- 相關(guān)推薦
易經(jīng)的智慧之爭(zhēng)強(qiáng)好勝
現(xiàn)實(shí)生活中，人們一旦遭遇官司，都會(huì)想盡辦法，打贏官司。卻往往只是為了爭(zhēng)口氣，討個(gè)說(shuō)法。然而，在凝聚著中國(guó)古老智慧的《易經(jīng)》里，也存在著關(guān)于打官司的卦象——訟卦。那么，訟卦究竟包含著怎樣的神妙玄機(jī)呢?是不是只要掌握了訟卦，就能幫助自己打贏官司呢?而訟卦對(duì)于我們的人生，又有哪些啟示呢?
易經(jīng)的智慧：爭(zhēng)強(qiáng)好勝
我們把需卦顛倒過(guò)來(lái)就變成訟卦了，需訟這兩個(gè)卦叫做互為綜卦，從這頭看過(guò)去是需卦，從那邊看過(guò)來(lái)就是訟卦，叫做一體兩面。任何一件事情只要我們站在不同的立場(chǎng)，想法就會(huì)不一樣。我們常常覺(jué)得這兩個(gè)人意見(jiàn)不同，其實(shí)不是，只是立場(chǎng)不同而已。我們每個(gè)人都站在自己的立場(chǎng)，所以很難避免公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理。公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理的結(jié)果就是訴諸暴力，講不通就打。但是那樣畢竟是不文明的，所以我們就發(fā)明了一個(gè)字，叫做訟。
我們看訟字一邊是言，就是開(kāi)口說(shuō)話，一邊是公，就是說(shuō)給大家聽(tīng)。說(shuō)給大家聽(tīng)有用嗎?以前是有用的，以前說(shuō)給附近的叔叔伯伯老人家聽(tīng)，讓大家評(píng)評(píng)理，然后就可以排解糾紛，化解掉爭(zhēng)端。現(xiàn)在不行，現(xiàn)在我們把“說(shuō)給大家聽(tīng)”更推進(jìn)一步叫做法庭見(jiàn)。大家想想看，是什么樣的人去告什么樣的人?是強(qiáng)者去告弱者嗎?應(yīng)該不會(huì)。強(qiáng)者根本不用去告，只要嚇唬、威脅、打擊就夠了，會(huì)打官司的都是弱者去起訴強(qiáng)者，所以贏的機(jī)會(huì)不多，這是第一個(gè)我們要清楚的道理。強(qiáng)者如果能夠照顧到弱者，能夠與弱者分享，當(dāng)然分享不是說(shuō)平分，讓弱者的不平之氣稍微得到緩解，弱者就不會(huì)告了。
不管誰(shuí)告誰(shuí)，都是因?yàn)槭裁?我們先看訟卦的卦辭：有孚窒，惕，中吉;終兇。利見(jiàn)大人，不利涉大川。有孚就是信用，就是誠(chéng)信，窒就是窒息。人與人之間誠(chéng)信一旦窒息了，信用開(kāi)始破產(chǎn)，雙方面互不信任，就只好訴諸法庭了。而且我們一定要知道人與人之間的關(guān)系不會(huì)停頓在哪里，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西會(huì)停頓在哪里。人與人之間的關(guān)系要么陽(yáng)要么陰，不是越來(lái)越信任，就是越來(lái)越懷疑，當(dāng)一個(gè)人開(kāi)始懷疑對(duì)方的時(shí)候，越看越不信任，就越走越遠(yuǎn)了。即使兩個(gè)人越走越近，也還是要保持安全距離，否則太近了最后還是決裂的。比如我們跟好朋友好到不得了的時(shí)候，就要開(kāi)始提防翻臉了，所以人要有分寸，就是這個(gè)道理。
在現(xiàn)實(shí)生活中，爭(zhēng)訟往往是在利益發(fā)生糾紛時(shí)產(chǎn)生的，所以也會(huì)發(fā)生在合作伙伴、親戚朋友甚至家人之間。而發(fā)生爭(zhēng)訟的原因，常常是因?yàn)楸舜说牟恍湃巍Ｄ敲丛A卦提醒我們，當(dāng)發(fā)生利益糾紛時(shí)，是不是一定要靠打官司解決?在這個(gè)時(shí)候最需要注意的又是什么呢?
當(dāng)誠(chéng)信出了問(wèn)題，彼此越來(lái)越不相信的時(shí)候，我們要惕，惕就是警惕。惕這個(gè)字是訟卦全卦的重點(diǎn)。
惕是什么意思?第一，對(duì)于要不要打官司，我們要提高警覺(jué)。因?yàn)橐坏┻M(jìn)入法庭那是沒(méi)完沒(méi)了的：一審誰(shuí)也不服，二審一直審，搞個(gè)三五年精疲力竭，最后還是沒(méi)有結(jié)果。所以打官司之前我們要高度警覺(jué)，認(rèn)真考慮要不要打官司，打下去結(jié)果會(huì)如何，自己受不受得了。
第二，對(duì)于能否打贏，我們也要警覺(jué)。律師一般會(huì)在官司開(kāi)打之前說(shuō)你一定贏的，打完后輸了，他又說(shuō)不贏沒(méi)有辦法，那是法官不公正，他把責(zé)任全推掉了——又不是我審判，我盡力了，絕對(duì)有把握的，沒(méi)想到是這樣的結(jié)果。我們要事先問(wèn)問(wèn)自己能不能接受這樣的慘局，而且還要考慮就算贏了，對(duì)方會(huì)不會(huì)服氣。
有一次，一個(gè)日本教授跟我吃飯，他講了一句讓我終生不會(huì)忘記的話，他說(shuō)：“你們中國(guó)人最高的智慧一個(gè)字。”我問(wèn)他哪個(gè)字。他說(shuō)：“就是那個(gè)化字，大事化小，小事化了。”化，今天就叫做庭外和解，全世界的法律只有我們對(duì)法官的獎(jiǎng)勵(lì)很奇怪——一個(gè)法官庭外和解的案件越多，表明這個(gè)法官績(jī)效越高。所以法官要明白不是人家告就一定要判的，不判才是好法官，判了兩家都成仇了。有人打官司，法官一看這種事情談一談就好了，沒(méi)有什么好告的，勸解雙方無(wú)需動(dòng)氣，這才是好法官。
我在美國(guó)的時(shí)候，只要有空，我都會(huì)跑到他們的法院去看，因?yàn)槊绹?guó)是依法治國(guó)的，他們法院里那真是千奇百怪的。有一個(gè)兒子他結(jié)婚的時(shí)候沒(méi)有請(qǐng)他爸爸，他爸爸就到法院去告他兒子，說(shuō)我兒子結(jié)婚居然不請(qǐng)我。我當(dāng)時(shí)覺(jué)得很好笑：怎么會(huì)這樣?然后法官就問(wèn)那個(gè)兒子：“你結(jié)婚為什么不請(qǐng)你爸爸呢?”兒子講得理直氣壯：“我結(jié)婚只請(qǐng)少數(shù)常常來(lái)往的人，我爸爸很少跟我來(lái)往，我請(qǐng)他來(lái)干什么?”結(jié)果法庭就判兒子勝訴，爸爸?jǐn)≡V。
我的美國(guó)朋友就問(wèn)我中國(guó)人會(huì)怎么樣，我說(shuō)中國(guó)從來(lái)不會(huì)發(fā)生這種事情。他問(wèn)為什么，我說(shuō)：“在中國(guó)，兒子結(jié)婚是爸爸的事，跟兒子沒(méi)有關(guān)系，我兒子結(jié)婚我邀請(qǐng)你，盡管你不認(rèn)識(shí)我兒子，但你認(rèn)識(shí)我就足夠了。”但美國(guó)人完全不能接受這種事實(shí)。這就是文化不同，思路不同，就形成我們不同的民族性。而民族性是無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)的。
還有一次是兒子告爸爸，這個(gè)兒子在芝加哥讀大二，名校好學(xué)生。他說(shuō)：我的祖父很有錢，當(dāng)我祖父去世的時(shí)候，大部分財(cái)產(chǎn)給了我爸爸，但是有一部分是給我的，那時(shí)候我很小，沒(méi)有法定的行使權(quán)力，所以就依法委請(qǐng)我爸爸代為處理。現(xiàn)在我讀到大二了，我才發(fā)現(xiàn)我爸爸少給我很多利息，他侵占了我的財(cái)產(chǎn)，非告他不可。
美國(guó)人的想法就是，我可以為了一塊錢花一千塊去告你。大家試想一下，如果這種事情發(fā)生在中國(guó)，你有什么看法?我們當(dāng)然會(huì)說(shuō)這不是神經(jīng)病嗎?花一千塊錢，最后只得到一塊錢，還非告不可。美國(guó)這樣就叫法制國(guó)家嗎?我不知道。
我們現(xiàn)在可以看出來(lái)訟卦告訴我們，惕，中吉，就是說(shuō)只要我們警惕，最后就會(huì)找到一個(gè)合理點(diǎn)。可是訟卦的總結(jié)是兩個(gè)字——終兇，終兇的意思是說(shuō)打官司，輸?shù)墓倘皇禽敚A的最后也肯定是輸，可能輸?shù)酶y看。因?yàn)閷?duì)方會(huì)沒(méi)完沒(méi)了糾纏你，他在暗處你在明處，那就糟糕了。這種案例在我們歷史上出現(xiàn)得太多了。
訟卦的基本原則，是求免于訴訟。官司最好是中途調(diào)解，這樣才能得到雙贏和吉祥的結(jié)果。如果一定要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，判個(gè)輸贏，那么最終雙方積怨，反而都得不到好處。但是現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，官司也越來(lái)越多，我們?cè)鯓硬拍軠p少訴訟，避免“終兇”，從而達(dá)到雙贏的結(jié)果呢?
我們?cè)倏丛A卦卦辭最后兩句話：利見(jiàn)大人，不利涉大川。利見(jiàn)大人是什么意思?我們先要弄清楚什么是大人。中國(guó)人腦海里面的小人，就是修養(yǎng)不好的人，不走正道的人;圣人就是很會(huì)教訓(xùn)人家，講起來(lái)頭頭是道，然后自己又有很神圣樣子的人。但什么叫大人?很簡(jiǎn)單，能夠救我們的命的人才叫大人，否則算什么大人?我們一受到冤枉就說(shuō)“大人冤枉啊，大人救命啊”，從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)“圣人救命啊”， 能救命的就不是圣人了。所以跟老百姓有最切身之痛的，最有利害關(guān)系的，就是大人。
大人在這里指公正的法官，意思是說(shuō)我們要趕快求天地保佑，只盼有一個(gè)公正的法官，否則再怎么講都沒(méi)有用。
老實(shí)講，法律如果定得很嚴(yán)密的話就無(wú)法執(zhí)行，所以法律一定要有彈性，才能適應(yīng)各種不同的情況。所以不要以為只要依法執(zhí)行就好，只要法律定得嚴(yán)密就好，那都是空談，是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的人才會(huì)有的幻想。法令定得嚴(yán)密，人就動(dòng)彈不得，就窒礙難行。沒(méi)有一個(gè)學(xué)校敢說(shuō)“凡考試作弊者一律退學(xué)”，因?yàn)槟菢訒?huì)引起家長(zhǎng)的巨大反彈，于是很多老師就不抓作弊的學(xué)生了，看報(bào)紙，裝作沒(méi)看到。所以就出現(xiàn)了兩種監(jiān)考的老師，這也是一陰一陽(yáng)之謂道。
一種是真看報(bào)的，不監(jiān)考了，不管學(xué)生是否作弊，然后美其名曰學(xué)生自制，學(xué)生自律，學(xué)生表現(xiàn)好用不著自己;還有一種是在報(bào)紙里面挖一個(gè)小洞，假裝看報(bào)來(lái)偷窺，然后去抓作弊的學(xué)生，這種老師是會(huì)被學(xué)生痛恨一輩子的——假裝看報(bào)引我上當(dāng)，我才把小抄拿出來(lái)，如果你瞪著我看我會(huì)拿小抄嗎?可見(jiàn)，定嚴(yán)密的法令是很困難的，除了規(guī)定老師要怎么做，還要規(guī)定當(dāng)時(shí)作弊人多不多，考試的題目出得對(duì)不對(duì)，等等，形形色色的情況都要考慮進(jìn)去。
利見(jiàn)大人說(shuō)明最后還是要靠人，法再好，只要立法的人不憑良心，司法的人不憑良心，執(zhí)法的人不憑良心，法等于零。老百姓為什么始終沒(méi)有信心?就是千古以來(lái)大人太少。所以包公實(shí)在很能干，盡管矮矮的，胖胖的，臉色也不好看，卻很出名。包公官帽上的那兩根長(zhǎng)翅之所以特別長(zhǎng)，就是因?yàn)樗桓撸驹诎俟僦校噬细究床坏剿谀睦铮越o他特別加長(zhǎng)了，以便皇帝一看能看見(jiàn)他。
但是千萬(wàn)記住，不利涉大川。不利，就是不要以為自己一定能贏，天底下沒(méi)有一定贏的官司，因?yàn)樽償?shù)太多，我們不知道會(huì)不會(huì)突然之間殺出一個(gè)程咬金來(lái)。大川就是危險(xiǎn)，任何訴訟都跟需求一樣，是充滿了危險(xiǎn)的。那怎么辦?其實(shí)很簡(jiǎn)單的，如果有一個(gè)更大的案出來(lái)，你這個(gè)案就會(huì)馬上被擱置，法官理都不理，因?yàn)槿澜缛鐣?huì)都在看他處理那個(gè)案，你這個(gè)案只能算芝麻小事，所以往往會(huì)一拖拖兩三年，因?yàn)槟莻�(gè)案還沒(méi)辦完。可見(jiàn)，打官司講起來(lái)只有兩個(gè)字——終兇，世界上變化多端，誰(shuí)都預(yù)料不了，要找到合理點(diǎn)相當(dāng)不容易。
訟卦告訴我們，只有司法公正，才是減少訴訟的最好方法。但是只要打官司，無(wú)論輸贏，都不是什么好事情。那么，學(xué)習(xí)訟卦能否讓我們?cè)谌粘Ｉ钪校瑴p少糾紛，盡量避免官司?怎樣運(yùn)用《易經(jīng)》的智慧避免官司呢?
訟卦的大象告訴我們，天與水違行，訟;君子以作事謀始。訟卦上面是天，下面是水，所以叫做天水訟。天跟水怎么會(huì)是訟呢?因?yàn)樘斓拇硎翘?yáng)，太陽(yáng)是從東方升起向西走，而中國(guó)的河流都是從西向東流的.，正所謂一江春水向東流。可見(jiàn)水由西向東，太陽(yáng)由東向西，兩個(gè)剛好是相反的方向，寓意意見(jiàn)不合，就會(huì)口角相爭(zhēng)，彼此相讓不下，然后就會(huì)引起訴訟。君子看到訟卦的卦象以后，就深深感覺(jué)到我們應(yīng)該作事謀始，就是說(shuō)不管做什么事情，一定要在開(kāi)始之前就做好充分的準(zhǔn)備。
第一，要想自己找來(lái)的人是不是志同道合。如果不是志同道合，大家遲早會(huì)意見(jiàn)不合的，遲早是要分家的。比如打官司離婚，當(dāng)年你愛(ài)我我愛(ài)你，愛(ài)得如膠似漆的倆人，為什么會(huì)搞到最后法庭相見(jiàn)?怎么變得那么快?就是沒(méi)有作事謀始。
合伙開(kāi)公司的人也是一樣，沒(méi)有賺錢的時(shí)候，誰(shuí)都不打官司，因?yàn)樗麄冃南耄簺](méi)有賺錢，打贏了官司也分不著錢。但一旦賺錢就開(kāi)始鬧意見(jiàn)：怎么里面的人都是你的親戚啊，怎么是你管錢呢，我也可以管啊。然后有人就開(kāi)始退股，有的人就要么用一點(diǎn)點(diǎn)錢把其他人趕出去，要么不給留下的人錢。
曾經(jīng)有一次三個(gè)人要合伙，就請(qǐng)我當(dāng)公證人，我們四個(gè)人吃飯聊天，談得簡(jiǎn)直投機(jī)得不得了，然后三個(gè)人都嘻嘻哈哈簽了合同，要合伙做生意。我一看很好啊，也很高興。沒(méi)想到，我回到家，領(lǐng)帶剛拿下來(lái)，衣服還沒(méi)有脫，電話鈴響了，三人里面其中的一個(gè)就打電話給我，說(shuō)：“曾老師今天我是看你的面子我才同意的，其實(shí)根本就不可能啊，所以你打電話告訴另外兩個(gè)人，那張合同作廢。”
可見(jiàn)中國(guó)人實(shí)在是太聰明了，所以很多人很憤怒，可憤怒又有什么用?中國(guó)人天生就這么聰明，而且聰明有聰明的生活方式，愚蠢有愚蠢的生活方式，個(gè)人自己去選擇。
有很多合作伙伴，一開(kāi)始都是同心協(xié)力、同甘共苦，但最后還是避免不了同室操戈、同歸于盡的尷尬局面。《易經(jīng)》的訟卦告訴我們：在做任何事之前，都要三思而后行，從而避免不必要的法律糾紛。但是我們還是會(huì)有疑惑，為什么一旦遇到訴訟糾紛，總會(huì)出現(xiàn)說(shuō)不清楚的地方呢?
我跟很多法界資深的人都談過(guò)這樣的問(wèn)題：只要是用漢字寫的法律，都很難解釋，而且這樣解釋也對(duì)，那樣解釋也行得通，所以中國(guó)人永遠(yuǎn)是公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理;第二，就是中國(guó)人的法律永遠(yuǎn)少一條，少哪一條?非常有趣，就是少了要找的那一條。我們要辦事的時(shí)候都會(huì)把法律調(diào)出來(lái)，發(fā)現(xiàn)哪條都有，就是自己要找的那條沒(méi)有。很多人不了解為什么。其實(shí)原因非常簡(jiǎn)單，就是堂堂正正的中國(guó)人從來(lái)不違法，中國(guó)人只是在做法律沒(méi)有規(guī)定的事情而已。
各位要好好想一想這句話：任何一部法律定死了以后都是行不通的。這樣各位才知道西方人定制度，一二三四五寫完就沒(méi)有了，中國(guó)人一二三四五寫完一定加上一條“其他事宜”，一定會(huì)留下一些空隙，要不然的話有法律等于沒(méi)法律。
可見(jiàn)除了中國(guó)人、中國(guó)話，中國(guó)字也是世界上最有彈性的，幾乎是一字一太極。世界上最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖植皇怯⑽模欠ㄎ模梅ㄎ亩ǖ臈l約絕對(duì)只有一種解釋，因?yàn)樗浅?yán)謹(jǐn)。但是我們是做不到的，我們并沒(méi)有反對(duì)法，也沒(méi)有不贊成制度，因?yàn)槲覀儚闹芄_(kāi)始就是以制度聞名世界。孔子非常欣賞周公的制度，連做夢(mèng)都?jí)舻街芄俏覀円部吹阶詈笫嵌Y崩樂(lè)壞了，我們不可能再恢復(fù)周朝的制度，所以才要與時(shí)俱進(jìn)。老實(shí)講，制定一條法，要花很長(zhǎng)的時(shí)間，定完了它還會(huì)一直變，那我們是死守法律還是就地制宜?當(dāng)然是非就地制宜不可，死守法律是行不通的。
我最常聽(tīng)的一句話就是，為什么不可以這樣。有人就說(shuō)規(guī)定不可以，聽(tīng)的人就火大：規(guī)定?那是你們家的規(guī)定，關(guān)我什么事?你還想用你家規(guī)定來(lái)管我?那就很妙了。所以講到訟卦，我們要記住最難就是合理。西方人是法怎么定，人就怎么做，這是他們的民族性;中國(guó)人要求比較高，只接受合理的法，絕對(duì)不接受不合理的法。
其實(shí)，美國(guó)當(dāng)年規(guī)定開(kāi)車一定要扣好安全帶的時(shí)候，美國(guó)人是反對(duì)的，可是當(dāng)這條法令通過(guò)以后，所有美國(guó)人開(kāi)車通通扣好安全帶。我們中國(guó)人不是這樣的，中國(guó)人的習(xí)慣是政府要定什么法律盡管定，我們不干擾，我們只會(huì)想到時(shí)候不要讓人抓到就好了。可見(jiàn)中國(guó)人的想法跟西方不一樣，西方人從來(lái)不會(huì)去想自己到時(shí)候不要被人抓到，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為不可能抓不到，但是很奇怪，中國(guó)人就是不會(huì)被抓到。而每一個(gè)被警察抓去的人都說(shuō)：冤枉，人家沒(méi)有拉沒(méi)事，我沒(méi)有拉就有事，這不是存心找我麻煩?在中國(guó)這樣的狀況隨處可見(jiàn)。
中國(guó)人的彈性思維，導(dǎo)致了在諸多訴訟過(guò)程中，很難達(dá)到雙方一致認(rèn)同的合理結(jié)果。不平、不均、不合理，是引起訴訟的原因。司法是否公正，左右著人們的訴訟成敗。但是，《易經(jīng)》的訟卦又主張人們免于訴訟，那么，如果我們?cè)谌粘Ｉ钪校龅讲黄健⒉痪⒉缓侠淼氖虑椋烤乖撛趺崔k呢?訟卦還給我們以什么啟示?
我們把《易經(jīng)》的訟卦看清楚后，就知道任何事情開(kāi)始之前，要先想會(huì)不會(huì)引起官司，如果會(huì)，就要盡量去避免，事先進(jìn)行溝通，打好招呼。以一件很具體的事情為例，如果你做衣料，有人仿冒，你怎么辦?你說(shuō)去抓，但事實(shí)往往是你不抓，他還不好意思明目張膽的，只是偷偷地仿冒一點(diǎn)，只要你開(kāi)始抓，他就開(kāi)始大規(guī)模地仿冒，他心想：反正要被你抓，被你告嘛，我做這批你告我，我做更多批也不過(guò)是你告我而已，反正我有錢你去告吧。然后一拖拖三五年，拖到法官要判決的時(shí)候，你公司都垮了，你就慘了。所以中國(guó)人做壞事，就非抓不可，但是抓了以后我們不會(huì)送法院的，我們會(huì)找一個(gè)有頭有臉的人出來(lái)兩邊調(diào)解調(diào)解，雙方各讓一步——被仿冒的人說(shuō)過(guò)去仿冒的就算了，以后不要就好了;而仿冒的人認(rèn)為自己也賺了這么多錢了，算了還是不仿冒了。這就叫做庭外和解，大事化小，小事化了。
訟卦所告訴我們的惕，是說(shuō)要警惕自己，因?yàn)槲覀兙璨涣藙e人。
讀了訟卦，我們應(yīng)該知道人生就是在不斷的艱難險(xiǎn)阻之下，自我成長(zhǎng)。我們老想過(guò)一種很簡(jiǎn)單的日子——政府定了法，大家依法辦事，這種模式五千年都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。日本人在臺(tái)灣的時(shí)候，抓到小偷，第一個(gè)先把小偷的腳后跟砍掉，因?yàn)槟遣皇撬麄兊耐?dāng)然可以砍，這樣一來(lái)誰(shuí)都不敢當(dāng)小偷。我們現(xiàn)在也可以，抓到小偷砍腳后跟，誰(shuí)還敢偷?我保證沒(méi)有小偷。但是你愿意生活在那樣的社會(huì)嗎?想起來(lái)都恐怖。所以講來(lái)講去還是要大家講良心，自己管好自己。這些聽(tīng)起來(lái)好像是廢話，但最后變成最有用的。這是《易經(jīng)》給我們最好的啟發(fā)。
《易經(jīng)》告訴我們，人類已經(jīng)沒(méi)有別的路可走了。老子曾說(shuō)：民不畏死，奈何以死懼之。當(dāng)老百姓不怕違法，不怕死的時(shí)候，法有什么用?盡管法律規(guī)定搶銀行抓了槍斃，老百姓覺(jué)得槍斃就槍斃了。可見(jiàn)法治道路在當(dāng)今的人類社會(huì)是行不通的。
不能使人信服的訴訟，即使勝訴也不光彩。但是人們一旦打起官司來(lái)，往往都會(huì)忽略事情的本質(zhì)，而是想盡各種辦法，就是要爭(zhēng)口氣，討個(gè)說(shuō)法。但是《易經(jīng)》卻告訴我們，一定要“講良心，自己管好自己”。那么，《易經(jīng)》能否幫助人們減少訴訟呢?
從小我們就要告訴小孩子要憑良心，不憑良心所得到的東西最后都是保不住的。那小孩子慢慢就懂了，他就會(huì)很小心，不偷人家的東西，不是自己的東西不亂拿。但是我們要說(shuō)明一下，當(dāng)小孩子把自己家里面的錢拿出去花的時(shí)候，做父母的不要認(rèn)為小孩在偷錢，因?yàn)樗緵](méi)有偷的概念。很多小孩子很冤枉，他壓根兒就沒(méi)有什么偷的概念，財(cái)產(chǎn)私有制的概念他也不懂，他只是認(rèn)為錢在那里，大人拿著花，那自己也拿著花沒(méi)有什么不對(duì)。
所以當(dāng)小孩把錢拿出去的時(shí)候，大人不要直言說(shuō)他是偷家里的錢，那是大人的不對(duì)。做大人的要告訴孩子：你可以用家里錢，因?yàn)槟闶俏覀兗业囊环肿樱职謰寢尶梢曰ㄥX，你當(dāng)然也可以花，但你要告訴爸爸媽媽一下，這樣我們才知道不是外面人來(lái)偷的，是自己人拿的。而且你拿多少要跟爸爸媽媽商量一下。這才是教育。如果父母見(jiàn)小孩拿家里錢出去，就說(shuō)：糟糕了，這小孩這么小就會(huì)偷了。那就完了，小孩就會(huì)產(chǎn)生叛逆心理：你認(rèn)為我是小偷，我就偷給你看。可見(jiàn)蒙卦是非常困難的，我們經(jīng)常都是在蒙卦出了問(wèn)題，小孩子有不正當(dāng)?shù)男枨螅笕瞬恢涝趺礃尤?dǎo)正他，如果最后走上訴訟的路子的話，全民都不安寧。
法官越忙就表示社會(huì)越亂，這是相對(duì)的。我們寧可法官領(lǐng)工資不做事，這就是孔子所講的必也使無(wú)訟乎。就是說(shuō)要想辦法讓大家都不打官司，而不是禁止大家不打官司，想辦法疏通化解，事先防備，提高每個(gè)人的警覺(jué)，然后讓大家都知道打官司最后都是兩敗俱傷的。
任何事事先防備事后不后悔，這才叫快樂(lè)，這才是快樂(lè)的真正定義。快樂(lè)不是嘻嘻哈哈，嘻嘻哈哈就是不動(dòng)腦筋，不動(dòng)腦筋就是死到臨頭還不自知，那就叫幼稚，就叫蒙昧。
訟卦的中心思想，是不要訴訟，訴訟是很累人的。那么怎么樣才能把它化除掉，使得大家輕松呢?我們下一集要談的就是化除訟累。
【易經(jīng)的智慧之爭(zhēng)強(qiáng)好勝】相關(guān)文章：
易經(jīng)的智慧之《易經(jīng)》與命運(yùn)04-05
易經(jīng)的智慧之乾坤之道04-06
易經(jīng)的智慧之親比和諧01-18
易經(jīng)的智慧之化除訟累04-06
易經(jīng)的智慧之孔子《文言傳》04-06
易經(jīng)的智慧之師憂比樂(lè)04-06
易經(jīng)的智慧之六龍御天05-27
易經(jīng)的智慧之乾卦六龍04-06