楊萬里的簡介及作品賞析

　　楊萬里，南宋著名文學(xué)家、愛國詩人、官員，與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”。下面就是小編整理的楊萬里的簡介及作品賞析，歡迎大家閱讀！

　　楊萬里簡介

　　楊萬里，字廷秀，號誠齋。漢族人，吉州吉水人，就是今天的江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村人，他生于1127年，死于1206年，享年79歲。楊萬里是我國南宋偉大的文學(xué)家，詩人，也是一代官員。他與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”。

　　楊萬里是一個著名的詩人，他一生寫了很多詩，但被留傳下來的卻不多。楊萬里的詩主要描寫的以景物為主，他的詩的風(fēng)格不拘一格，不斷的在變化。其中他的“誠齋體”最為杰出，流傳至今。楊萬里不斷的向前輩學(xué)習(xí)，吸取他們的優(yōu)點，但他不會照模照樣學(xué)，正所謂：取其精華，去其糟粕，將前輩好的方面吸收，不足方面逐漸改進(jìn)。

　　如果說楊萬里杰出的就只有詩歌，那么錯了，楊萬里的散文和書法都是精辟之作。還有他也是一位偉大的愛國主義者，他有十分雄偉的政治抱負(fù)。1170年，也就是乾道六年，楊萬里任職奉新縣知縣，剛?cè)温毷牵�百姓生活貧苦潦倒，吃不飽穿不暖，但官員的生活卻是富貴榮華，百姓交不起稅，于是他就下令一律放寬稅額、期限，并且放了監(jiān)獄中的人，結(jié)果他這樣做，百姓陸續(xù)來納稅。他任職不到半年，奉新縣的整個生活水平一下提高。百姓都感謝楊萬里。

　　位于江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村，為了紀(jì)念楊萬里，他們保存了楊萬里故居，成為了江西省文物保護(hù)單位。包括楊萬里墓、楊萬里著作木刻板、南溪橋、御書樓等都完好的保存著。

　　楊萬里是哪個朝代的

　　楊萬里，字廷秀，號誠齋。南宋人，漢族，吉州吉水人，他生于1127年，死于1206年，享年79歲。楊萬里是我國南宋偉大的文學(xué)家，政治家，他更是我國一代詩宗。他與陸游、尤袤、范成大并稱“南宋四大家”。曾經(jīng)擔(dān)任太常博士、提點刑獄、尚書左四郎中兼太子侍讀和秘書監(jiān)等職位，他為人正直，敢作敢為。

　　楊萬里是南宋杰出的詩人，他一生寫了兩萬多首詩，但被后人所流傳只有兩千多首，他具有代表性的作品有《小池》、《新柳》、《初夏午睡起》、《舟過安仁》、《曉出凈慈寺送林子方》、《宿新市徐公店》等。楊萬里是一個好學(xué)，尊長的人。在公元1159年，楊萬里被調(diào)到零陵縣，當(dāng)時他謝絕所有人來恭賀。他十分佩服一個學(xué)者張浚，于是想要去拜見他，但楊萬里先往張浚家三次，都沒有見到他，他寫書信都沒有見到，但他還是對于見自己崇拜的人的希望還是沒有減弱，最后還是在張浚兒子的介紹下才見到了張浚。見到張浚后，張浚對楊萬里說了一句話：“元符貴人,腰金纖紫者何隙,惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光！”從此這句話就被楊萬里記下來掛在了書房用來勉勵自己，作為自己的至理名言。

　　楊萬里之所以會有這種成就，這也與他的父親脫離不了關(guān)系。他的父親是楊芾，楊芾精通《易經(jīng)》，常常對楊萬里說要多讀書，于是楊萬里在他父親的影響下，從小勤奮刻苦，博學(xué)識廣。這才有了今天偉大詩人楊萬里。

　　楊萬里的詩

　　楊萬里，字廷秀，號誠齋，他是吉州吉水人，也就是今天的江西人。楊萬里是高宗紹興二十四年的進(jìn)士。他是我國偉大的文學(xué)家、愛國詩人、政治家。他曾經(jīng)擔(dān)任太常博士、提點刑獄、尚書左四郎中兼太子侍讀和秘書監(jiān)等職位，他為人正直，敢作敢為。楊萬里著有《誠齋集》，他寫的詩句風(fēng)格迥異，生動活潑。

　　“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。”是楊萬里《新柳》中是詩句。詩歌的主要含義是百尺長的柳條輕輕的拂過閃著銀光的池塘，而且柳葉的顏色還是淺淺的黃，還并沒有呈現(xiàn)深青色的。柳條未必能蘸到河面的水，那是因為水中的影子將他拉長了。作者寫新柳，用擬人的修辭手法寫新柳從遠(yuǎn)到近，從岸上的柳條寫到水中柳條的影子，使整幅畫更加的優(yōu)美。這首古詩生動形象的表達(dá)了楊萬里對新柳的喜愛之情，和對新春的熱愛之情。

　　在《初夏睡起》中，楊萬里這樣寫道，梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。酸酸的梅子吃進(jìn)嘴里，酸味遍布嘴巴里的牙齒之間，芭蕉的綠葉映到紗窗上。日子漸漸邊長，午覺睡醒，沒有一點情意，閑著無聊就看兒童在捉弄柳樹上的柳絮。楊萬里詩句中的“捉”字，不僅僅表達(dá)了初夏的景象，還襯托出了兒童們的活潑可愛，惹人歡喜。這首古詩表達(dá)了楊萬里對農(nóng)家生活的熱愛之情，和對夏天的喜愛之情。

　　陸游楊萬里范成大的關(guān)系

　　陸游、楊萬里、范成大這三個人有什么關(guān)系嗎?大家都知道陸游、楊萬里、范成大是著名的詩人，三個人同處于一個時期，在詩的造詣上可謂是赫赫有名，那么陸游、楊萬里、范成大有什么聯(lián)系嗎?

　　其實陸游、楊萬里、范成大是中興四大詩人其中的三個人，還有一個是尤袤，這四個人就是中興四大詩人，也叫南宋四大家。陸游，都說六十年間萬首詩，就是形容陸游，陸游的詩其實是分為了兩個時期所作，在他四十二歲之前只有百余首，都被陸游燒掉了。

　　陸游的詩，在和平時代，可以讀讀他閑適的小詩，在動蕩年代，可以感受他激昂的愛國情懷。因此，陸游的詩也是有兩種大的風(fēng)格，詩詞的字?jǐn)?shù)雖不多，但陸游詩的風(fēng)格和氣勢總是會讓人讀完感同身受。楊萬里，南宋著名世人，相傳一生著有詩兩萬余首，但現(xiàn)在存在世上有四千二百余首。例如《念奴嬌》《閑居初夏午睡起》《昭君怨》等，但楊萬里的學(xué)問淵博，他的詩不拘一格，一直都有所變化，但不變的是給人淳樸自然的感覺。

　　范成大，留在現(xiàn)世的詩比較少，因此大家對范成大的名字或許有所陌生，但他的成就并不低，否則也不會與其他三人并稱南宋四大家。范成大主要是寫田園詩，他的作品在當(dāng)時就很有影響力，詩的風(fēng)格輕巧，善于使用一些佛典。晚年著作的《四時田園雜興》是范成大的代表作，被錢鐘書還評價為中國古代田園詩的集大成。

　　楊萬里與范成大的關(guān)系

　　南宋時期雖然軍事上不給力，但是在文化上還是有著比較高的成就，出了很多影響深遠(yuǎn)的大詩人，其中又以南宋中興四大詩人為主，這里就主要介紹一下范成大和楊萬里兩人的生平故事。

　　楊萬里是北宋時期有名的詩人，他從小就深受理學(xué)的影響，因此對于品德非常的關(guān)注，而且他對于當(dāng)時朝廷國家的事情也非常關(guān)注，對于北宋滅亡，南宋偏安一隅毫無雄心壯志的表現(xiàn)有著不少的不滿，這在他的詩歌之中有著比較多的體現(xiàn)。但是和陸游這樣的愛國詩人不同的是，楊萬里主要的詩歌還是以歌頌自然風(fēng)貌和日常生活為主，他雖然是理學(xué)家，但是不像后來的那些僵化的學(xué)子一樣，他對于生活之中平常的事物現(xiàn)象有著自己的看法，所以他的詩歌往往有著濃厚的生活氣息，顯得平淡的同時又透露出一絲情趣。

　　楊萬里一生詩歌創(chuàng)作豐富，先后經(jīng)歷了好幾個階段，學(xué)習(xí)模仿過不少的先人，到了后來才逐漸形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，隨手拈來，無拘無束，但是這也導(dǎo)致了他的眾多詩歌除了少數(shù)的佳作，其他的都經(jīng)不起品讀。

　　范成大也是當(dāng)時有名的詩人，他一生周游各地，經(jīng)歷豐富，所以他的詩歌所反映的現(xiàn)實生活也比較廣發(fā)，但是其中價值最高的就是他記載自己金國之旅的金紀(jì)行詩和后期的田園詩，前者是描述當(dāng)年出使金國的所見所感，主要描述了山河破碎的悲痛和中原百姓渴望收復(fù)故土的心情，也表達(dá)了范成大愿意以死報國的決心。后者主要是他退隱田園的十年間創(chuàng)作的，真實的反應(yīng)了當(dāng)時老百姓的生活情況，富有鄉(xiāng)村情趣。

　　楊萬里詩詞野菊賞析

　　楊萬里是偉大的愛國詩人，字廷秀，號誠齋，漢族人，吉州吉水人。他是我國偉大的文學(xué)家、愛國詩人、政治家，他一生寫了兩萬多首詩歌，但流傳下來只有兩千多首。楊萬里最終是因為奸相專權(quán)而辭掉官位返家憤懣而死的。他的詩與尤袤、范成大、陸游齊名，稱為南宋四大家。他有著作《誠齋集》。

　　《野菊》是他著作中的具有代表性的一首詩歌。“未與騷人當(dāng)糗糧，況隨流俗作重陽。政緣在野有幽色，肯為無人減妙香。已晚相逢半山碧，便忙也折一枝黃。花應(yīng)冷笑東籬族，猶向陶翁覓寵光。”不給騷人當(dāng)糧食，更加不肯隨著流俗在重陽節(jié)的時候被文人賞識。正因為在郊外更加清幽寧靜，不被打擾，哪里愿意因為沒有人賞識而減掉自己本身所散發(fā)的香味。已經(jīng)到了傍晚，在碧綠的半山腰與野菊花相遇，于是在忙碌也要折一支淡黃的野菊花。野菊應(yīng)該冷笑在東籬下會被人賞識，好像他還求陶淵明的恩寵榮耀。

　　楊萬里借野菊的清香淡然，不因為沒人欣賞而減弱自己的芳香，仍然在半山腰獨(dú)自綻放，體現(xiàn)了詩人內(nèi)心高貴，純潔的情操。楊萬里用對偶，借代的修辭手法表達(dá)了對野菊的喜愛之情。從色彩方面看，半山腰的碧綠更能襯托出野菊的高雅、純潔。整首詩的畫面優(yōu)美，淡然，讓人看了心境平靜。《野菊》這首詩抒發(fā)了作者的愛菊之情，也借助野菊，表達(dá)了作者不與世俗相爭，率真自然的情感。

　　楊萬里小池鑒賞

　　楊萬里是偉大的愛國詩人，字廷秀，號誠齋。漢族人，吉州吉水人。他一生寫了兩萬多首詩歌，但流傳下來只有兩千多首。在他諸多詩歌里，《小池》是相當(dāng)著名的。楊萬里有很多七言絕句，《小池》是其中一首。這首詩運(yùn)用很多修辭手法，十分細(xì)致的描寫了小池的變化。

　　“泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。”第一句描寫小池中的涓涓細(xì)流的泉水，第二句描寫小池旁邊的綠樹成蔭的樹葉，第三句描寫小池中剛剛露出尖角的嬌嫩荷葉，第四句描寫蜻蜓與荷葉結(jié)伴。流水悄無聲息的從泉水的出口流走，樹陰映在水里是因為喜愛晴天里柔和的風(fēng)光。小何剛剛露出它還沒有舒展開的尖尖的角，就有蜻蜓早早的停在它的上面。這首詩充分的表達(dá)了作者對大自然的喜愛之情。楊萬里用最樸素的語言表達(dá)了大自然最真實的生命力，從而也能看出楊萬里對生活的熱愛之情，對大自然的喜愛之情。

　　楊萬里在荷塘邊看到這樣一幅景象，觸景生情，用巧妙的手法把它記錄下來，把大自然中微小的事物描寫的惟妙惟肖，十分和諧。詩歌猶如一幅唯美的畫，畫面豐富多彩，有泉水，小溪，荷葉，蜻蜓，樹木等，充滿了詩情畫意。我們沒看到那種畫面的景色，但在在腦海中想象一幅這樣的春意盎然，栩栩如生的水墨畫，也是非常令人賞心悅目。

　　作品

　　《武陵春》

　　長鋏歸乎逾十暑，不著鵕鸃冠。

　　道是今年勝去年。特地減清歡。

　　舊賜龍團(tuán)新作祟，頻啜得中寒。

　　瘦骨如柴痛又酸。兒信問平安。

　　《晚風(fēng)》

　　晚日暄溫稍霽威，晚風(fēng)豪橫大相欺。

　　作寒作冷何須怒?來日一霜誰不知。

　　《好事近》

　　月未到誠齋，先到萬花川谷。

　　不是誠齋無月，隔一林修竹。

　　如今才是十三夜，月色已如玉。

　　未是秋光奇絕，看十五十六。

　　《寄陸務(wù)觀》

　　君居?xùn)|浙我江西，鏡里新添幾縷絲。

　　花落六回疏信息，月明千里兩相思。

　　不應(yīng)李杜翻鯨海，更羨夔龍集鳳池。

　　道是樊川輕薄殺，猶將萬戶比千詩。

　　中興四大家

　　在當(dāng)時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊名，稱“中興四大家”(南宋四大家)。他起初模仿江西詩派，后來認(rèn)識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，于紹興三十二年(1162年)盡焚其力作詩篇千余首，決意跳出江西詩派的窠臼而另辟蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創(chuàng)作道路：“余之詩，始學(xué)江西諸君子，既又學(xué)后山(陳師道)五字律，既又學(xué)半山老人(王安石)七字絕句，晚乃學(xué)絕句于唐人，戊戌作詩，忽若有悟，于是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學(xué)，而后欣如也。”他在詩中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風(fēng)流。陶(潛)謝(靈運(yùn))行前更出頭。”(《跋徐恭仲省干近詩》之三)正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢于別轉(zhuǎn)一路，推陳出新，終于自成一家，形成了他獨(dú)具的詩風(fēng)，其詩風(fēng)格純樸，語言口語化，構(gòu)思新巧，號為“誠齋體”。對當(dāng)時詩壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，起了一定的促進(jìn)作用。

　　學(xué)問淵博

　　楊萬里學(xué)問淵博，才思健舉。他的作品富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇巨制;也有狀物姿態(tài)，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩，詩風(fēng)平易自然、構(gòu)思新巧、幽默風(fēng)趣、清新活潑，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。他又十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往“俚辭諺語，沖口而來”(蔣鴻翮《寒塘詩話》)，給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁;愁殺人來關(guān)月事，得休休去且休休。”(《竹枝歌》)完全似脫口而出的一首山歌，反映了他向民歌學(xué)習(xí)的成就。

　　楊萬里現(xiàn)存的詩篇，有一部分直接抒寫自己的愛國感情及對時政的關(guān)懷，特別是他充金國賀正旦使的接伴使時，第一次橫渡江、淮，去北方迎接金使，親眼看到宋朝的大好河山淪于金人手中，淮河成了南宋的北部邊界，兩岸的骨肉鄉(xiāng)親，不能自由往來，心中有無限感慨，寫下了不少愛國的詩篇，如：“船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳;何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！”“兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。”(《初入淮河》)他路經(jīng)鎮(zhèn)江金山時，看到風(fēng)景如畫的金山的亭臺變成了專門招待金使烹茶的場所，憤慨地寫下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”(《雪霽曉登金山》)的詩句，深深地鞭撻了屈辱的南宋小朝廷。此外，如《虞丞相挽詞》、《豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等詩章，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)國，或歌頌抗敵捐軀的將領(lǐng)，或諷刺賣國投敵的權(quán)奸，都是萬里的名篇。

　　關(guān)心民生

　　他也有一些詩作反映了勞動人民的生活，表達(dá)了他對民生的關(guān)心及對勞苦人民的同情，如《憫農(nóng)》、《觀稼》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，思想性和藝術(shù)性都比較高，但上兩類作品數(shù)量并不很多。

　　現(xiàn)存詩篇

　　楊萬里現(xiàn)存的詩篇，大部分是吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情之作和應(yīng)酬之作。這部分，作品有的題材過于細(xì)碎，缺乏高度的藝術(shù)概括，流于粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由于觀察細(xì)致深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。如“梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗，日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”(《閑居初夏午睡起》)“霧外江山看不真，只憑雞犬認(rèn)前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。”(《庚子正月五日曉過大臬渡》)“春回雨點溪聲里，人醉梅花竹影中。”(《除夕》)均寫得圓轉(zhuǎn)自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風(fēng)云月露的詩人走的是不同的道路。在近現(xiàn)代。

　　楊萬里的主要成就

　　政治

　　楊萬里是一位愛國者，又是一位政治家。他力主抗戰(zhàn)，反對屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多書、策、札子中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他指出：為天下國家者不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎！(《千慮策國勢上》)告誡統(tǒng)治者要時刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經(jīng)過符離之?dāng)。�前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍(同上《君道中》)，又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn)，主張以守而取(《與陳應(yīng)求左相書》)的積極、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取，先實國力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認(rèn)為：民者，國之命而吏之仇也。(《千慮策民政上》)將國家命運(yùn)系之于人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國之計，就在于此(《轉(zhuǎn)對札子》)。楊萬里為人清直，個性剛褊。孝宗貶他直不中律，光宗稱他也有性氣(《鶴林玉露》甲編卷4)。

　　楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時準(zhǔn)備唾棄。在作京宮時，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉(xiāng)行李累贅，就這樣日日若促裝待發(fā)者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿時，應(yīng)有余錢萬緝，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時詩人徐磯稱贊他清得門如水，貧惟帶有金(《投楊誠齋》)，正是他清貧一生的真實寫照。

　　詩歌

　　參見：誠齋體、南宋四大家、中興四大詩人

　　楊萬里的詩，在當(dāng)時就有很大的影響：今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。(姜特立《謝楊誠齋惠長句》)四海誠齋獨(dú)霸詩。(項安世《又用韻酬潘楊二首》)

　　楊萬里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：筆下何知有前輩。(邁使客夜歸》)又說：傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃(黃庭堅)陳(陳師道)籬下休安腳，陶(陶淵明)謝(謝靈運(yùn))行前更出頭。(《跋徐恭仲省干近詩》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創(chuàng)新精神，終于落盡皮毛，自出機(jī)抒(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔誠齋詩鈔》)，別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨(dú)具特色的詩風(fēng)。初學(xué)江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨(dú)具特色的誠齋體。誠齋體講究所謂活法，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達(dá)出來。如《檄風(fēng)伯》：風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！就充分體現(xiàn)了誠齋體的特色。

　　楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟的雄健奔逸氣勢，也有狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙(周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》)的委曲細(xì)膩功力。他的誠齋體詩，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點，流轉(zhuǎn)圓美劉克莊《江西詩派小序總序》)，活潑刺底(劉祁《歸潛志》卷8)，尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。寫得情致深婉，人稱胸襟透脫(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往假辭諺語，沖口而來(蔣鴻翔《寒塘詩話》)，因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。

　　楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷詩篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》：船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯！(其一)兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二(其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發(fā)出痛苦的呼喊：大江端的替人羞！金山端的替人愁！(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國權(quán)奸，都是直抒愛國思想的名篇。

　　楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊(yùn)地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚(yáng)子江：攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊(yùn)藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬里說過：誰言咽月餐云客，中有憂時致主心。(《題劉高士看云圖》)他那些吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊(yùn)含著對國家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：兩窗兩橫卷，一讀一沾襟;只有三更月，知予萬古心。其詩中寄寓的深意，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼。吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣(《晚春行田南原》)楊不以士大夫自居，一生熱愛農(nóng)村，體恤農(nóng)民，寫了不少反映農(nóng)民生活詩篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術(shù)性。

　　散文

　　楊萬里散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳(韓愈、柳宗元)。其密栗深邃、雅健幽峭處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬里，他也如此自認(rèn)。

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