辛棄疾的鷓鴣天原文
辛棄疾《鷓鴣天·送人》原文是怎樣呢?辛棄疾《鷓鴣天·送人》抒發怎樣思想感情呢?下面是小編幫大家整理的辛棄疾的鷓鴣天原文及賞析，希望大家喜歡。
鷓鴣天 送人
辛棄疾
唱徹《陽關》淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。
今古恨，幾千般;只應離合是悲歡?江頭未是風波惡，別有人間行路難。
【注釋】
①唱徹《陽關》: 唱完送別歌曲。徹, 完。②功名句: 功名是身外多余事， 還是多吃飯吧。③無窮: 無盡，無邊。④般: 種。⑤只應句: 豈只是離別才使人悲傷, 團聚才使人歡顏。只應, 只以為，此指豈只。⑥未是: 還不是。⑦別有: 更有。
【翻譯】
送別時，唱完了《陽關三疊》曲，眼淚還未拭干，就相勸功名是身外多余事，還是多吃飯吧。翹首遙望，天邊流水在遠送無窮樹色，雨中陰云埋掉了一半青山。
今古值得遺憾事上千種，豈只離別一事才是令人悲傷?江上大風大浪還不是險惡，更有那在人生道路上才會愈加艱難。
【賞析】
送別詞是詞里一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女的分別。從古到今，“黯然銷魂者，惟別而已矣”(江淹《別賦》)。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。
詞開篇即述離別的憂傷。唐代詩人王維有七絕《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。”后入樂府，以為送別。李東陽《麓堂詩話》曰：“此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外”。通稱《陽關三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場面凝縮成“唱徹”(唱畢)而“淚未干”，展示出形象凄苦情狀。一接卻正話反說：“功名余事且加餐”。“功名”，指官爵。張華《答何劭》詩：“自予及有識，志不在功名”。視功名為“余事”，或者說“志不在功名”，在封建社會真如鳳毛麟角。辛棄疾“有客慨然談功名，因追念少年時事”《鷓鴣天》詞云：“壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初”。簇擁千軍萬馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛國壯舉，又何嘗不是為了功名!“了卻君王天下事，贏得生前身后名”(《破陣子》)。在封建社會里，這是互相聯系。換言之，只有“達”，才能“兼善天下”。所以視功名為余事而勸加餐，處于“國仇未報壯士老”(陸游詩句)具體歷史情況下，這里曠達成分不多，更多是激憤，是反語，是色荏內厲。前結“浮天”二句，以景映情，烘托點染。先寫江中之水：水天相連，好像將兩岸樹木送向無窮遠方;后寫空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重高山埯埋了一半。正是“情以景幽，單情則露;景以情妍，獨景則滯”(沈雄《古今詞話·詞品》卷下引宋征壁語)。而“言情之詞，必藉景色映托，乃具深宛流美之致”(吳衡照《蓮子居詞話》卷二)。這樣，把行色凄涼況味，推上一個高層次。
下片宕開，從歷史長河來作論述：“今古恨，幾千般;只應離合是悲歡?”從古到今使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲哀?聚會才使人歡樂嗎?無論“離”，無論“合”畢竟都是個人間的事情，它們只是“今古恨”一種，言外之意是國家分裂，人民苦難，較之個人悲歡離合，是更值得關注事!用“只應”詰問句更力重千鈞。后結仍扣緊送人題意：“江頭未是風波惡，別有人間行路難。”江頭風高浪急，十分險惡，但哪有人間行路難呢?郭茂倩《樂府詩集》卷七十引《樂府解題》曰：“《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首”。今不存。南朝·宋·鮑照有《擬行路難》十八首(一作十九首)，多述個人不為世用，或針砭社會現實。這兩句托意深刻，正應辛棄疾身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活體驗在內。一首五十六個字《送人》小詞，寫得這樣內蘊豐富，寄情高遠，絕少“黯然銷魂”情緒，“英雄感愴，有在長情之外”(劉辰翁《辛稼軒詞序》)，由此詞中可以感悟出這個道理。
拓展：辛棄疾《鷓鴣天》賞析
鷓鴣天·代人賦
宋代：辛棄疾
晚日寒鴉一片愁。柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
腸已斷，淚難收。相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚闌干不自由。
譯文
落日里寒鴉歸巢勾起我的一片思愁。只有池塘柳樹發出嫩綠的新芽顯出溫柔。如果不是眼下親自遭遇離愁別恨的折磨，根本不會相信這世上真會有人傷心白頭。
離腸寸斷，淚流難收。懷著相思之情，又一次登上了小紅樓。明明知道亂山無數，遮斷了遠方的天空，可還是不由自主地靠在欄桿上，一直凝望而不能罷休。
注釋
⑴鷓鴣天：是小令詞調，雙片五十五字，上片四句三平韻，下片五句三平韻。唐人鄭嵎詩“春游雞鹿塞，家在鷓鴣天”，調名取于此。又名“思佳客”“思越人”“剪朝霞”“驪歌一疊。
⑵晚日：即夕陽。唐劉長卿《行營酬呂侍御》詩：“晚日歸千騎，秋風合五兵。”
⑶新綠：譯為初春草木顯現的嫩綠色。唐白居易《長安早春旅懷》詩：“風吹新綠草牙拆，雨灑輕黃柳條濕。”
⑷教：使，令。眼底：眼中，眼睛跟前。五代齊己《寄雙泉大師兄》詩：“清泉流眼底，白道倚巖棱。”
⑸白頭：猶白發。在這形容年老。《戰國策·韓策三》：“中國白頭游敖之士，皆積智欲離 秦韓之交。”
⑹深知；即明知。唐駱賓王《艷情代郭氏答盧照鄰》詩：“情知唾井終無理，情知覆水也難收，不復下山能借問，更向盧家字莫愁。”
⑺闌干：欄桿。闌。闌同“欄”。
賞析
這一首《鷓鴣天》，題下注明“代人賦”，說明詞中抒情主人公并非作者自己。這首詞是作者代一位婦女而賦的，那位婦女的意中人剛離開她走了，她正處于無限思念、無限悲傷的境地。
“晚日寒鴉”，這是詞人送人歸來后的眼中景。“晚日”的余輝染紅天際，也染紅長亭古道和目之所極的一切，這是空間。夕陽愈來愈淡，夜幕即將降落，這是時間。而她送走的那位意中人，就在這空間、這時間中愈走愈遠了。“寒鴉”當“晚日”之時，自然應該尋找棲息之處，大約在繞樹啼叫吧。可是那位行人，他此刻孤孤零零地走向何處，又向誰家投宿呢？正因為這樣，那本來沒有感情的“晚日”和“寒鴉”，在那位女主人公的眼中，就變成“一片愁”了。這首詞，是寫別愁離恨的。“愁”和“恨”，乃是全篇的基調。按照一般的構思，接下去仍然要寫愁寫恨，但作者卻并沒有這樣做，而是跳出窠臼，不再寫哀景，而是用清新愉悅的筆觸，勾畫出一幅樂景：“柳塘新綠卻溫柔。”把讀者引入春意萌動、春情蕩漾、溫馨柔美的境界。唐人嚴維詩云：“柳塘春水漫，花塘夕陽遲。”北宋詩人梅堯臣稱其“天容時態，融和駘蕩”，“如在目前”（《六一詩話》）。辛棄疾的“柳塘新綠卻溫柔”，也有類似的藝術奧秘。“柳塘”一詞，使人想見塘周遍植垂柳；但目前處于什么季節，卻無從得知。聯系前面的“寒鴉”，便會想到時值嚴冬，柳葉黃落，塘水冰封乃至完全枯竭，那景象，自然是蕭條的。然而詩人卻別出心裁，于“柳塘”之后綴以“新綠”，便立刻喚來了春天：塘周柳絲搖金，塘中春波漲綠，已夠賞心悅目了；那料到在此基礎上，又加上“溫柔”一詞。相對于嚴冬而言，初春的水顯得“溫”，所謂“春江水暖鴨先知”。但說它“溫柔”，這就不僅表現了抒情主人公的感覺，而且表現了她的感情。這感情異常微妙，耐人尋味。那一塘春水，既倒映著天光云影和四周的垂柳，又浮游著對對鴛鴦或其他水禽。抒情主人公看到這一切，就自然感到“溫柔”，從而也聯想到她和意中人歡聚之時是何等的“溫柔”了。
“晚日寒鴉”和“柳塘新綠”，是送走行人之后相繼入目的兩種景象。不難想見，這是乍暖還寒的初春。前者就離別說，故“日”而曰“晚”，“鴉”而曰“寒”，引起的內心感受是“一片愁”。后者就相聚的回憶和展望說，故春景宛然，春意盎然，引起的內心感受是無限“溫柔”。
這一首詞真可謂“工于發端”。開頭兩句展現的兩種景象、兩種感受、兩種感情所體現的復雜的心理活動，使抒情主人公神態畢現，因而以下文字，即從她的肺腑中流出。“柳塘新綠”，春光明麗，倘能和意中人象鴛鴦那樣雙雙戲水，永不分離，便青春永駐，不會白頭。而事實上，意中人卻在“晚日”將沉、“寒鴉”歸巢之時走向天涯，如果信手拈來，“相思令人老”那句古詩，正可以作為此時心情的寫照。然而文學是一種創作，貴在獨創。“若教眼底無離恨，不信人間有白頭”兩句就是創新，表現心緒低回宛轉，筆致可謂搖曳生姿。“無離恨”是假設，不“白頭”是假設變成事實之后希望出現的結果。可如今假設未能成立，“白頭”已是必然，于是下片緊承“離恨”、“白頭”，以“腸已斷，淚難收”開頭，盡情吐露，略無含蓄。當感情如洪水暴發，沖決一切堤防的時候，是不可能含蓄、因為也用不著含蓄的。
“相思重上小紅樓”一句，妙在一個“重”字。女主人公送走意中人之后，一次又一次地爬上小樓遙望。開始是望得見的，后來就只見“晚日寒鴉”，望不見人影了。由于十分相思的緣故，望不見人影，還要望，因而“重上小紅樓”。結句“情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由”中的“頻”字，正和“重”字呼應。明知行人已走到遠山的那一邊，凝望已屬徒然；然而還是身不由己地“重上紅樓”、“頻倚欄干”，其離恨之深、相思之切，就不言而喻了。歐陽修《踏莎行》下片云：“寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。”寫行人愈行愈遠，故女主人公不忍繼續遠望。辛詞則寫行人已在山外，而女主人卻頻頻倚欄遠望，無法控制自己。表現不同個性、不同心態，各極其妙。
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