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木心經(jīng)典語錄
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些有名的語錄吧，語錄是指一個人言論的記錄或摘錄。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢？以下是小編收集整理的木心經(jīng)典語錄，希望能夠幫助到大家。
木心經(jīng)典語錄1
1、表面上浮著無限深意的東西最魅人
2、我是一個在黑暗中大雪紛飛的人哪。
3、廚房寂寂 一個女人若有所思地剝著豆子
4、能做的事就只是長途跋涉的歸真返璞
5、他忘掉了他是比她還可愛得心酸的人
6、念予畢生流離紅塵,就找不到一個似粥溫柔的人。
7、那時的我 手拿半只橙子 一臉地中海的陽光
8、靈感之句 是指能激起別人的靈感的那種句子
9、小小紅蜻蜓的纖麗 使我安謐地一驚
10、總是那些與我無關(guān)的事迫使我竭力思考
11、我於你一如白墻上的搖曳樹影
12、那明信片上的是前幾年的櫻花 櫻花又在開
13、靛藍(lán)而泛白的石洗牛仔褲是悅目的 那么中年人的愛
14、生命的悲哀是衰老死亡，在這之前，誰也別看不起誰。
15、隨伴了兩天 猶在想念你
16、兩個多情的人 一間濱海的小屋 夜而不愛
17、大西洋晨風(fēng) 彷佛聞到遠(yuǎn)得不能再遠(yuǎn)的香氣
18、冰箱中的葡萄捧出來吊在窗口陽光中 做彌撒似的
19、凡事到了回憶的時候,真實得像假的一樣。
20、我追索人心的深度,卻看到了人心的淺薄。
21、一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來
22、人之一生 必需說清楚的話實在不多
23、胖子和瘦子 難免要忘我地走在一起
24、傍晚 走廊里的木屐聲 沒有了
25、再回頭看那人并不真美麗我就接下去想自己的事了
26、其實快樂總是小的` 緊的 一閃一閃的
27、我好久沒有以小步緊跑去迎接一個人的那種快樂了
28、衰老的伴侶坐在櫻花下 以櫻花為主
29、流過來的溪水 因而流過去了
30、生命是什么呢，生命是時時刻刻不知如何是好。——《哥倫比亞倒影》
31、我曾是一只做牛做馬的閑云野鶴
32、闃無一人的修道院寂靜濃得我微醺
33、久不見穿過木雕細(xì)欞投落在青磚地上的精美陽光
34、又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧
35、路上行人 未必提包而無不隨身帶著一段故事
36、孤獨是神性 一半總是的
37、幸虧夢境的你不是你 我也畢竟不是我
38、新的建筑不說話 舊的建筑會說話
39、青青河畔草 足矣
40、這里的花都是深紫色的,我倒并不悲傷,只是想放聲大哭一場。我寵愛那種書卷氣中透出來的草莽氣
41、雨還在下 全是楊柳
42、余嗜淡 嘗一小匙羅珂珂
43、歲月不饒人,我亦未曾繞過歲月。
44、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會獲愛，重新知道生命的價值。
45、常在悲劇的邊沿抽紙煙 小規(guī)模地迥腸蕩氣
46、萬頭攢動火樹銀花之處不必找我。如欲相見，我在各種悲喜交集處，能夠做的只是長途跋涉的歸真反璞。
47、在寂靜而微風(fēng)之中寫作 是個這樣的人
48、因為喜歡樸素所以喜歡華麗
49、記憶里的中國 惟山川草木葆蘊(yùn)人文主義精髓
50、一天到晚游泳的魚啊
51、搖呀搖的年輕人的步姿 總因為時間銀行里存款多
52、從前的人，多認(rèn)真 認(rèn)真勾引，認(rèn)真失身，峰回路轉(zhuǎn)地頹廢。——《我紛紛的情欲》
53、甘美清涼的是情侶間剛剛解釋清楚的那份誤會
54、每天每天 在尋找一輛圣潔美麗的圾垃車
55、朝夕相對的是新聞紙包起來的地球
56、植物的驕傲 我是受得了的
57、比幸福 我不參加 比不幸 也不參加
58、生活在任何時代,我都是痛苦的,所以不要怪時代,也不要怪我。
59、沒有自我的人自我感覺都良好。——《素履之往》
60、萬頭鉆動火樹銀花之處不必找我
61、還沒分別 已在心里寫信
62、後來常常會對自己說 這樣就是幸福了
63、桃花汛來青山夾峙中乘流而下竹筏上的美少年
64、對生命，對人類，過分的悲觀，過分的樂觀，都是不誠實的。看清世界荒謬，是一個智者的基本水準(zhǔn)。看清了，不是感到惡心，而是會心一笑。——《文學(xué)回憶錄》
65、你的眉目笑語使我病了一場 熱勢退盡，還我寂寞的健康 如若再唔見，感覺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的 像有人在地平線上走，走過 只剩地平線，早春的霧迷蒙了 所幸的是你畢竟算不得美 美，我就病重，就難痊愈 你這點兒才貌只狗我病十九天 第二十天你就粗糙難看起來 你一生的華彩樂段也就完了 別人怎么會當(dāng)你是寶貝呢 蔓草叢生，細(xì)雨如粉，鷓鴣幽啼 我將遷徙，卜居森林小丘之陬 靜待足夠愛我的人到來。——《眉目》
木心經(jīng)典語錄2
1、一個愛我的人，如果愛得結(jié)結(jié)巴巴，語無倫次，我就知道他愛我。
2、無知的人總是薄情的。無知的本質(zhì)，就是薄情。
3、我的修身原則：一，不工作;二，沒人管;三，一個人。
4、人類的快樂，不是靠理性、電腦、物質(zhì)。而來自情感、直覺、本能、快樂行動。
5、凡永恒偉大的愛，都要絕望一次，消失一次，一度死，才會重獲愛，重新知道生命的價值。
6、“世上最大的事，是一個人知道什么才是他自己的。”這句話對藝術(shù)家很好。人要臨危不亂，臨幸福也不亂。
7、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教都是人類的自戀，都在適當(dāng)保持距離時，才有美、真、善的可能。
8、應(yīng)該是吃飯為了藝術(shù)。可是現(xiàn)在弄藝術(shù)全是為了吃飯。
9、想人生最苦離別，可憐見千里關(guān)山，獨自跋涉，似這般割肚牽腸，倒不如義斷恩絕。
10、人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。
11、人說難得糊涂，我以為人類一直糊涂。希臘神話是一筆美麗得發(fā)昏的糊涂賬。因為發(fā)昏，才如此美麗。
12、知名度來自誤解，沒有足夠的誤解，就沒有足夠的知名度。
13、知與愛成正比。知得越多，愛得越多。逆方向意為：愛得越多知得越多。秩序不可顛倒：必先知，無知的愛，不是愛。知是哲學(xué)，愛是藝術(shù)。藝術(shù)可以拯救人類。
14、耶穌有極溫柔的一面，極剛烈的一面。如尼采說：人靠什么創(chuàng)造呢?人靠自我對立而創(chuàng)造。耶穌的溫柔特別細(xì)膩，剛烈特別斬釘截鐵。
15、大多數(shù)人是愚氓，極少數(shù)人是精英，這是規(guī)律。那些聽道的群眾，頑石點頭了，點過之后，仍然是頑石。耶穌很明白：言，是要說給懂的人聽;道，卻是對民眾講的。他心里知道，群眾不懂。
16、所謂教育，是指自我教育。一切外在的教育，是為自我教育服務(wù)的。試想，自我教育失敗，外在教育有什么用?
17、宗教與哲學(xué)的分野，一個是信仰，一個是懷疑。
18、古人愚而忠，今人聰明了，可是糟糕，真摯的'感情也失去了。智慧是思維，道德只是行為的一部分。如果道德高于智慧，就蠢，就不得了。
19、文學(xué)唯一可以和音樂繪畫爭高下，是文學(xué)可以抓到癢處，繪畫強(qiáng)迫人接受畫家個人的意象，文學(xué)給人想象的余地。
20、文學(xué)藝術(shù)，創(chuàng)作難，欣賞更難。不是創(chuàng)作在前，欣賞在后。不。欣賞在前，創(chuàng)作在后。
21、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想，像人的肉體一樣，貴在骨骼的比例關(guān)系，肌肉的停勻得當(dāng)。形體美好，穿什么衣服都好看——最最好看，是裸體。
22、哲學(xué)、文學(xué)屬于極少數(shù)智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多數(shù)人沒關(guān)系。
23、要一點清醒，要一點才能，要一點錢。有這些，過三十年，五十年，容易的。五十年以后呢?不是你的世界了，不要著急。
24、沒有長夜痛哭過的人，不足語人生。
25、真誠，先要自己無私念，不虛偽，再要用知識去分析判斷，事物就清楚了。
26、每個人都經(jīng)歷過一段無望的愛情，“愛在心里，死在心里”。
27、一種思想，一種情操，來自品性偉大的人，那么這個人本身是個創(chuàng)造者，或曰，思維、情操的創(chuàng)造性，必然伴隨著形式的創(chuàng)造性。藝術(shù)原理，形式、內(nèi)容是一致的。沒有形式的內(nèi)容，是不可知的，獨立于內(nèi)容之外的形式，也是不可知的。
28、悲劇是一種遠(yuǎn)見，鼠目寸光的人，不可能悲觀。
29、所有偉大的文藝，紀(jì)錄的都不是幸福，而是不安與騷亂。
30、老子最早知道中國的兩種特產(chǎn)：一是暴君，一是暴民。
31、“封神榜”由姜子牙仲裁，封了許許多多大小角色，依我看，應(yīng)推哪吒第一。他是尼采的先驅(qū)，是藝術(shù)家，是武功上的莫扎特，是永遠(yuǎn)的孤兒。
32、日本對中國文化是一種誤解。但這一誤解，誤解出自己的風(fēng)格，誤解得好。
33、有人一看書就賣弄。多看幾遍再賣弄吧——多看幾遍就不賣弄了。
34、最美的東西超越藝術(shù)。所謂歸真返樸，那真和樸，必是非宗教、非哲學(xué)、非藝術(shù)。
35、電視盡量少看。
木心經(jīng)典語錄3
不要輕視行動的力量，也不要輕視個人的力量，用心地去做你認(rèn)為該做的每一件事
主持人應(yīng)該在舞臺上像春風(fēng)一樣，他能偶讓舞臺上所有的一切變得自然妥帖，就像顧城的詩寫的一樣——草在結(jié)它的種子，風(fēng)在
搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好
今天所有的一切都那么不如意？趕快在內(nèi)心鼓掌，因為你的機(jī)會來了
唯有語言可以證明你是哪里人
我特別珍惜一個稱謂，我想我作為一個最優(yōu)秀的節(jié)目主持人，后面沒有之一的話，很難，但是我可以做湖南經(jīng)視
最忠實的員工，我愿意在這里待十年，二十年，拿下這個稱號
面對困難無非三點，第一，度過了這個困難，你有度過困難的智慧，面對困難，你有了面對困難的勇氣，繞過困難，你又了
繞過困難的“狡猾”
就像塞內(nèi)加曾經(jīng)說過這樣的一句話，何必為部分生活而哭泣，君不見全部的人生都讓人潸然淚下，但是我想，他所呈現(xiàn)的應(yīng)該是
這樣的一種情緒，既然我們都知道最終的結(jié)束是那樣，我們何不開開心心地、歡聲雀躍地、一蹦一跳地能過朝著那樣的一個歸宿
去，因為我們心里面充滿了太多太多對這個世界上認(rèn)知的美好
叔本華也說過同樣類型的話，就是說如果你自己的眼神關(guān)注的是整體，而非個人的一己的生命的話，那么你的行為
舉止看起來會更像一個智者而不是一個受難者
不管怎么樣，我們還這么健康，不管怎么樣，我們能過這么自由地呼吸，做你想做的任何事情，你什么都不會失去
你有一天經(jīng)過了所有的東西，你覺得生命太苦難了，恭喜你，你知道生命苦難了，很多哲學(xué)家窮其一生，他恩
有可能就是為了大家，其實生命有多么的苦難，我們應(yīng)該怎樣用微笑去面對它
當(dāng)你心里面糾結(jié)“舍和得” ，糾結(jié)得到什么，舍去什么，如果說“舍而不得”，或者“得非所愿”，那我們就只能得病了，你會怨恨
上天遞給你的東西，我們用雙手去接著，用自己的雙肩去承受，不管拋多少先扛著，扛著的目的是為了讓你的身體
更加堅強(qiáng)，雙臂更加有力，有一天他饋贈給你最大禮物的時候，你能接得住。
如果你希望你的一生當(dāng)中，每一個腳印都能成為詩句的話，你就踏踏實實地走好你人生的每一步
所有的'女孩子，一定要給自己的另一半，留一點點自由的錢，或者是“小金庫”，沒有“小金庫”，他拿什么給你制造浪漫呢
“好看?和”難看“之間，有一個過度叫?好難看”
中國讀書人會立三個愿望，第一，為天地立心，第二，為蒼生立命，第三，為往圣繼絕學(xué)，第四，為萬世開太平。電視人就是
天地之間的一顆心，要做一顆什么樣的心，要有惻隱之心，要有慈讓之心，要有是非之心，要有好惡之心
生活中要變得幽默一點，只需真誠就夠了，任何苛求的幽默，或者是刻意的要去搞笑，特別讓人難受，。幽默不是個技巧，幽默是一種生活態(tài)度
很多人說婚姻是愛情的墳?zāi)梗绻f沒有了這個愛情的墳?zāi)梗菒矍椴皇且┦诸^了嗎
婚姻跟愛情一點都不神秘，所有的神秘河奇妙都源自于我們的無知，當(dāng)你走入了婚姻的殿堂你自然就知了，
知了一切之后，奧妙和神秘就會變得平常，惟有變得平常的道理，你才會很好地去接受它，去保護(hù)它，去運用它，去享受它
天地間沒有一雙足以抬起我的手，自然也沒有一雙踩倒我的腳，所以我在天地之間
我覺得我們每個人都是一株特別健康的食物，因為惟有植物才不會自卑，你從來沒有看見過一株小草，在一棵大樹旁邊自卑。
木心經(jīng)典語錄4
1) 《春秋》《史記》，并沒曾別嫌疑，明是非，定猶豫——那是由于：禮，不能節(jié)人;樂，何嘗發(fā)和;書，未足道事;詩，豈在乎達(dá)意;易，更難普遍道化。萬象流傳，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》
2) 天才必經(jīng)修煉、涵養(yǎng)，才有味。——木心《文學(xué)回憶錄》
3) 宗教總是從情理開始，弄到不合情理。——木心《文學(xué)回憶錄》
4) “在絕望中求永生。”常見人驅(qū)使自己的“少年”“青年”歸化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”卻聽命于我的“少年”。順理可以成章，那么逆理更可以成章——少年時自己說過的一句話，足夠我受用終生。——木心《魚麗之宴》
5) 論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
6) 那我也是啊，我是世上獨一無二的聽眾。——木心《哥倫比亞的倒影》
7) 輕浮，隨遇而愛，謂之濫情。多方向，無主次地泛戀，謂之濫情。言過其實，炫耀伎倆，謂之濫情。沒條件的癡心忠于某一人，亦謂之濫情。——木心《素履之往》
8) 都有一份純真、激情、向上、愛美、生動憨孌的意境，亦即是羅曼蒂克的醇髓，幾乎可說少年青年個個是藝術(shù)家的坯，詩人的料，英雄豪杰的種。青春將盡，天賦的本錢日漸告罄，而肉體上精神上開支浩繁，魔鬼來放了。這個人人難逃的律令，人人全然不知，像感覺到童年，童年已逝的道理一樣，青春也不自識，更不自識，因為從童年到青春是柔潤發(fā)旺的進(jìn)程，而青春既盡，即轉(zhuǎn)戾燥干涸，其勢趨下，疇昔的純真激情向上愛美都是天然而然。——木心《素履之往》
9) 寵辱不驚。此種遭遇和態(tài)度(寵辱，不驚)本是很糟糕的，落入了寵或辱的境地，一時擺脫不了，只好睥睨處之，以反常應(yīng)付反常而已。——木心《即興判斷》
10) 她們呆等那紅葡萄酒似的一瞥，越是難得越是想得到。——木心《愛默生家的惡客》
11) 有人會撈得的，就是沉了，將來有人會撈起來的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了進(jìn)艙來喝熱茶……這種事以后多著昵。最后一句很輕很輕，什么意思?現(xiàn)在回想起來，真是可怕的預(yù)言，我的一生中，確實多的是這種事，比越窯的盌，珍貴百倍千倍萬倍的物和人，都已一一脫手而去，有的甚至是碎了的。那時，那浮汆的盌，隨之而去的是我的童年。——木心《哥倫比亞的倒影》
12) 一天比一天柔腸百轉(zhuǎn)地冷酷起來。——木心《瓊美卡隨想錄》
13) 臉是正方形的.，嘴唇曲線分明，雙目飽含著紅葡萄酒似的濃情，好不容易才瞟人一眼，圍觀的女人連忙接住眼波，他卻淡然暝斂，徑自彈他的琴。——木心《愛默生家的惡客》
14) 現(xiàn)代建筑的外觀，純求新感覺，幾年后，七折八扣，愈舊愈難看。決絕的直，剛愎的橫，與自然景色不和諧，總還得聳立在自然之內(nèi)。論頑固，是自然最頑固，無視自然，要吃虧的。——木心《素履之往》
15) “魏晉風(fēng)度”寧是最令人三唱九嘆的了;所謂雄漢盛唐，不免臭臟之譏;六朝舊事，但寒煙衰草凝綠而已;韓愈李白，何足與竹林中人論氣節(jié)。來元以還，藝文人士大抵骨頭部軟了，軟之又軟，雖具須眉，個個柔若無骨，是故一部華夏文化史，唯魏晉高士列傳至今擲地猶作金石聲，投江不與水東流，固然多的是巧累于智俊傷其道的千古憾事，而世上每件值得頻頻回首的壯舉，又有哪一件不是憾事。——木心《哥倫比亞的倒影》
16) 方法論，只是手段，不是目的。——木心《文學(xué)回憶錄》
17) 有小俗套，有大俗套，后者是別人的風(fēng)格，對你就是俗套——別人的雅，就是你的俗。——木心《文學(xué)回憶錄》
18) 宗教，哲學(xué)，藝術(shù)，都不快樂，靠回憶往事來過日子總不是滋味。——木心《素履之往》
19) 還有那些跳蚤，它們咬過“良”，也可能咬過“梅”，有詩人曾描寫個男人和一個女人的血，一跳蚤的身體為黑色的殿堂，借此融合，結(jié)了婚，真是何等的精致悲慘——我的血也被混了進(jìn)去，我是無辜的，不是良和梅的證婚人。——木心《哥倫比亞的倒影》
20) 莊嚴(yán)和滑稽隔一層紙。——木心《愛默生家的惡客》
木心經(jīng)典語錄5
1) 我的悲傷往往是由于那些與我無關(guān)的事件迫使我思考。思考的結(jié)果，我與那些時間仍然無關(guān)。唯此悲傷，算是和那些時間有過接觸了。——木心《即興判斷》
2) 禪宗與其他哲學(xué)一樣是“矯情”，是“執(zhí)拗”，是與生命憋氣。——木心《愛默生家的惡客》
3) 女孩攏頭發(fā)時斜眼一笑很好看，男孩系球鞋帶而抬頭說話很好看，還有，那種喜鵲叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》
4) 四個態(tài)度：彼佳，彼對我無情——尊敬之。彼佳，彼對我有情——酬答之。彼劣，彼對我無情——漠視之。彼劣，彼對我有情——遠(yuǎn)避之。——木心《素履之往》
5) 街角的寒風(fēng)比野地的寒風(fēng)尤為悲涼。——木心《云雀叫了一整天》
6) 負(fù)心人負(fù)了我之后還會去負(fù)別人，我平靜下來。——木心《云雀叫了一整天》
7) 還沒分別，已在心里寫信。——木心《瓊美卡隨想錄》
8) 中國人總是鬧哄哄，偶爾靜下來，是在釀制更鬧的鬧哄哄，兵營如此，僧廟如此，殯儀館如此……——木心《素履之往》
9) 一個人，隨便走幾步，性格畢露。——木心《云雀叫了一整天》
10) 人類的快樂，不靠理性、電腦、物質(zhì)，而來自感情、直覺、本能、快樂行動。——木心《文學(xué)回憶錄》
11) 你的美意是多重的，我的信念只一重，郵程再長，也會到達(dá)。——木心《即興判斷》
12) 試想“先天下之憂而憂”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之樂而樂”一直后下去，誠不知后之覽者將如何有感于斯文——這些，也都是中國的山川草木作育出來的，迂闊而摯烈的一介鄉(xiāng)愿之情。沒有離開中國時，未必不知道——離開了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥倫比亞的'倒影》
13) 從多情轉(zhuǎn)向無情就這樣轉(zhuǎn)了……以單個的人來看，沒有人從無情者變?yōu)槎嗲檎叩模右粻�，就此爛下去。——木心《瓊美卡隨想錄》
14) 善和惡，都是過分的寵狠，善亦別有用意，惡亦別有用心。——木心《愛默生家的惡客》
15) 悲觀主義是知識的初級、知識的終極，誰不是憑借甘美的絕望，而過盡其自鑒自適的一生。——木心《瓊美卡隨想錄》
16) 有的書，讀了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》
17) 我讀書的秘訣是：看書中的那個人，不看他的主義，不要找對自己胃口的東西，要找味道。——木心《文學(xué)回憶錄》
18) 功利主義(功利觀念)趨向極端總會流弊白出，政治家和資本家都是短見的。——木心《素履之往》
19) 奉勸各位：除了災(zāi)難、病痛，時時刻刻要快樂。——木心《文學(xué)回憶錄》
20) 我為古人難受，他們遍體鱗傷，然后微笑著勸道：“可要小心，不要再吃虧。”——木心《文學(xué)回憶錄》
21) 為人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段過程。憑這個，憑這樣一念，就產(chǎn)生了宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)。可是宗教、哲學(xué)、文化、藝術(shù)，又是要死的……教堂、博物館、美術(shù)館、圖書館，煞有介事，莊嚴(yán)肅穆，昔在今在永在的樣子，其實都是毀滅前的景觀。我是懷著悲傷的眼光，看著不知悲傷的事物。——木心《文學(xué)回憶錄》
22) 昨夜睡不著，與李通電話：就問這個，他答：“因為女人的頭發(fā)里面是頭發(fā)。”我追問：“再里面呢?”答：“還是頭發(fā)。”——李真狡黠，看來史前史外史后的事，他并非全盤無知。——木心《即興判斷》
23) 與君初相識，便欲肺腑傾，只擬君肺腑，一我相似生，徘徊幾言笑，始悟非實真，余情不可收，悔思淚沾襟。——木心《我紛紛的情欲》
24) 如果米開朗基羅在雕大衛(wèi)時，知道三天以后這件作品將被炸毀，他一定歇手飲酒去了。“永恒”的觀念，迷惑著藝術(shù)家。——木心《素履之往》
25) 藝術(shù)家是憑自己的藝術(shù)來教育自己成為藝術(shù)家的。——木心《素履之往》
26) 其實世界上最可愛的是花生米。若有人不認(rèn)同這一點，那么，花生醬如何。——木心《瓊美卡隨想錄》
27) 當(dāng)一個人歷盡恩仇愛怨之后，重新守身如玉，反過來寧為玉全毋為瓦碎，而且痛悟修辭學(xué)，即用適當(dāng)?shù)纳倭康淖郑フ{(diào)理煙塵陡亂的大量人間事——古時候的男人是這樣遣度自己的晚年的，他們雖說我躬不悅，遑恤我后，卻又知優(yōu)哉游哉聊以卒歲，總之他們是很善于寫作的，一個字一個字地救出自己。救出之后，才平平死去。還有墓志銘，不用一個愛字不用一個恨字，照樣闡明了畢生經(jīng)歷，他們真是十分善于協(xié)作的。——木心《瓊美卡隨想錄》
28) 有些事，就這樣自己不啼，鴉雀無聲，所以還是麻煩自己啼一聲的好，讓人家便宜，莫讓人家便宜太多。——木心《素履之往》
29) 禪宗是個人主義的極致。——木心《愛默生家的惡客》
30) 為什么我們遇見一個畸形怪狀的身體是不激動的，而遇見一個思路不清的頭腦就難以忍受，不能不憤慨起來了呢?——因為，一個跛腳的人，承認(rèn)我們走得正常，而一個跛腳的精神，卻說我們是跛腳的。——木心《即興判斷》
木心經(jīng)典語錄6
1) 勉強(qiáng)地吃飯，散步，勉強(qiáng)地有個月亮照著。——木心《文學(xué)回憶錄》
2) 我是個拙劣的、于心不忍的無神論者。——木心《文學(xué)回憶錄》
3) 你再不來，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》
4) 恭聞一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》
5) 給他們面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》
6) 故國市街，人都陌生，一陣陣風(fēng)全是往前的風(fēng)。——木心《云雀叫了一整天》
7) 以前的中國也是如此，少小的我已感知傳統(tǒng)的文化，在都市在鄉(xiāng)村在我家男仆的白壁題詩中緩緩地流，外婆精通《周易》，祖母為我講《大乘五蘊(yùn)論》，這里，那里，總會遇到真心愛讀書的人，談起來，卓有見地，品味純貞，但不煩寫作，了無理想，何必計劃，一味清雄雅健，顧盼曄然，晏如也。你若約他一同去買書，步行二十里不出怨言。讀到了杰作，談一個通宵略無倦容——這類文學(xué)的信徒、文學(xué)的知音，代代輩出，到處都有，所以愛默生也會覺察到這個偉大的“潛流”之存在，他說說又沒說下去，愛默生總是這樣，其實還可以說下去：如果有一時期，降生了幾個文學(xué)天才，很大很大的'，“潛流”冒上來扈擁著“天才”，那成了什么呢，那便是“文藝復(fù)興”，或稱文學(xué)的“盛世”，“黃金時代”。——木心《魚麗之宴》
8) 又是那種天性庸瑣而鬼使神差地多讀了幾本書的人吧。——木心《瓊美卡隨想錄》
9) 歷史學(xué)家要的是“當(dāng)然”，藝術(shù)家要的是“想當(dāng)然”。美術(shù)史，是幾個藝術(shù)家的傳記;文學(xué)史，是幾個文學(xué)家的作品。——木心《文學(xué)回憶錄》
10) 古老的國族，街頭巷尾亭角橋堍，無不可見一閃一爍的人文劇情，名城宿跡，更是重重疊疊的往事塵夢，郁積得憋不過來了，幸虧總有春花秋月等閑度地在那里撫恤紓解，透一口氣，透一口氣，已是歷史的喘息。——木心《哥倫比亞的倒影》
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