他意/但擇老成有行誼者為之長/則將自定

  D.諸生伏闕紛紛/忠于朝廷/非有他/意但擇老成有行誼者為之/長則將自定

  4.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是( )(3分)

  A.楊時用心于經史,他棄官不做,到潁昌拜程頤為師,師生相處很是快樂。

  B.楊時任瀏陽、余杭、蕭山等地的地方官,都有好的政績,民眾對他始終不忘。

  C.楊時任州縣官職從不尋求聞達顯貴,各地士大夫都樂意和他交游,稱他龜山先生。

  D.楊時對李綱被免引發的太學生伏闕事件的處理方式,獲得欽宗皇帝的贊賞。

  5.根據具體要求,分別完成下列各題。(10分)

  (1)將下列句子翻譯為現代漢語。(3分)

  ①時侍立不去,頤既覺,則門外雪深一尺矣。(3分)

  ②會有使高麗者,國主問龜山安在,使回以聞。(4分)

  (2)在中國歷史上曾經有過“吾道東矣”的佳話,思想家程顥望著自己學生楊時遠去的背影又說出“吾道南矣”的名言。請結合文章內容,簡析程顥說這句話的心情和根據。(3分)

  【答案】

  1.A

  2.D

  3.B

  4.A

  5.(1)①楊時侍立(在門外),沒有離開。程頤醒來之后,就發現門外的雪已經一尺多深了。

  (評分標準:去,離開;覺,睡醒。各1分。 句意1分。)

  ②正逢有使節出使高麗,高麗國主詢問龜山先生在哪里,使者回來后把這個情況(高麗國主詢問楊時情況的事)向皇上稟報。

  (評分標準:會,正逢,恰逢,正趕上;安在,在哪里,倒裝句;聞,使動,使之聞,翻譯為“告訴”“稟報”即可,各1分。句意1分。)

  (2)“心情”包括兩個方面:

  ①程顥對自己理論的自信;②對自己的思想能薪火相傳的欣慰。

  (“自信”與“欣慰”答出一個點即可得1分)

  “自信 ”的根據有二:

  ①河南程顥與弟頤講孔、孟絕學于熙、豐之際,河、洛之士翕然師之。表示從者之眾。②朱熹、張栻之學得程氏之正,其源委脈絡皆出于時。表示影響之深廣。

  (可以用原文回答,也可以自己概括。答對兩點即可得2分。)

  “欣慰”的根據有四(從楊時的德、才這兩個角度)分析:

  ①楊時的求學態度“誠心正意”(可靠);

  ②師生關系融洽(“相得甚歡”);

  ③吾愛吾師,吾更愛真理(“關西張載嘗著《西銘》,二程深推服之,時疑其近于兼愛,與其師頤辨論往復,始豁然無疑”);

  ④棄官不做,專心向學。(“時調官不赴,以師禮見顥于潁昌”)

  ⑤學術發展史間接證明他講這個話是有根據的。(朱熹、張栻之學得程氏之正,其源委脈絡皆出于時)

  (答對兩點即可得2分。答出“可靠”即得1分。)

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