好事近楊萬里賞析
賞析，是一個漢語詞匯，意思是欣賞并分析（詩文等），通過鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。下面是小編給大家帶來的好事近楊萬里賞析，希望能幫到大家！
好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作
月未到誠齋，先到萬花川谷。
不是誠齋無月，隔一林修竹。
如今才是十三夜，月色已如玉。
未是秋光奇絕，看十五十六。
[注釋]
①萬花川谷:在吉水之東，作者居宅之上方
[賞析]
這是一首詠月詞，不過直接寫月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。
襯托月亮，最常見的辦法是去寫云彩，常語說:“烘云托月”。楊萬里拋開這一陳腐的路子不走，采用了純新的方式。上闋以谷、齋、竹作陪襯。誠齋是作者的書齋名，萬花川谷是作者的花園名。
“月未到誠齋”，自然不無遺憾;但“先到萬花川谷”，倒也令人欣喜，因為這同樣是詞人的天下。況且也不必為誠齋而惋惜，因為“不是誠齋無月，隔一庭修竹”，月照幽篁，應該又是一種韻味。這半闋中，同是月光，在萬花川谷的當是朗照，在“一庭修竹”的當是疏散，在誠齋的又當是濃陰下的幽明。
同樣的月色竟有這許多情意，明暗層次又是這樣分明，難怪上片無一字直接寫月，卻叫人處處感得到月的媚態。上闋是以物托月，下闋則以月自托。詞中說:今天才是十三，月色已如美玉，若到秋光奇艷的十五十六，它定然更不尋常!這里明顯地在用十三之月襯托十五、十六之月，然而此篇的作意是詠寫當夜月色，所以句中又含有用十五、十六的滿月襯托十三月色的意思:現實的月同遙想的月兩相輝映，各各更見其妙了。
楊萬里寫詩，最講“活法”，“透脫”。他在《頤庵詩稿序》中說:“……嘗食夫飴與荼乎?人孰不飴之嗜也?初而甘，卒而酸。至于荼也，人病其苦也;然苦未既，而不勝其甘。——詩亦如是而已矣。”他認為詩不能像糖:一放進嘴，就知道它是甜的，吃到最后，卻變成酸的;詩應當像荼(古茶字)經過品嘗才讓人感知到它的甜味。讀者讀這首詠月詞，初時只看見全篇僅有一句寫月，還是用的“如玉”這個相當陳舊的比喻，讀來很可能有幾分掃興，——這正是在“病其苦”。可是只要讀者細心品嘗下去，那么灑在綠葉紅花上的月光，伴和著挺拔修竹上的月色，在月的陰影中的誠齋，此夜的月，十五十六的月，便都會成為一幅幅各具特色的月光圖。這些圖全都經得起人們的反復吟味，因而全篇也就有咀嚼無滓、久而知味的藝術效果。再說作者使用的又是白描手法，用這種引而不發的方式啟人想象，其表達力往往可以超過一切言詞。比如，詞中說“如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇艷，看十五十六”。十五十六的月色自然好極了。
但如何好法呢?不論讀者想出多么優美的字眼來形容它，其他讀者仍然可能想象到更美十倍的境地中去。——凡此種種，又是此篇“苦未既，而不勝其甘”的地方。這首詞的超脫處還不在于此。讀者如果繼續品嘗，還可以發現作者是在寫月，但又不全在寫月，更重要的，他是在借月寫人。不然就不好理解在月光朗照之下可寫之物很多而作者偏要寫他的園、他的竹、他的齋的原因。應當說，這些環境既是作者生活情趣的表現，也是他精神世界的窗口。花的芬芳，竹的正直，還有書齋所象征的博學，以及用來作比喻的`玉的堅和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊了更豐富的人格象征意義。當然，這一些也都是要欣賞者通過咀嚼而慢慢品味才能獲得的。
知識擴展：練習
1.(2分)“誠齋”是楊萬里的，在詞中還指。
2.(3分)對作品鑒賞不恰當的一項是
A.“未到”、“先到”將月擬人，表現對月光不照誠齋的不滿，為下文設置了懸念。
B.“不是”兩句解開懸念，一個“隔”字引出蔥郁的青竹，揭示月光不照的原因。
C.“月色已如玉”是通感的手法，寫，出月色的柔和與精美，是對眼前之景的贊嘆。
D.作者通過對自然現象的細致觀察與生動記敘，表達了對美好生活的熱愛之情。
3.(3分)有人認為畫線兩句是這首詞的高潮，你認為呢?請說說理由。
參考答案
1.號書齋(書房)(2分)
2.A(沒有不滿，全詞都充滿喜悅之情)(3分)
3.今天才七月十三日，月色已經如此美好，而這還不是最奇艷的景象，十五、十六將有更美好的月色(1分)，使剛才已滿足的心情，又產生新的期待，表現了作者對光明、潔凈、美滿未來的懂憬與追求。(2分)
詞人簡介
楊萬里，字廷秀，號誠齋，吉州吉水人，二十四年進士，授贛州司戶參軍，調零陵丞。乾道，知奉新縣，擢國子博士，遷太常博士，權吏部右侍郎官，將作少監。淳熙間，歷知常州，提舉廣東常平茶鹽，遷廣東提點刑獄。十一年，召為吏部員外郎。歷任樞密院檢詳官，尚書右、左司郎中，秘書少監。與尤袤、范成大、陸游合稱南宋“中興四大詩人”。
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