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《看靈魂》閱讀題及答案
閱讀在平時測試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習，不僅能熟能生巧，輕松應對考試，最重要的，對于語文學習能力的提高非常有幫助。這篇《看靈魂》閱讀題及答案，以供同學們練習、反思和感悟!
《看靈魂》閱讀題及答案 1
人與自然比鄰而居，遂得以常常看風景。
風景是人類閑居或靜處時，對自然的一種選擇。所以，陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔希提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實那已經是病，不是看風景了。
人生多辛苦。看風景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃至蹤影全無時，便是古代的隱者。
結廬在人境而無人世的煩擾，或許是令人神往的呢？然而可惜不能。威猛如魏武，當月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也無端興起時不再來的寂寞。日落黃昏，雨打梨花，都會被風流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”，或“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風景時看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。
作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風景，不如就看靈魂。
我不能想像，世界上有哪一片大陸會比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一般射向遠方。在他那里，所有動植物都因為人跡的出現而充滿生氣，既有疾蹄，巨翮，強壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡，那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內心，俯仰之間，摸索著通往人類的哲學道路。康德是一個寧靜的湖，因為浩瀚，致使有翻卷不已的波瀾也全被人忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛因斯坦飆風似的在宇宙間往來馳騁，雖或不見蹤跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發現他的存在。
我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我誒他們莊嚴、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激。在歷史書里，我認識斯巴達克斯。如果說第一個神是普羅米修斯，那么，斯巴達克斯就是第一個人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鎖鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經描畫過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾，他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權力。由于目標過于遠大，結果無人追隨，在他所做的自我流放的無比孤寂的旅途中，我讀懂了內心的堅強。我喜歡這個外形枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛和意志所構成。有兩個生活在囚獄中的漢子康帕內拉和葛蘭西，為了守衛夢中的太陽城，他們先后戰勝了無盡的酷刑、子彈和時間。當我知道他們同是意大利人的時候，是何等地驚服于人文思想的偉大啊！圣地佛羅倫薩，產生了又養育了多少偉美靈魂！
有這樣一些英雄，人生在戰場和牢獄之外，卻一樣作無休止地抗爭。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動蕩的旋律之中——
矮小的貝多芬，以他旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民的身份抵抗巴黎精致的畫室藝術，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方，對于上流社會，他有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場面時，他感嘆道：“可憐的小王子！”然而，他筆下出現的農民，一個個是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設的同樣的寧靜安詳底下，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動……
深邃的靈魂比峽谷還深。多少人讀陀思妥耶夫斯基，望不見他那黑暗的底步，卻又同時感受到從谷底升騰起來的溫暖的霧氣。他真誠，真誠是藝術的靈魂。卡夫卡只是因為真誠而變得極度虛怯，所有紛紜怪誕的夢，其實都緣于一種單純。他是一棵孤獨的樹。西方有許多這樣孤獨的樹。自我眷注使他們彼此遠離，惟荒原的風，吹來復吹去，逐個地撫慰他們，成為他們共同的艱難的呼吸。
我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨者。孤獨者只身應對來自龐大的實體或虛無的挑戰，所以是勇敢的。憂郁卻是無奈的。“思君令人老，歲月忽已晚”是情思的無奈；“不知江月待何人，但見長江送流水”是哲思的無奈。李尚隱守護燭火，陸游騎驢遠游，龔自珍把蕭而吹，都是一種無奈。憂郁是感傷的姊妹，哈代、黑塞、契訶夫和蒲寧，一生都在訴說著憂郁。哈代在上流社會中隱瞞了鄉下人的身份，確乎令人遺憾，但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的。謊言是環境的產兒。他早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見，他的靈魂不在“麥克門”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧！
陸游的神州有一個很西化的女子，一生在刀邊奔逐，臨死時竟低吟“秋風秋雨愁殺人”。這是天性的柔弱嗎？新大陸有一個很東方的女子，任流年似水，把青春、詩、無望的愛全關閉在一個連一朵梔子花也沒有的小房間里——“與自己胸中悲哀的騎兵搏斗”——可是一種堅強？或許堅強是人所應生成的，而柔弱是有待改變的，但誰又能說無期的忍受不是堅強呢……
美麗的是靈魂，不是風景。
“任何桌子對我們每一個人來說都可以是一片風景，跟整個安第斯山脈一樣……”談到繪畫時，杜步飛這么說過。桌子展現的風景，究其實，乃是靈魂的輝光。
我愛看靈魂，在風景那里；我純然是一個陌生客，始終無法變成其中的一株樹，一只鳥，跟隨它們一起搖曳鳴唱，而一旦與靈魂相通，便當即為它所纏裹，無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風景使人在靜止和優雅中癱瘓，隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進，正直地站立著。
15．下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是（4分） [ ][ ]
A．第6段中，運用化虛為實的手法，看似在寫大風景，實則在寫大靈魂，高度贊揚幾位名人偉大的靈魂及對人類做出的杰出貢獻，為下文寫熱愛靈魂作鋪墊。
B．第4段中，無論曹操還是蘇東坡在欣賞風景之時都會生出無限感慨，原因在于他們發現了自己的真實處境。
C．第7段中，康帕內拉和葛蘭西因為有了對“夢中的太陽城”的熱愛，才能憑借堅強的意志戰勝一切，他們具備作者心目中英雄靈魂的要素。
D．第13段中，“桌子展現的風景，究其實，乃是靈魂的輝光”在文中的含義是：一切藝術品展示的不僅是風景，更是藝術家們真誠的藝術靈魂。
E．第9段中，舉貝多芬和米勒的例子，是為了表明這兩者是用藝術的方式表達內心的尊嚴和情感。米勒創作出完美的農民形象，他要通過藝術表達自己對下層人民的愛和對上流社會強烈的憤恨。
16．文章的標題是“看靈魂”，作者為何在開頭四段用大量的文字寫“看風景”？請從結構和內容兩方面加以闡釋。（6分）
17．請說出下面這個句子在文中的含義。（6分）
看風景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。
18．（6分）
（1）作者在文中透視了哪幾類可貴的靈魂?（3分）
（2）請從文中找出本文的中心觀點及其闡述的理由。（3分）
閱讀答案
15．B E（B項中“感慨”并非文人獨特的感情，因為所有的人最后都會“面對自己”。E項中“強烈的憤恨”不對，應為“藐視”）（4分，答對一項得2分，不計順序）
16．從結構上看，它引起下文對“看靈魂”這一主體內容的述說（3分）；從內容上看，作者為了突出“看靈魂”這一中心，先提及看風景并加以否定，引起比較，起到抑此揚彼的效果（3分）。（共6分，意思對即可）
17．欣賞風景是緊張辛苦生活中的一段閑暇，/是逃避現實生活煩惱的一種生存方式。（6分，兩層意思各3分）
18．（1）英雄的靈魂，/孤獨者的靈魂，/憂郁者的靈魂（3分，每句1分）
（2）中心觀點：與其看風景，我想，不如就看靈魂。（1分）
理由：風景使人在靜止和優雅中癱瘓、隱遁和沉迷，惟靈魂使人奮起，逼進，正直的站立著。（2分）（共6分，意思對即可）
《看靈魂》閱讀題及答案 2
看靈魂
林賢治
人與自然比鄰而居，遂得以常常看風景。
風景是人類閑居靜處時，對自然的一種選擇。所以陶淵明有南山，梭羅有瓦爾登湖，高更有塔西提島。即如火山、海嘯，也須在不相干的遠處，才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海，放聲慟哭，其實那已經是病，不是看風景了。
人生多辛苦。看風景是人生短暫的中斷，是不帶驚恐的逃跑。一直逃到蹤影全無時，便是古來的隱者。
結廬在人境而無人世的煩憂，或許是令人神往的吧？然而可惜不能。威猛如魏武，當月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆；豁達如東坡居士，月下訪友，看庭中積水空明，樹影綽約如藻荇交橫，竟也無端興起時不再來的寂寥。日落黃昏，雨打梨花，都會被風流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭，只有敬亭山”或“我見青山多嫵媚，料青山見我亦如是”，或“一樹梅花一放翁”，都是在看風景時看到了自己。臨到最后，人總要面對自己。作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風景，我想，不如就看靈魂。
我不能想象，世界上還有哪一片大陸會比惠特曼更遼闊。在他那里，群山聳立，河川奔流，大路箭一樣射向遠方。在他那里，所有的動植物都因為人跡的出現而充滿生氣，既有疾蹄，巨翮，強壯的枝柯，自然也有知更的啼唱，紫羅蘭的芳馥，繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡，那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空，就是俯視自己的內心，俯仰之間，摸索著通往人類的哲學道路。康德是一個寧靜的湖，因為浩瀚，致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛因斯坦飆風似的在宇宙間往來馳騁，雖或不見形跡，但在日后的圣殿的廢墟中，卻不難發現他的存在。
我熱愛英雄的靈魂甚于太陽，我為他們莊嚴、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激之情。在歷史書里，我認識了斯巴達克斯。如果第一個神是普羅米修斯，那么斯巴達克斯就是第一個人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鐵鏈而躺入血泊，被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經描畫過一位“迷宮的將軍”，那是玻利瓦爾。他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權力。由于目標過于遠大，結果無人追隨。在他所做的自我流赦的無比孤寂的旅途中，我讀懂了他內心的堅強。我喜歡這個外表枯干而靈魂豐滿的人，他是不屈的抵抗者、解放者，而不是征服者。我猜想，英雄的靈魂是由愛和意志所構成的。有兩個生活在囚獄中的漢子康帕內拉和葛蘭西，為了守衛夢中的太陽城，他們先后戰勝了無盡的酷刑、子彈和時間。當我知道他們同是意大利人的時候，是何等地驚服于人文思想的偉大啊！圣地佛羅倫薩產生了又養育了多少偉美的靈魂！
有這樣一些英雄，人生在戰場和牢獄之外，卻一樣作無休止的抗爭。他們的力量，僅僅留在紙片上，畫布上，留在不可觸及的動蕩的旋律之中——
矮小的貝多芬，他以旋風擊電般的音樂，扼住命運的咽喉。米勒畢生以農民身份抵抗巴黎精致的畫室藝術，決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對于上流社會，他有一種寧靜的藐視，當人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場面時，他感嘆道：“可憐的小王子！”然而，他筆下出現的農民，一個個是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設的同樣的寧靜安詳底下，分明隱藏著另一種情愫，一種難言的心的悸動……
深邃的靈魂比峽谷還要深。多少人讀陀思妥耶夫斯基，望不見他那黑暗的底部，卻又同時感受到從谷底升騰起來的溫暖的霧氣。他真誠，真誠是藝術的更魂。卡夫卡只是因為真誠而變得極度虛怯，所有的紛紜怪誕的夢，其實都源于一種單純。他是一棵孤獨的樹。西方有許多這樣孤獨的樹。自我眷注使他們彼此遠離，唯原野的風，吹來復吹去，逐個地撫慰他們，成為他的共同的艱難的呼吸。
我喜歡憂郁的人，一如喜歡孤獨者。孤獨者只身應對來自龐大的實體和虛無的挑戰，所以是勇敢的。憂郁卻是無奈的。“思君令人老，歲月忽已晚”是情思的無奈，“不見江月待何人，但見長江送流水”是哲思的無奈。李商隱獨守爐火，陸游騎驢遠游，龔自珍把簫而吹，都是一種無奈。憂郁是感傷的姊妹。哈代、黑塞、契訶夫和蒲寧，一生都在訴說著憂郁。哈代在上流社會隱瞞鄉下人的身份，確乎令人遺憾。但是我知道，虛偽不是他的靈魂所固有的謊言是環境的產兒，它早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見，他的靈魂不再“麥克門”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧！
陸游的神州有一個很西化的女人，一生在刀邊奔逐，臨死時競低呤“秋風秋雨愁煞人”。這是天性的柔弱嗎？新大陸有一個很東方的女子，任流年似水，把青春、詩、無望的愛全關閉在一個連一朵梔子花也沒有的小房間里——“與自己胸中的悲哀的騎兵搏斗”——可是一種堅強？也許，堅強是人所應生成的，而柔弱是有待改變的，但誰又能說無期的忍受不是堅強呢……
美麗的是靈魂，不是風景。
“任何桌子對我們每一個人來說都可以是一片風景，跟整個安第斯山脈一樣……”談到繪畫時，杜步飛這么說。桌子呈現的風景，究其實，乃是靈魂的輝光。
我愛看靈魂，在風景那里；我純然是一個陌生客，始終無法變成其中的一株樹，一只鳥，跟隨他們一起搖曳嗚唱。而一旦與靈魂相通，便當即為它所纏裹，無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風景使人在靜止和優雅中癱瘓、隱遁和沉迷，唯靈魂使人奮起，逼進，正直地站立著。多少年以來，我默默注視著東方的一具大靈魂，以致幾乎忘卻外面的世界和自身的存在——那是何等奇異的靈魂呀！靈魂的通感給人溫熱，焓人濡潤，使人在孤獨和荒涼中無畏地茁長。大約也是因為這樣的緣故，卡萊爾才講說他的英雄，羅蘭才寫他的巨人傳吧？然而大群的被稱為“卑賤者”的靈魂，草野間的靈魂，痛苦而無喑啞的靈魂，卻以一代又一代的頑強保護著“高貴”、完好的內質，叫我感動得流淚……
乞乞科夫及其同行收買的是死魂靈，不是靈魂。
虛偽的人沒有靈魂。（選自《時文選萃》）
1．文章可以分為兩大部分，如果第一部分主要寫的是“看風景”的話，第二部分則寫的是_____________________
2．文章中將“自然”與“人”銜接起來的一個過渡句是___________________________
3．讀下面的句子，你會想起哪些詩句？
（1）結廬在人境而無人世的煩憂：___________________________
（2）當月明星稀之夜，尚有無枝可依的喟嘆：___________________________
4．文章第六段舉了很多例子，這些例子的分類標準是___________________________。
5．貝多芬、米勒、陀思妥耶夫斯基分別與第八段中的____________、____________、____________相照應。
6．“草野間的靈魂”指的是________________________
7．請你任選一點，對文章進行賞析。
_____________________________
參考答案：
1．看靈魂
2．作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風景，我想，不如就看靈魂
3．（1）結廬在人境，而無車馬喧。
（2）月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？
4．藝術、哲學、科學
5．留在不可觸及的動蕩的旋律之中；畫布上；紙片上
6．默默生長、真誠生活、高貴站立著的廣大普通人民大眾
7．“略”。可以從廣博的用典、語言的詩意、哲理的深刻等方面回答。
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