易經(jīng)困難重重的困卦

　　讓《易經(jīng)》自己來(lái)講《易經(jīng)》，揭去后人所加的一切神秘的衣裳，我們可以看出那是怎樣一個(gè)原始人在作裸體跳舞。

　　一、解讀--困難重重的困卦

　　困卦，說(shuō)的是面對(duì)困難的態(tài)度。卦辭說(shuō)要“貞”，即堅(jiān)定信念，毫不動(dòng)搖，不被別人的言論干擾。這種信念堅(jiān)定，胸懷大志的大人物必定會(huì)取得成功。困境，往往是成大事者的鋪路石。

　　初六的“臀”是指周族派往偏遠(yuǎn)地區(qū)開拓的隊(duì)伍。他們由于將會(huì)成為周族隱藏在背后，并使周族能夠坐穩(wěn)的一股后備力量，所以以“臀”作比喻。所謂“萬(wàn)事開頭難”，剛開始的時(shí)候，由于不熟地形道路，這支隊(duì)伍被困在莽莽叢林中，陷入幽深的山谷，三年都走不出來(lái)。與總部失去聯(lián)系，沒(méi)有補(bǔ)給，其遭遇的困難是難以想象的。這很可能是一個(gè)不為人知的史實(shí)。周族人為了傾商大業(yè)，在崇山峻嶺間，在莽莽叢林中，曾度過(guò)了怎樣艱苦的歲月，付出了怎樣的代價(jià)。年代久遠(yuǎn)，這一切已經(jīng)難以考證了。

　　九二頗有現(xiàn)代人的煩惱，“困于酒食”，飯局一個(gè)接著一個(gè)，酒是一杯一杯地干，累啊!但是沒(méi)辦法，為了事業(yè)，不拼怎么行啊!“朱紱方來(lái)，利用享祀，征兇，無(wú)咎”，意思是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力，終于等來(lái)了朝庭的任命，取得了合法的地位。應(yīng)當(dāng)應(yīng)用“享祀”的方法，對(duì)地方勢(shì)力許以官職和世襲的爵位。如果采取征伐的辦法，有一定的危險(xiǎn)，也可能無(wú)咎。這一爻，說(shuō)明要在酒席上拉攏那些地方小勢(shì)力，盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)然，九二陽(yáng)居于陰，又得中道，把握好分寸，偶爾打一打也是沒(méi)問(wèn)題的。

　　六三“困于石”，這里的“石”是指南方石峰林立的山區(qū)。“據(jù)于蒺藜”，需要利用蒺藜藤條編成的繩索才能行進(jìn)。這前兩句說(shuō)明了道路崎嶇險(xiǎn)峻，行軍非常困難。后一句“入于其宮，不見(jiàn)其妻，兇”則是說(shuō)回到家里，連妻子都不見(jiàn)了，局勢(shì)兇險(xiǎn)啊。這一句，似乎是暗指周文王的妻子和周族并不是一條心的。六三不僅前方進(jìn)展不順，這后方也不安穩(wěn)啊。這是內(nèi)外交困之象。

　　九四“來(lái)徐徐”，雖然進(jìn)展緩慢，終究是積蓄了雄厚的實(shí)力，迎來(lái)了大好局面。此爻外陽(yáng)內(nèi)陰，以陰馭陽(yáng)，所謂“手中有糧，心中不慌”，行事剛?cè)嵯酀?jì)，游刃有余。但這個(gè)時(shí)候也有這個(gè)時(shí)候的困擾。“困于金車”，金是指金屬的制品，特指劍、戈、箭等兵器，車是指戰(zhàn)車。困于金車是因?yàn)榫潘牡募?jí)別允許擁有這些戰(zhàn)爭(zhēng)利器的數(shù)量是有限制的，并非其造不出來(lái)。我們看武王伐紂，戰(zhàn)車不過(guò)三千乘，兵力也少得可憐，那些隨從的部落和諸侯，甚至連戰(zhàn)車都不配擁有。這說(shuō)明武王舉兵，名義是伐紂而不是傾商，還有所顧忌，還必須遵從商朝的軍制。“吝，有終”，意思是小心行事，這個(gè)問(wèn)題終究會(huì)解決的。

　　九五取得劓刖的權(quán)力，掌握了生殺大權(quán)，可貴為九五之尊依然有困擾，“困于赤紱”。赤是比朱稍暗的紅色，朱紱是地方官吏的代稱，赤紱則是朝中那些尊貴的大員們的代稱。這皇帝是讓大臣們給攪擾得頭大了，確切地說(shuō)，是讓那些商朝舊臣給攪擾的，如果有一群前朝舊臣天天嚷著要還政給前朝太子，換了哪個(gè)皇帝都受不了。“乃徐有說(shuō)”，后來(lái)慢慢得以脫身。“利用祭祀”，是得益于用祭祀的策略，對(duì)他們加封賜賞，分化瓦解，穩(wěn)定了大局。

　　上六“困于葛藟”，周族受困于與商族之間牽扯不清的復(fù)雜關(guān)系。“于臲卼”，總是處在令人惶惶不安的情況中。“曰動(dòng)悔”，可以說(shuō)稍動(dòng)一下這些復(fù)雜的關(guān)系就會(huì)有讓人悔恨的事情發(fā)生。“有悔征吉”，對(duì)于引發(fā)悔恨之事的禍根，就要去將其討伐消滅，這樣才能吉祥太平。

　　二、詳解

　　(一)卦辭

　　困：亨。貞，大人吉無(wú)咎。有言不信。

　　【注釋】

　　吉，吉祥，成功，勝利。

　　言，指?jìng)餮裕�怨言，異議。

　　信，不懷疑，認(rèn)為可靠，可信。

　　【譯意】

　　困卦，很重要。堅(jiān)定不動(dòng)搖，大人物就能夠吉祥而沒(méi)有問(wèn)題。即使聽(tīng)到某些傳言也不會(huì)相信。

　　【析義】

　　困卦所說(shuō)的道理，很重要。在困難面前堅(jiān)定信念，毫不動(dòng)搖，這種胸懷大志的大人物取得吉祥成功是沒(méi)有問(wèn)題的。即使聽(tīng)到反對(duì)或抱怨的言論，他們也不會(huì)輕易相信和動(dòng)搖。

　　(二)爻辭

　　【注釋】

　　臀，屁股。器物的底部。

　　覿，相見(jiàn)。

　　【譯意】

　　臀部被困在樹叢中，進(jìn)入幽深的山谷，三年都難以相見(jiàn)。

　　【析義】

　　初六的“臀”是指周族派往偏遠(yuǎn)地區(qū)開拓發(fā)展的隊(duì)伍。剛開始的時(shí)候，由于不熟地形道路，他們被困在莽莽叢林中，陷入幽深的山谷，三年都走不出來(lái)，與總部完全失去了聯(lián)系。

　　【注釋】

　　朱，朱紅。

　　紱，系印章或佩玉的絲帶。亦指官印。

　　【譯意】

　　被困在酒食宴飲之中，系著紅帶的官印才發(fā)下來(lái)。要多用宴飲和祭祀的方法解決問(wèn)題，征伐可能有兇險(xiǎn)，也可能沒(méi)有咎害。

　　【析義】

　　周族派出的分支力量總算在地方站穩(wěn)了腳跟，然后又困于一場(chǎng)又一場(chǎng)宴飲活動(dòng)中，才得到了朝庭的任命，取得了合法的地位。應(yīng)當(dāng)用宴飲和祭祀的方法來(lái)籠絡(luò)那些地方小勢(shì)力，使他們?yōu)槲宜�用。如果采取征伐的辦法，會(huì)有一定的危險(xiǎn)，也可能沒(méi)有問(wèn)題。

　　【注釋】

　　石，山石。

　　據(jù)，依靠，憑仗。

　　宮，古代對(duì)房屋、居室的通稱。(秦、漢后才特指帝王的住所。)

　　【譯意】

　　六三被困于石山之中，利用蒺藜藤條編的繩索才得以脫困。回到家里，沒(méi)有見(jiàn)到他的妻子，情況很兇險(xiǎn)。

　　【析義】

　　六三是軍伍之爻，陰居于陽(yáng)，兵力單薄，士氣低靡。被困在南方石峰林立的山區(qū)，利用蒺藜藤條編成的繩索才得以脫身，行軍非常困難。回到家里，發(fā)現(xiàn)妻子不見(jiàn)了，說(shuō)明軍心動(dòng)搖得厲害，連后方都受了影響，局勢(shì)非常兇險(xiǎn)。這一句，也有可能是暗指周文王和妻子并不是一條心的，周族的前線和后方都陷入了困境。

　　【注釋】

　　徐，緩慢。

　　金，指兵器。

　　車，戰(zhàn)車。

　　【譯意】

　　好形勢(shì)慢慢地來(lái)到了，但仍被兵器和戰(zhàn)車的問(wèn)題所困擾，只要小心行事，終究會(huì)有結(jié)果的。

　　【析義】

　　金是指金屬的制品，特指劍、戈、箭等兵器，車是指戰(zhàn)車。困于金車并不是造不出來(lái)，而是商朝的軍制不允許周族擁有更多的兵甲和戰(zhàn)車。武王伐紂時(shí)，戰(zhàn)車不過(guò)三千乘，兵力也少得可憐，那些隨從的部落和諸侯，甚至連戰(zhàn)車都不配擁有。這是因?yàn)樯坛�軍制的限制。武王舉兵的名義是伐紂，而不是傾商，說(shuō)明他還有所顧忌，還得遵守商朝的軍制。

　　【注釋】

　　赤，比朱紅稍暗的顏色。

　　說(shuō)，同脫，解脫。

　　【譯意】

　　掌握了劓刖的權(quán)力，卻被朝中的大臣們所困擾，后來(lái)慢慢得以脫身，有益于施用祭祀的策略。

　　【析義】

　　劓刖是指生殺大權(quán)，赤紱是指朝中的大臣。九五登上了至尊之位，掌握了生殺大權(quán)，可是卻被朝中的大臣們給困擾著。這些大臣是商王朝的舊班底，天天嚷著要還政給前朝太子，給周武王帶來(lái)了很大的麻煩。武王過(guò)了很久才擺脫了這個(gè)困局，是得益于施用祭祀的策略，加封賜賞，分化瓦解了他們。

　　【注釋】

　　葛藟，葛類蔓藤植物。

　　臲卼，惶惶不安。

　　【譯意】

　　受困于如葛藟般牽扯不清的關(guān)系，總是處在令人不安的境況中，可以說(shuō)稍動(dòng)一下就會(huì)有讓人悔恨的事情發(fā)生。對(duì)于引發(fā)悔恨的禍根，就要用征伐之事去徹底解決，這樣才能太平吉祥。

　　【析義】

　　上九是宗室王公之困。由于周族和商族是姻親，政治關(guān)系非常的復(fù)雜，如葛藟一般糾結(jié)纏繞，牽扯不清，所以總是處在令人惶惶不安的境況中，稍動(dòng)一動(dòng)都不知會(huì)得罪了多少人。對(duì)于能引發(fā)悔恨的那些禍根，必須用征伐去鏟除干凈，這樣才能保證天下太平。

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