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易經(jīng)解讀：從農(nóng)業(yè)到商業(yè)
包羲氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。
后來我們老祖宗伏羲皇帝過世了。前面我們講過，“皇帝”是我們后人叫他的，當時并不叫做皇帝，只是個君長。君字大家要注意，現(xiàn)在的寫法是這樣，古人的君字是這樣的“”，畫起來是一手持拐杖，拐杖下面一個口字，“”像一個年紀大的人拿一根拐杖一樣。這就是象形文字的“君”，后來就用作皇帝了。
這個意思是年齡大的人拿了拐杖，很有智慧，很有威望，是領導人 的人。后人就把這種領導的人稱為君，包羲氏就是古代的君長。伏羲以后的君長，我們叫他神農(nóng)氏，他發(fā)明了農(nóng)業(yè)。我們中國以農(nóng)立國，便是從神農(nóng)氏這個老祖宗開始的，他教我們“斫木為耜”。
“耒”“耜”，住在城市里的同學不容易知道，鄉(xiāng)下的同學一看就知道。“耒耜”就是犁地的犁，犁的頭部是尖的，叫做耜，犁尖以上彎的部分叫做耒。神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)業(yè)，以教天下，用犁來犁田，既省力又方便。神農(nóng)氏把這種技術教育民眾，這就是我們農(nóng)業(yè)文化的開始。用一個卦來代表，便是益卦。
由農(nóng)業(yè)社會慢慢演變，我們的歷史進入了商業(yè)社會。慢慢地，人類的需要多了，鹽了有了，布匹也有了，于是貿(mào)易開始了。
日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交 易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。
人類有了農(nóng)業(yè)以后，為了各人的需要，于是“日中為市”。在中國大陸 ，至少一九四九年以前還有這個風氣。西南一帶叫趕場，北方叫做趕集，南方叫趕墟，西北一帶叫做趕屯，這和在晚上去逛夜市，意義都是一樣的。
這種“日中為市”，或三天一次或五天一次，大家輪流，所謂“致天下之民，聚天下之貨”，就是噬嗑。以貨易貨，就是交 易、貿(mào)易，易就是交 換過來。那個時候還沒有貨幣。貨幣的開始叫做寶貝，貨幣是以貝殼來當代表。我們現(xiàn)在朋友的朋，就是兩串寶貝掛在頸上，古人與朋友出去游玩，帶兩串寶貝大家去吃喝，這就是朋友。
這個時候，“致天下之民，聚天下之貨，交 易而退，各得其所，蓋聚諸噬嗑”。“噬嗑”就是咬食的意思。上古時候沒有文明，文明的開始，是由漁獵社會發(fā)展到農(nóng)業(yè)社會，其中經(jīng)過了幾十萬年的痛苦奮斗。由農(nóng)業(yè)社會進步到商業(yè)行為的開始，又經(jīng)過了幾十萬年的階段。
這個時候，我們中華民族的文化還沒有建立。上面所說的只是文明的開始而已。文明跟文化是兩個觀念。文明包括生活發(fā)明和生活條件的改善，文化包括文字、藝術、種族思想種種觀念的綜合。這一點大家要弄清楚。下面是第二個階段。
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