淺論徐志摩文學作品中的西方文化

　　徐志摩是中國二十世紀二、三十年代名噪一時，有著獨特文學個性、獨特生活經歷的文學家。他的新詩、散文在中國新文學歷史進程中留下了一席之地。徐志摩從小受“詩書禮”教育，長期受到中國傳統文化的熏陶。他短暫的人生經歷卻非常豐富，曾留學美英，有雙重留學經歷，回國后又兩次游歷西歐，到過很多西方國度。徐志摩雖然創作時間不長，但其創作的作品體裁十分廣泛，涉獵過多種文體;寫作與自由體詩不同的格律詩、創制“跑野馬”的散文、抒寫“完全的抒情詩”式的小說與童話、與陸小曼合撰唯美風格的悲劇，并留下了大量精美的書信和日記。除了創作，徐志摩還譯介了大量的作家與作品，他的譯作涵蓋不同時期、不同國家的39位作家，涉及多種文體和流派。徐志摩在東西文化之間來去自如，他豐富的人生經歷與閱歷使其能對不同的西方文化進行批判和取舍，他橫貫東西的痕跡決定了他在中國文學史研究中的獨特位置。徐志摩留學歐美時期，廣泛涉獵過外國文學各個時代、各種文學思潮的作品，包括現代主義詩歌、小說、戲劇等，受西方浪漫派、唯美派、悲觀派以及象征派詩人多方面的影響。他的詩有拜倫傲藐一切的反抗性格，有雪萊的理想與熱情，也有濟慈的唯美情緒;有華茲華斯的清脫高遠，也有哈代的悲觀厭世;有泰戈爾式的沉思、流麗，也有波德萊爾式的直面丑惡人生。從文化角度來看，西方文化的分支中影響徐志摩文學創造最多的是貴族精英文化、個人主義文化和基督文化。

　　一、貴族精英文化

　　英國文化是以希臘羅馬文化為基礎發展起來的，這一文化帶有濃厚的貴族色彩，偏于保守、講求漸進、厭惡競爭、追求高雅、崇尚自由獨立。隸屬于它的康橋文化，更富有精英氣息。康橋文化是以劍橋大學為中心形成的，蘊涵了強大的貴族氣、保守性與獨立性。1921年，徐志摩只身飄洋過海，來到康橋河畔，加入康橋社團，康橋給他的生活帶來了決定性的影響。他全身心地沉浸在了英美詩歌的氣質和氛圍中。正如他所說：“我的眼睛是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的。”徐志摩的詩歌創作最先受到了18世紀末19世紀初的英國浪漫主義詩人的影響。

　　二、個人主義文化

　　歐洲的文明，名流的思想，雪萊、拜倫的風流與浪漫如同一道道洪流，不時沖擊著徐志摩，使他走上了愛、美、自由的理想主義道路。他期待著“馨香嬰兒”的出生，這一理想使他對生活有著積極向上的態度，而這種態度折射到思想上便演變成一種不可一世的個人主義。他的個人主義，不愿受任何束縛，崇尚自我、真我的精神追求。

　　三、基督文化

　　徐志摩在國內就曾接受教會學校——上海浸信會學院的教育，而幾度在歐美流轉，更直接了解了西方社會和文化里的宗教，親身經歷了圣誕節儀式、宗教建筑、宗教繪畫和宗教音樂。西方的人文科學與基督教文化精神水乳交融，徐志摩在學習西方文學藝術過程中，不可避免地接受了基督教文化精神的影響。

　　徐志摩在新舊歷史矛盾和東西文化碰撞中，扮演的是雙重角色：一方面，他接受了資產階級民主自由思想，要求在思想上、生活上等各個方面實現民主、自由;另一方面，“五四”以后封建勢力回潮，軍閥混戰的黑暗現實，根本不可能為實現民主、自由提供最起碼的條件。一方面，他受歐美人生觀影響，有著積極的入世精神和社會責任感;另一方面，他卻不斷陶醉于傳統文化閑適隱逸的情調。一方面，他受英國各流派詩人影響甚深;另一方面，傳統的審美情趣卻又時時體現于他的作品中。這是新舊交替的夾縫時代特有的文化現象，是歷史給這一代知識分子的特殊的遺贈，也為我們留下了極為豐富的精神寶庫。

　　透過徐志摩短暫的一生及其文學創作，我們會發現，他的思想無論從哪個方面去分析，都是一個百花齊放的園地。他的思想不是單一的，而是復雜的，他以他的純情與明麗訴說著自己對這個世界的感悟與認識，表達著自己的愛與恨。他多重思想就像一棵樹一樣，雖然每個枝干都奔向不同的方向，每一片葉子都展示著各異的光彩，但它們本是同根生，血脈相連，意氣相通。他思想的各個層面都源于一個“愛”字，源于他對生命，對生活有著強烈的熱愛與渴望。他的人道主義、個人主義、自然主義以及他對愛情的體悟都是他生性本底的真純、善美、率性的生發與展示。這種種思想成分是相依相生、相得益彰、相映成趣的。這就他的多重思想成為一個矛盾復雜的統一體，使得他的思想之樹生機盎然，雖經歷史滄桑而仍具獨特魅力。

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