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梅圣俞詩集序閱讀答案附翻譯
梅圣俞詩集序
歐陽修
予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也。凡士之蘊(yùn)其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯之外，見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也。
予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)為吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，困于州縣，凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老。既長，學(xué)乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世。世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之。故其平生所作，于詩尤多。世既知之矣，而未有薦于上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：二百年無此作矣！雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟？奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言。世徒喜其工，不知其窮之久而將老也！可不惜哉！
圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。
其后十五年，圣俞以疾卒于京師，余既哭而銘之，因索于其家，得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾于圣俞詩論之詳矣，故不復(fù)云。
廬陵歐陽修序。
1.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．予聞世謂詩人少達(dá)而多窮 達(dá)：通達(dá)
B．輒抑于有司，困于州縣，凡十余年 凡：共
C．世徒喜其工，不知其窮之久而將老也 徒：僅僅
D．取其自洛陽至于吳興以來所作，次為十卷 次：編次，編纂
2.以下各組句子中，都分別能說明梅圣俞窮而后工的窮和工的一組是（3分）
①累舉進(jìn)士，輒抑于有司／幼習(xí)于詩，自為童子，出語已驚其長老
②困于州縣，凡十余年／其為文章，簡古純粹
③年今五十，猶從辟書，為人之佐／圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之
④郁其所蓄，不得奮見于事業(yè)／世之人徒知其詩而已
⑤世既知之矣，而未有薦于上者／然時無賢愚，語詩者必求之圣俞
⑥雖知之深，亦不果薦也／昔王文康公嘗見而嘆曰：二百年無此作矣！
A．①③⑤ B．①②⑤ C．②③⑥ D．④⑤⑥
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．歐陽修提出了窮而后工的觀點(diǎn)，世間所流傳下來的詩，大多是出于古代困厄之士之手，而且詩人越是困厄，寫出來的詩就越高妙。
B．大凡胸藏才智、抱負(fù)，卻又不能在當(dāng)世施展的士人，將內(nèi)心郁結(jié)著的憂愁感慨憤激等情緒，寄托在他們的作品之中，所以能寫出了人們所難于言傳的感受。
C．歐陽修認(rèn)為，梅圣俞一直不得志，使得他在詩歌創(chuàng)作上窮而后工，寫出了很多優(yōu)秀的詩歌，但他到老也不得志，是非常可惜的。
D．題目中的詩集是選取梅圣俞從洛陽到吳興這段時間的作品，歐陽修酷愛梅圣俞的詩作，所以就替這本詩集作序并把它保存起來。
4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也（4分）
（2）然時無賢愚，語詩者必求之圣俞（3分）
（3）予嘗嗜圣俞詩，而患不能盡得之（3分）
參考答案
1.A
2.D
3.D
4.（1）（既然）這樣，那么不是詩歌能使人不得志，大概處在不得志的境地然后詩歌能寫得精巧。（4分，然則、窮、殆、工各1分。）
（2）然而當(dāng)時不論賢能和愚笨的人，談?wù)撛姼璧娜艘欢ㄏ蛎肥ビ嵴埥獭＃?分，無、語、求之圣俞的句法各1分。）
（3）我曾經(jīng)酷愛梅圣俞的詩歌，卻擔(dān)心不能完全得到它們。（嘗嗜、患各1分）
【譯文】
我聽到世人常說：詩人仕途暢達(dá)的少，困厄的多。難道真是這樣嗎？大概是由于世上所流傳的詩歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜愛到山頭水邊去放浪形骸，看見蟲魚草木風(fēng)云鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處，內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩興，即寄托在怨恨諷刺之中，道出了逐臣寡婦的慨嘆，而寫出了人所難于言傳的感受來。大概越困厄就越能寫得工巧。如此說來，并非寫詩使人窮困潦倒，大概是窮困潦倒后才能寫出好詩來。
我的朋友梅圣俞，年輕時由于蔭襲補(bǔ)為下級官吏，屢次考進(jìn)士，總是遭到主考部門的壓制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，還要靠別人下聘書，去當(dāng)人家的辦事員。郁積著自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時就學(xué)習(xí)詩歌，從他還是個孩童時起，寫出詩句來就已使得父老長輩驚異了。等到長大，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問，他寫出的文章簡古純正，不希求茍且取悅于世人，因此世人只知道他會寫詩罷了。然而當(dāng)時人不論賢愚，談?wù)撛姼璞厝粫蚴ビ嵴埥獭Ｊビ嵋舶炎约翰坏弥镜牡胤剑矚g通過詩歌來發(fā)泄，因此他平時所寫的東西，其中詩歌就特別多。社會上已經(jīng)知道他了，卻沒有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩作，慨嘆地說：二百年沒有這樣的作品了！雖然對他了解很深，可還是沒有加以推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫出如《詩經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥淖髌罚瑏砀桧灤笏蔚墓I(yè)恩德，獻(xiàn)給宗廟，使他類似于商頌、周頌、魯頌等作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫困厄者的詩歌，白白地在蟲魚之類上抒發(fā)窮苦愁悶的感嘆。社會上只喜愛他詩歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得嘆息嗎？
圣俞的詩很多，自己卻不收拾整理。他的內(nèi)侄謝景初擔(dān)心它太多容易散失，選取他從洛陽到吳興這段時間的作品，編為十卷。我曾經(jīng)酷愛圣俞的詩作，擔(dān)心不能全部得到它，十分高興謝氏能為它分類編排，就為之作序并保存起來。
從那以后過了十五年，圣俞因病在京師去世，我已痛哭著為他寫好了墓志銘，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊，我對圣俞的詩歌已經(jīng)評論得很多了，所以不再重復(fù)。
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