易經姓名學

　　什么是易經姓名學?易經起名要注意什么呢?易經與姓名有什么關系呢?

　　周易與姓名學

　　姓名學指出，姓名決不僅僅是代表一個人稱呼的簡單符號，它還結合易經的宇宙全息規律，通過姓名中字的形、音、義、數、組合等所產生的五行磁場的誘導力，配合漢字的筆劃數、五行、音律等特有信息，對人的起到一種暗示作用，從而影響人一生的性格、健康、事業、婚姻、財運、人際關系等諸多方面。姓名學可以達到趨吉避兇、趨利避害，至于人生理想境界的目的，實為既節省能源又節約勞力、無污染、無副作用、投入少、回報大的優秀技術。是人類幾千年來諸多學者、哲人智慧的結晶，是中華民族的瑰寶。姓名學已成為古往今來中華民族(包括東方鄰國在內)命名時所遵循的重要參考，在中國傳統文化中一枝獨秀，從古至今多少仁人智士、名流學者因正名后而一舉成名!

　　民間通用的方法只是單純的計算比劃。雖可說是最易學的一種命理，但其實真正取名學要復雜的多，易學難精，需要考慮筆劃數，文字寓意，音調，筆劃五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能創造出好名字。

　　另外，中國取名學大多要與中國傳統術數配合，例如八字命理。最簡單理解，是要在人的八字中找出五行生克所需，并在姓名中加以補充及配合等。

　　周易姓名學以其音、形、義，按易學的象、數、理為依據，綜合陰陽五行，并以預測者的感應，找出名字中對特定人和事物吉兇與變化趨勢。

　　首先要說明的是名字本身并不一定對應著吉兇，按陰陽理論，名字的吉兇是同時包含的，名字只是在特定的人身上由學者去發現變化，就同古時測字，同一字不同的人測有不同意義。 因此，純以數理為主的五格剝象等姓名預測，并沒有足夠的“科學性”。不對人只對名字的預測分析，根本毫無意義。

　　名字不包含吉兇或者說同時包括吉兇，但并不是說起個好名字就能改變命運，不同的符號肯定會帶來不同的影響，但這種影響是漸變的趨勢，這種趨勢對于特定人或事物，可能會因力量太小而根本毫無作用。

　　結合命理的取名，同樣不容易。因為八字命理在大多數情況下，還沒有得到充分認識，這可以從古代、現代大師的書籍中找到很多錯誤中得到引證。另外，姓名和命理并不是一個太極點，要兩者結合，在命理、姓名學都不精通的情況下，可信性不高。

　　但姓名還是有著普遍符號意義的，姓名學因其音形義，包含著諸多信息，其多字組合意義更多，因此學者能通過其天人感應(按全息論觸發的靈感)，經常能夠捕捉到一定的吉兇趨勢。

　　“姓名學”是一種含有數理學、陰陽、五行學概念的命理學，是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問。而且姓名學是一種很方便的命理工具，因為只需要利用“姓”與“名”，就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關系。簡單來說，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的個性如何，就可以在第一時間透過這種簡單的方式了解。

　　姓名學是結構非常簡單、很容易入門但卻很難深入的學問。因為結構越簡單的學問，往往背后隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學書籍中經常有數理意義的錯誤，這樣的話，就只得其門不得其入了。

　　解析、破譯姓名有以下步驟：

　　(一) 書寫被鑒定者之姓名，準確計算其筆畫數(筆畫數理, 非書寫筆畫)。

　　(二) 形成易理姓名卦象.

　　(三) 五格剖象，從天格、人格、地格、總格、外格等五格數理誘導及五行關系。

　　(四) 對八字基本命盤的作用。

　　(五) 總觀文字星、義理、數理、生肖、陰陽五行等�？傉撊松�。

　　周易取名技巧：

　　姓名學是一門博大精深的學問，姓名學擁有兩方面的涵義：一個是傳統周易命理、數理，另一個是現代審美。

　　命理數理需要有專業的知識，難以掌握。現代審美同樣不容忽視，光命理數理好的名字同樣不是美名。下面我們就來談談命理、數理外的審美方面。這同樣是周易起名的重要組成部分。

　　千金易得，好名難求

　　何為好名?除命理、數理外可以用十個字概括：新穎、典雅、含蓄、響亮、形美。

　　新穎，就是卓爾不群、與眾不同，唯我獨有，不易被人侵犯。

　　典雅，就是觀之可敬、讀之可親、呼之可愛、品之可口，不染塵俗。

　　含蓄，就是意境幽深，內涵豐富，合乎中正之德。

　　響亮，就是悅耳、順口，引人注目，具有音律美感。

　　形美，就是符合美學原理，結構搭配錯落有致，筆畫勻稱，富有生機。

　　技巧一 化典構思法：

　　歷代文人都喜歡在文詞曲里運用典故。以東詩文含蓄、典雅、富有說服力、表現力、典故是指我國典籍中出現的有意義的故事和有出處的詞話，運用典故是我國的文化傳統之一，它也是提高名字的文化素質和審美素質的重要途徑之一。

　　唐代詩人孟浩然的名字出自《孟子·公孫丑》中的“吾善養吾浩然之氣”。浩然之氣指純正博大而又剛強的氣質，文天祥也有詩云“是氣所磅礴，凜然萬古存，當其貫日月，生死定足論!”講的就是浩然之氣：“況浩然者，乃天地之正氣也。”

　　清代著名畫家、詩人、書法家鄭板橋的名字出自唐代劉禹錫的《楊柳枝》：“春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。”借“板橋”二字來諷刺世態炎涼，名字與其畫風一致，耐人尋味。

　　現、當代不少著名文人也在起名時巧用典故，對這種方法的運用起到了有力的推廣作用。

　　如朱自清之名出自《楚辭·卜劇》中的“寧廉潔正直以自清乎”?表明自己要做一個清白自尊的人，以廉潔正直自律。的確人如其名，朱自清一生正直清白，特別是晚年貧病交加，但寧步餓死也拒不食用美國兵從飛機上空投的面粉，保持了一個中國人的民族氣節和骨氣。再如王朝聞先生的名字出自《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。”意思是早晨聞知真心以以拼死的精神來求得真理。楚圖南先生的名字出自《莊子·逍遙激》：大鵬由北冥飛。“絕云氣，負責天然后圖南，且適南冥也。”“圖南”表示既定遠大目標。

　　謝冰心、沈冰壺。“冰心”、“冰壺”出自唐代詩人王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。冰心，是指晶瑩潔白如冰之水;“冰壺”：是指深藏冰心的高潔透明玉壺。比喻人內外皎潔，琳麋剔透，品德高尚。

　　胡喬木，“喬木”出自《詩經·伐木》：“出自幽谷，迂于喬木。”喬木是指樹干高大的松、柏、楊、白樺等樹，這些樹木都象征著頑強的意志，高尚的人格。

　　劉白羽，“白羽”出自唐代盧綸的'《寒下曲》：“平明尋白羽，沒在石棱中。”白心，桿上帶有白色羽毛的箭，這里是指能射穿青石的利箭，表現出強勁的力量。

　　從上面的諸多例子中我們可以看出，典故化名存在兩種傾向。第一種是用其本意，第二種是借“典”發揮，賦予新意或者是舊詞新用，措詞反用。

　　前者如孟浩然，羊士諤、王朝聞、朱自清等，后者如楚國抽、胡喬木、劉白羽、未央、鄧散木、王任重等。這兩種傾向的立意不同，側重點不同，但表達效果是相同的，前者的典故本身就表達了主人想要表達的思想、涵義，而后者的典故則是通過“再用”，即引申后表達主人想要表達的思想，都體現了主人的價值導向、人生觀、世界觀、處事態度和事業取向等問題，耐人尋味，含蓄深遠。如“喬木”一詞在典故中的立意是高大的樹木，用在名字中引申為高大的人格，再如“散木”在典故中的本義是無用之材，主人以散木為名則表現出謙遜、積極進取的美德，是個性的自然流露。

　　技巧二 借用成語構思法：

　　巧用成語就是通過加工改造成語而命名的方法，也就是引入成語的起名法。運用成語的名字具有觀賞價值、實用價值和審美價值，耐品味，且瑯瑯上口，涵義深遠，給人以美感。

　　??成語是約定俗成的固定詞組或短語，多數由四個字組成�！稘h語成語大詞典》中收集了約1.7萬條成語。這個數量相當可觀，對于起名字完全是一個可供利用、開發的“寶庫”。

　　??名字中的成語運用自然無法整體上套用，但可以將成語加以改造，取其義而用之。將成語適當改造以后引入起名，主要有以下三種方式：

　　??第一種是簡縮式。即將成語整體壓縮，改造成兩個或三個字的形式，讓人一看就知道它的來歷和起名的涵義。舉例如下：

　　??葉知秋：即“一葉知秋”，看到一片樹葉落下，便知道秋天臨了。以此比喻具有敏銳的洞察力，可以從某些細微跡象看出整個形勢的發展趨向。

　　??吉天相：即“吉人天相”，好人自會得到上天的保護和幫助，此名對主人有深深的祝福之意。

　　??萬斯年：即“億萬斯年”。形容無限長遠的年代，來日方長，吾將上下而求索。

　　??第二種是綱目式，將成語用幾個關鍵字，提綱挈領地表現出來。

　　??如劉海粟：滄海一粟;程思源：飲水思源;毛致用：學以致用;祝馨香：馨香禱祝等。這種形式比較隨機，對姓氏沒有特別的要求。

　　??第三種是諧音式，即采用以上兩種方式，根據需要用諧音字替換成語中的原字，舉例如下：

　　??鐘志誠：“鐘”即“眾志成城”，大家同心協力，就像城墻一樣牢固。比喻大家精誠團結，主能克服困難，取得成功。

　　??沈力行：“沈”即“身體力行”，親身體驗，努力實踐，表明主人的實干態度。

　　??馮甘雨：“馮”即“久逢甘雨”，比喻一直渴望的東西得到了滿足。

　　??辛花放：“辛’即“心花怒放”，形容非常開心。

　　巧用成語起名應注意一個“巧”字，一是成語的表述要準確、醒目，讓人一目了然，不能發生歧義或誤解;二是選擇的成語的要適宜于起名，要雅俗共賞，既雅致又能讓人讀懂、理解，要有積極意義。電視連續劇《十六歲花季》中有這樣一個小插曲：一個女孩子姓張，她想取一個四字名，同室的好友贈她一個名字：“張牙舞瓜”，賺得眾人哈哈大笑。我們在不以為然的同時，可以得到起名要“雅”的啟示。再如，一個姓氏為“黃”的人，最好不要起名為“黃粱夢”，因為成語“黃梁一夢”的意思是比喻想要實現的好事落得一場空，瞧，這樣的名字多少會讓自己掃興，給別人留下笑柄，還是遠離為妙。

　　技巧三 諧音興義構思法：

　　所謂諧音興義構思法，就是在甲字與已字的讀音相同或相近時，可以借助語音作為橋梁，用甲字的字形表示乙字的語義，或用乙字的字形表示甲字的語義的一種構思方法和技巧。早在我國古代，就已經有了“假借字”的說法，即借用甲字的形體，表達乙字的意義。諧音興義即是借字的活用，兩者的原理是一致的。上面講的巧用成語法中的“諧音式”即是諧音興義構思起名方法的一種。

　　諧音興義起名的途徑主要有兩種： 一是姓氏的諧音，如劉(留)青山，何(河)思海，朱(珠)滿庭，宋(頌)太平，姚(遙)遠途，譚(談)天地，艾(愛)農、龔(共)休戚，薛(雪)中睛等。二是名字諧音，如馬辛(新)衣，更敬敏(民)，李公樸(仆)，等。

　　一般情況下一個姓名中只用一個諧音字，以求鮮明、集中，如以上所舉的例子。但有時候因為組詞的需要，偶爾也可以選用兩個諧音字來起名。如李源潮(援朝)，鄧戈明(革命)等，只是這些采用兩個或兩個以上諧音字的名字已具有了其雙重語義，即本義與諧音字義。

　　采用此種方法起名，擴大了姓與名之間的語義范圍，增強了姓名的趣味性和含蓄性、耐讀性，因而深受群眾的喜愛。運用諧音法要注意以下兩點：一是選用諧音字應周密考慮，不能丑化姓名，或帶來消極、不雅的意義。

　　如“姚培謙”，這個名字的構思本來是取“要培養謙虛好學的美德”之義。但細聽此名，會發現“培”字與“賠”字同音，而“謙”字又與“錢”字相諧，因此聽起來就極像“要賠錢”，這個意義就相當消極和令人不快了。又如“商海”一名，字面看并無大錯，是表明商業發達，繁榮如海之意，但叫起來容易誤聽為“傷害”。這就是考慮欠周全，造成的不良效果。所以我們在運用諧音興義法起名時，一定要反復推敲，嚴格把關，杜絕負面效果的產生。

　　二是要掌握諧音興義的規律，即什么情況下采用本義，什么情況下采用諧音轉化語義。一個字的諧音轉化意義往往不止一個，那么，區分和選擇的關鍵是進行“語境”的分析，即弄清語言環境，疏理詞語之間的關系。

　　周易取名的必要性：

　　很多不了解周易姓名學的人，認為周易姓名學是一種純粹的巫術，是封建迷信的。其實不然，周易起名是一門新興的藝術學科，是數理學、陰陽、五行學、心理學、社會學、歷史學、哲學、自然科學的綜合精髓，是社會文明進步和文化水平提高的重要標志。

　　好名源于匠心獨運，而非泛泛宣傳。作為職業周易取名專家，要深通地理、文學、美術、政治、經濟、外文、易理，甚至俚語和俏皮話。否則很難策劃出一個好名字。

　　私營企業產品的名字策劃要根據行業特點、產品性能和用途，注重創意性、獨特性、藝術性、區域性和國際性，要融入漢字原理和美學原理;

　　人名策劃還要注意姓氏、性、美學、德操、形象、心理、生肖、社交、字音、字義、字型等諸多方面。

　　綜合分析，適當定位，才能醞釀出一個別具一格、易于識別、易于傳播，利于個人、私營企業、產品發展的好名字，以文化為底蘊，創世界名牌。

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