文章優(yōu)美段落
引導(dǎo)語(yǔ)：在蝶的眼中，花是天使，因?yàn)榛ńo予她生命的甘露;在花的眼中，蜂是摯友，因?yàn)榉浣o予她生命的延續(xù)。小橋流水。亭臺(tái)樓閣，掩映其中。熙熙攘攘的人群。來(lái)來(lái)往往，過(guò)客匆匆，卻如空中找不到的一絲真實(shí)。
1、“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這句古訓(xùn)被歷代仁人志士當(dāng)作修身養(yǎng)性之本，強(qiáng)調(diào)保持內(nèi)心的寧?kù)o，對(duì)一個(gè)人修身養(yǎng)性尤為重要。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅。修身當(dāng)從修心始，修心當(dāng)從靜心始。
2、愛(ài)是這個(gè)世界最真摯的感情，是必不可少的情感。母愛(ài)像陽(yáng)光，給予我溫暖;父愛(ài)像雨露，給予我甘甜;友愛(ài)像日記，記錄著我的小秘密;師愛(ài)像燈光，照亮我前進(jìn)的道路……
3、成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)，比成功更重要的是，一個(gè)人要擁有內(nèi)在的豐富，有自己的興趣，性情，特點(diǎn)，有自己喜歡做的事。只要你有自己正真喜歡做的事，你就會(huì)在任何情況下都感到充實(shí)和踏實(shí)。那些僅僅追求外在成功的人不會(huì)懂得什么才是成功的內(nèi)涵。
4、人生何嘗不像是一個(gè)十字路口，你玩回走說(shuō)明你已經(jīng)害怕，膽怯了，左右前不也各是一條道路嗎?可是你敢走嗎?有那個(gè)目標(biāo)嗎?河流流入長(zhǎng)江，也是有兩種選擇，一個(gè)是用自己力量“開(kāi)”出一條大路來(lái)，不管前面有多少險(xiǎn)阻，另一種則是蜿蜒曲折“繞”著走，最終它們都會(huì)流入長(zhǎng)江，、與長(zhǎng)江融為一體，我們?nèi)松彩侨绱耍魏我粋�(gè)人的思維是不相同的，選擇也是不同的，即使都會(huì)成功，但不要過(guò)度模仿他人，走出屬于自己的路，讓自己展現(xiàn)在更多人的眼前。
5、人生大舞臺(tái)，舞臺(tái)小人生。人生只有創(chuàng)造才能前進(jìn);只有適應(yīng)才能生存。能“經(jīng)天磨是好漢，不遭人嫉是庸才”，對(duì)自己有超越;對(duì)別人有挑戰(zhàn)。這也許就是人生的真諦!
6、規(guī)則意識(shí)來(lái)自責(zé)任感，它的最高體現(xiàn)是自律，也就是“自己能管住自己”。當(dāng)我們每個(gè)人都發(fā)自內(nèi)心地愿意遵守生活規(guī)則是時(shí)，我們的環(huán)境會(huì)變得更整潔、更有序，人與人之間相處會(huì)更和諧……想一想如果沒(méi)有規(guī)則的制約，社會(huì)秩序就會(huì)變得混亂。不遵守規(guī)則的人最終只會(huì)給自己的生活帶來(lái)不便，甚至還會(huì)釀成慘禍，危及他人，危害社會(huì)。
7、當(dāng)愛(ài)迪生為尋找合適的燈芯失敗了上千次后，他仍沒(méi)有放棄。于是有人嘲諷他，而他卻風(fēng)趣地說(shuō)道：“至少我也收獲了一千多根失敗的燈芯!”愛(ài)迪生換了一種角度回答，既消除了自己的尷尬，又緩和了氣氛，也使人們看到了他的良好心態(tài)。因而，換一種角度，便是一種豁達(dá)。
8、誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，一個(gè)人講誠(chéng)信，就代表了他是一個(gè)講文明的人。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎;不講誠(chéng)信的人，人們會(huì)忽視他的存在;所以，我們每個(gè)人都要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是為人之道，是立身處事之本。
9、一個(gè)人生活得太順利，勉不了自高自大，為所欲為;一個(gè)人生活得太富足，勉不了驕奢傲慢，崇尚浮華。生命如果沒(méi)有一點(diǎn)波折、一點(diǎn)阻礙，就很容易沉溺在自我滿足的世界里，無(wú)法超越精進(jìn)，而生命的停頓就是死亡。
10、人生如煙，如云，如風(fēng)。轉(zhuǎn)瞬即逝。“只有倒退的人與車，沒(méi)有倒退的時(shí)間和路”，既然我們走到了今天，又占有如今的社會(huì)地位與責(zé)任，只有前進(jìn)，前進(jìn)，再前進(jìn)!莫倒退。青年人，更重要的是看到明天，抓住今天，在寧?kù)o中奮進(jìn)，也許在明天旭日出山之前，你又創(chuàng)造了奇跡!
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1、我們的思想像極了徘徊在十字路口的雛鳥(niǎo)。每一個(gè)方向都存在著我們可能的足跡。我們就在豐富多彩的思維方式中不斷拾起或丟掉快樂(lè)。沒(méi)有了思想，快樂(lè)是妄想。有人說(shuō)我們是“垮掉的一代”。我不同意!因?yàn)槲覀冇兴枷耄锰ど喜煌乃季S旅程去找尋快樂(lè)。有人說(shuō)我們是“阿Q”式的新新人類。我不同意!因?yàn)槲覀兊男滤枷氩⒎?ldquo;阿Q”那般愚昧麻木。我們快樂(lè)，我們的快樂(lè)是靈動(dòng)的左手;我們思考，我們的思維方式是理性的右手。思維拐錯(cuò)了彎，便會(huì)進(jìn)入快樂(lè)的墓地。當(dāng)左手右手相遇，合適地交融，那便是詩(shī)意的地棲居。(《左手。右手》)
2、而茶，生于幽谷陰坡之上，浸潤(rùn)和風(fēng)細(xì)雨的輕柔，吸取月華星輝的清幽，氤氳著若有若無(wú)的山嵐野露，骨子里都透著股恬淡。而后細(xì)采嫩葉，細(xì)細(xì)手工研制。等到夜深入靜，新月如鉤，一壺紫砂，一注熱水，高低緩就，慢慢沖泡。也不急，等著水氣漸散，再一個(gè)人去細(xì)細(xì)地品舌尖上的一股恬淡，隱隱地感覺(jué)那一抹幽香融了月色山情：匯入了一片思緒的空白中，所以好飲茶的東方人，恬淡睿智，每個(gè)人都是哲人，都是思想者。
3、做人如飲茶，用微微淡漠，游絲般的`幽香，給思緒給生活以更多的空間方可恬淡自如，從容不迫。(《空白中的獨(dú)舞》
4、而中國(guó)的畫(huà)家，則會(huì)在一卷長(zhǎng)長(zhǎng)的宣紙上，在大片的空白中，隱隱繪出那些寂寥的山，而后就只有一片孤單的葉，無(wú)助地停留在大片的空白中，就像它孤獨(dú)地飄蕩在天地。有窮之描繪展現(xiàn)無(wú)限之情懷。而這其中，空白，一個(gè)簡(jiǎn)單而深邃的形式，便承擔(dān)起此重任。利用虛無(wú)而又充實(shí)的載體去負(fù)擔(dān)一個(gè)天馬行空，情溢天地的境地。
5、這是智者的抉擇。興許人心如畫(huà)，有時(shí)一點(diǎn)空白便要隱匿大大世界，而洞明世事之人，在于頓悟那一片的空白。(《空白中的獨(dú)舞》)
6、泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)，死之烙印將生命本真烙在生之硬幣上，使它去購(gòu)買(mǎi)那些真正有價(jià)值的東西。惟有詩(shī)意地生活，才能清明淡然的看待紛爭(zhēng)的世界，讓煩擾不再。
7、千舸過(guò)盡，一片汪洋，采石磯孤獨(dú)地清點(diǎn)倒影，濁浪便是一杯煮過(guò)的酒，李白這一喝，便醉了一部唐代編年史。仗劍天涯的李白，選擇了詩(shī)意地生活，于是便讓歷史留下了青蓮居士灑脫的身影，一匹青驢，一襲青衫，讓李白找尋到了生命本真的快樂(lè)。(《詩(shī)意地生活》)
8、穿越莊周夢(mèng)蝶的翩躚，超脫老子騎青牛而過(guò)的函谷險(xiǎn)塞，踏過(guò)孔子腳下不逝的東流之水，詩(shī)意地生活，驀然回首，生命微笑。書(shū)破萬(wàn)卷的杜甫，選擇了詩(shī)意的生活，于是便讓汗青里多了一位詩(shī)中圣哲�？v然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦;縱然是“老病有孤舟”“憑軒涕泗流”的悲涼;縱然是“卷我屋上三重茅”“高者掛罥長(zhǎng)林梢”的窘境;少陵亦不改己志，用一支如椽巨筆，還原了歷史本像與民生疾苦，一只小船，一席涼被，讓杜甫探實(shí)到了生命的價(jià)值與意義。(《詩(shī)意地生活》)
9、生活如酒，或芳香，或濃烈，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，它變得醇厚;生活如歌，或高昂，或低沉，因?yàn)槭匦�，它變得悅�?生活如畫(huà)，或明麗，或素雅，因?yàn)檎\(chéng)信，它變得美麗。
10、若能掬起一捧月光，我選擇最柔和的;若能采來(lái)香山紅葉，我選擇最艷麗的;若能摘下滿天星辰，我選擇最明亮的。也許你會(huì)說(shuō)，我的選擇不是最好，但我的選擇，我相信。
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