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學(xué)習(xí)易經(jīng)心得體會
《易經(jīng)》不單單是一部占卜之書，而更重要的是它是一部知道人生的哲學(xué)巨著。
它論述的是，一分為二、對立統(tǒng)一的宇宙觀，揭示的是，事物發(fā)展變化的自然規(guī)律，指明的是，人生處事的真諦、智慧人生的法則。它上論天文，下講地理，中談人事，它含弘廣大，博大精深，應(yīng)以“奇書”命之，方為妥當(dāng)。
易經(jīng)是先秦哲學(xué)的主要內(nèi)容，也是中國哲學(xué)的根本，它的作用是讓人們認識并順從自然規(guī)律。易經(jīng)六十四卦與三百八十四爻皆從八卦演變而來，它變幻莫測，頗具神秘色彩。學(xué)習(xí)易經(jīng)讓我對個人與社會的關(guān)系有了更深刻的認識，也為我的將來指明了方向。人安身立命，要與人為善，人是社會中的人，是被鑲嵌在社會中的，不能脫離社會環(huán)境而生存，任何人要有所成就必須借力于社會環(huán)境和其他人，所以就要與人為善，努力地幫助別人，營造一個適合個人發(fā)展的社會環(huán)境。 要厚德載物，要用寬廣的胸懷對待別人的失誤與不足。要會協(xié)調(diào)和駕馭矛盾，工作學(xué)習(xí)中會產(chǎn)生矛盾，關(guān)鍵在于我們?nèi)绾慰创�，�?yīng)該就事論事，一切圍繞著工作如何更好的發(fā)展和目標(biāo)更好地達成而進行，當(dāng)矛盾有可能超出工作學(xué)習(xí)之外時，就停止?fàn)幷摗?要耐得住寂寞，“初九，潛龍勿用”。如果時機不到，最好靜以待時，修養(yǎng)學(xué)問，以便將來才能充足，舉而用之。要認識到人生當(dāng)中每一段積累都不會白費，有時候冥冥之中需要你充實完善學(xué)習(xí)提高，這些東西都是做一些人生的儲備，機會永遠屬于有準備的人。要忍耐寂寞，韜光養(yǎng)晦，困于心，衡于慮，奮發(fā)自強。 做事要有恒心，“立心勿恒，兇”�，F(xiàn)實世界的錯綜復(fù)雜，讓我們面臨太多的選擇，也很容易迷失方向，我們應(yīng)當(dāng)規(guī)劃出一條切實可行的路徑，堅持地走下去。也許現(xiàn)實不如所愿，那是因為時機未到，要學(xué)會等待，等待是痛苦的，因其蘊含著未來的極大不確定性，這是對信心、韌性、心智的極大考驗。同時盡最大努力朝既有目標(biāo)靠近。
總的來說，易經(jīng)是哲學(xué)中的哲學(xué)，智慧中的智慧。它給我們以指引，指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路還必須靠我們自己塌實地走下去�，F(xiàn)在回過頭來想一想，或許易經(jīng)給我的最大啟示就是：無論在人生的何種境遇下，都要保持一顆平常心。君子要效法天地間運行的基本法則，這樣才能自強不息!
拓展：
《周易》易經(jīng)簡介
由伏羲制卦，文王繫辭，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易經(jīng)的內(nèi)容最早只是記載大自然、天文和氣象等的變化，古代帝王作為施政之用，百姓用為占卜事象。至孔子作傳，始為哲理的書，是儒家的重要典籍。亦稱為《羲經(jīng)》、《周易》。
周者，周人也;易者，變易，簡易，不易也，周人所作之《易》也�！吨芤住罚巳航�(jīng)之首。古代占筮之書及其解說，后被列入儒家經(jīng)典。《周易》包括《經(jīng)》、《傳》兩部分�！督�(jīng)》有時稱為《易經(jīng)》或《古經(jīng)》，是在專門從事卜筮的巫史們長期經(jīng)驗和記錄的基礎(chǔ)上逐漸形成的;《傳》是戰(zhàn)國時人對《經(jīng)》的解釋說明，又稱《易傳》�！兑捉�(jīng)》部分分六十四卦，《易傳》分為七種十篇，漢代學(xué)者稱之為“十翼”，“翼”即副翼經(jīng)文之意。
古代典籍，夏曰《連山》、商曰《歸藏》、周曰《周易》。
《周易》是中國哲學(xué)思想的淵藪，奠定了中國哲學(xué)的一些基本范疇，如“陰陽”，對中國人影響功莫大焉。至今，上至鴻儒碩學(xué)，皓首窮經(jīng);下至街頭卜者，研讀謀生，無不奉為圭臬，淺人淺解之，深人深究之，也算是十三經(jīng)中最深奧、最神秘的書了。所以，作為中國人，不可以不讀《周易》!
易經(jīng)通釋：
易的釋義四種：
1、上日下月為易，
2、如蜥蜴變化為易;
3、化繁就簡為易;
4、金烏，大日，生命。
經(jīng)的釋義三個：
1、通“徑”字，路徑;
2、經(jīng)典;
3、方法。
綜合起來，易經(jīng)的作用就是指導(dǎo)人們深入觀察自然界的各種現(xiàn)象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統(tǒng)一的科學(xué)奧秘，充分把握天時、地利、人和之際遇，在比較好的環(huán)境中實現(xiàn)人生的最大價值。
易經(jīng)實際上涉及了六項內(nèi)容：科學(xué)、數(shù)學(xué)、邏輯學(xué)、哲學(xué)、修行學(xué)、占卜學(xué)。因此，它成為道教、儒教、陰陽術(shù)數(shù)的經(jīng)典，三教在各自領(lǐng)域內(nèi)對其有不同的理解和應(yīng)用。后漢鄭玄在《易贊》中將“易”定義為：簡易、變易、不易。宇宙萬物，時刻變化，人事亦如此，故曰“變易”;大宇宙之變化，井然有序，循環(huán)不已，有規(guī)律可循;小宇宙人之命運，同具法則性，故曰“不易”;正因有“不易”之法則，即能了解宇宙天地法則，可以遵循;同樣，小宇宙人的動向，亦能預(yù)知，并可規(guī)范，故曰“簡易”。
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