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《小石城山記》閱讀答案柳宗元

時(shí)間:2024-11-07 18:23:03 閱讀答案 我要投稿
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《小石城山記》閱讀答案柳宗元

  閱讀理解答題時(shí)切忌沒完整地閱讀過試卷上的文字材料,就匆匆忙忙地寫答案。最好先把文章從頭到尾通讀一遍,對(duì)文章有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和理解。其次要初步理清文章的思路。

《小石城山記》閱讀答案柳宗元

  《小石城山記》原文

  柳宗元

  自西山道口徑①北,逾黃茅嶺而下,有二道。其一西出,尋之無所得;其一少北而東,不過四十丈,土斷而川分,有積石橫當(dāng)其垠②。其上為睥睨③梁儷④之形,其旁出堡塢,有若門焉。窺之正黑,投以小石,洞然有水聲,其響之激越,良久乃已。環(huán)之可上,望甚遠(yuǎn),無土壤而生嘉樹美箭⑤,益奇而堅(jiān),其疏數(shù)⑥偃仰,類智者所施設(shè)也。

  噫!吾疑造物者之有無久矣。及是,愈以為誠(chéng)有。又怪其不為之中州,而列是夷狄⑦,更⑧千百年不得一售其伎⑨,是固⑩勞而無用。神者倘不宜如是,則其果無乎?或曰:“以慰夫賢而辱于此者。”或曰:“其氣之靈,不為偉人,而獨(dú)為是物。故楚之南少人而多石。”是二者,予未信之。

  注釋:

  ①?gòu)?直往。

  ②垠:yín,邊;界限。

  ③睥睨:女墻,城墻上如齒狀的矮墻。

  ④儷:lì,棟梁。

  ⑤箭:箭竹,竹子的一種。

  ⑥數(shù):cù,密,與“疏”相對(duì)。

  ⑦夷狄:我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族的蔑稱。

  ⑧更:經(jīng)過。

  ⑨售其伎:施展它的技能。

  ⑩固:通“故”。

  《小石城山記》閱讀題

  1、下面方框中的文字出自《古漢語常用字字典》。結(jié)合語境,“及是,愈以為誠(chéng)有”中的“誠(chéng)”,應(yīng)解釋為:_____________________。

  誠(chéng)chéng

  ⑴真心,不虛偽。《列子·湯問》:“帝感其~。”(上帝被愚公的真誠(chéng)精神感動(dòng)了。)

  ⑵確實(shí),的確。《史記·留侯世家》:“沛公~與倍項(xiàng)羽邪?”

  ⑶表示假設(shè),相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“果真”。王安石《上皇帝萬言書》:“~賢能也,然后隨其德之大小,才之高下而官使之。”

  2、結(jié)合語境,解釋詞語:

  ⑴逾黃茅嶺而下(逾:________)

  ⑵其一少北而東(少:________)

  ⑶窺之正黑(窺:________)

  ⑷良久乃已(已:________)

  ⑸益奇而堅(jiān)(益:________)

  ⑹愈以為誠(chéng)有(愈:________)

  ⑺則其果無乎(果:________)

  ⑻而獨(dú)為是物(是:________)

  3、用現(xiàn)代漢語說說下列句子的意思:

  ⑴其疏數(shù)偃仰,類智者所施設(shè)也。

  譯句:

  ⑵或曰:“以慰夫賢而辱于此者。”

  譯句:

  ⑶是二者,予未信之。

  譯句:

  4、本文是《永州八記》之一,和《小石潭記》是姊妹篇。比較閱讀兩篇文章,看看作者寫景抒情的“情”是否相同。

  答:

  《小石城山記》閱讀答案

  1、確實(shí)

  2、⑴越過。

  ⑵稍微。

  ⑶看。

  ⑷停止。

  ⑸更加。

  ⑹更加;越。

  ⑺果真。

  ⑻這;這個(gè)。

  3、⑴那些石頭疏密俯仰的樣子,好像是聰明的人安排的一樣。

  ⑵有人說:“小石城是造物主用來安慰那些德才兼?zhèn)鋮s辱沒在這里的人。”

  ⑶這兩種說法,我不相信。

  4、兩篇文章的感情基調(diào)是一樣的,都是借描繪被遺棄在荒遠(yuǎn)地區(qū)的美好風(fēng)物,寄寓自己的不幸遭遇,傾瀉怨憤抑郁的心情。但角度有所不同,《小石潭記》主要表現(xiàn)作者謫居生活中的孤寂悲涼的心境,《小石城山記》主要抒發(fā)作者有報(bào)國(guó)之才而不能施展又反遭辱沒的不平之氣。

  《小石城山記》譯文

  從西山路口一直向北走,越過黃茅嶺往下走,有兩條路:一條向西走,走過去尋找風(fēng)景卻毫無所得;另一條稍為偏北又折向東去,只走了不到四十丈,路就被一條河流截?cái)嗔耍幸蛔綑M擋在路的盡頭。上方的山石形成了女墻和棟梁的形狀,旁邊又凸出一塊好像堡壘,有一個(gè)洞像門。從洞往里探望一片漆黑,用一塊小石子丟進(jìn)去,從很遠(yuǎn)的地方傳來咚咚的響聲,那激越的聲音,好久才消失。盤繞著石山可以登到山頂,(站在上面)望得很遠(yuǎn)。山上沒有泥土卻長(zhǎng)著很好的樹木和箭竹,而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅(jiān)硬,那些山石分布疏密有致,有俯有仰,好似智者的有意安排。

  唉!我懷疑造物者的有無已很久了,到了這兒,我認(rèn)為造物者確實(shí)存在。但又奇怪他不在中原地區(qū)創(chuàng)造這樣的美景,卻放在偏遠(yuǎn)的永州,即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機(jī)會(huì),這簡(jiǎn)直是白耗力氣而毫無用處,造物者倘若不應(yīng)該這樣做,那么難道果真沒有造物者嗎?有人說:“小石城是用來安慰那些德才兼?zhèn)涠谶@里受屈辱的人。”也有人說:“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人,而唯獨(dú)造就這奇山勝景,所以楚地的南部少出人才而多產(chǎn)奇峰怪石。”這二種說法,我都不信。

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