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海濤法師:精神分裂癥要抄心經(jīng),鬼神要超度業(yè)障要消除,要懺悔

時(shí)間:2024-12-05 18:41:27 心經(jīng) 我要投稿
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海濤法師:精神分裂癥要抄心經(jīng),鬼神要超度業(yè)障要消除,要懺悔

  上求佛道,下化眾生,我坐中間,但是我習(xí)慣這樣做的,我每天都會(huì)念,我每天都要積極做一點(diǎn)功德,回向給這些對(duì)象,所以業(yè)障要消除,要懺悔。

  這個(gè)精神分裂就是說(shuō),強(qiáng)烈我執(zhí),過(guò)去的強(qiáng)烈我執(zhí),變成一種強(qiáng)迫癥,強(qiáng)迫癥以后變成憂(yōu)郁,憂(yōu)郁變成躁郁,基本上比較困難,但是如果有信心,在很厲害的時(shí)候,還是要吃吃鎮(zhèn)靜藥,讓自己的腦筋不要太過(guò)興奮;第二個(gè)就抄經(jīng),我的皈依和尚,法振老法師,他幫了很多精神分裂癥的人,就要抄心經(jīng),因?yàn)槟莻(gè)有佛力加持,一個(gè)字一個(gè)字,慢慢抄,有用,那個(gè)比吃藥還有效果。

  所以有各種方法,專(zhuān)心念佛也可以,抄經(jīng),無(wú)論什么方法,能夠?qū)W⒃诜鹆Γ灰儆米约旱南敕ǎ@個(gè)很重要。所以甚至他們會(huì)觀想,懺悔,嗡班扎薩埵吽。南無(wú)阿彌陀佛這個(gè)光,因?yàn)樵暧舭Y是因?yàn)轭^腦的問(wèn)題,這個(gè)光從他的頭照下去,然后消除他的負(fù)面的思想,自己念也可以,或是親人要幫他念也可以,所以一個(gè)人會(huì)生病,有三種原因,跟我背一下:業(yè)力、鬼神、四大不調(diào)。業(yè)力就是因?yàn)槟氵^(guò)去造業(yè),逼迫別人,然后殺生 吃肉,所以你要懺悔。

  第二個(gè),鬼神侵,有這個(gè)業(yè)力然后鬼神就會(huì)附著你,所以現(xiàn)在有些人會(huì)講鬼話(huà),甚至這個(gè)鬼神就讓你生病,得癌癥,腰酸背痛,所以你就要超度。超度就是你念佛 誦經(jīng) 做功德,你要回向給他(冤親債主),回向鬼神,所以為什么要做,蒙山施食,簡(jiǎn)易施食,因?yàn)檫@很容易。寫(xiě)牌位回向給祂,有時(shí)候各位,你沒(méi)辦法每次參加法會(huì),媽媽胃痛,像我都是這樣,我媽媽最近又不舒服了,她打電話(huà)給我,我就幫她寫(xiě),媽媽身上胃上面的冤親債主,跟他取個(gè)法號(hào)叫慈悲,然后我就會(huì)放在我這邊,我習(xí)慣了 佛菩薩放這邊,超度的放這邊,你們看我前面放很多奶瓶,奶瓶就是給那些墮胎胎兒,往生者,我就把它放這邊。

  上求佛道,下化眾生,我坐中間,但是我習(xí)慣這樣做的,我每天都會(huì)念,我每天都要積極做一點(diǎn)功德,回向給這些對(duì)象,所以業(yè)障要消除,要懺悔。鬼神要超度。再來(lái),四大要調(diào),就是你要改變,你的生活習(xí)慣,飲食習(xí)慣,然后慢慢的調(diào)整,如果有些沒(méi)辦法,還是要接觸醫(yī)生,選擇輔助的醫(yī)療以減輕肉體的痛苦。

  拓展:

  信愿法師:自力念佛者的心情

  信憑自善根,置彌陀于西方

  自力念佛的行者,心情就是“依我愿、憑我心、靠我力、信我所修種種善根”,這樣的心情也是很值得贊嘆,只不過(guò)疑惑不安,在心中揮之不去,這是不好的,所以聞法目的就把這一種不安的心放下。

  “隨著念佛之心,以自力而求悟,仰憑自己的解行,將彌陀置于西方”,也就是認(rèn)為,阿彌陀佛跟自己很遙遠(yuǎn),阿彌陀佛遠(yuǎn)在西方極樂(lè)世界,我在娑婆世間,所以我要往生西方極樂(lè)世界是困難重重的。

  底下講出自力心。自力心念佛就是內(nèi)心會(huì)想:

  “如何發(fā)道心、凈其行”,凈其行就是清凈自己的三業(yè)。“期往生”,對(duì)往生這一件事情始終抱著期待的心理,因?yàn)閮?nèi)心不敢肯定。“伏煩惱”,我念佛就是要如石頭壓草,把我的妄念伏住,結(jié)果念佛念了十年了,發(fā)現(xiàn)根本伏不住,念了二十年也伏不住。到最后就會(huì)越念越擔(dān)心,甚至就退失道心:“原來(lái)我煩惱伏不住,我無(wú)論怎么念佛都會(huì)打妄想,那這樣我怎么可能往生?”所以就退失道心了。

  事實(shí)上他的精進(jìn)念佛是好的,只不過(guò)他的觀念錯(cuò)了,他不知道,原來(lái)念佛根本沒(méi)有伏煩惱也絕對(duì)能往生。他不知道這樣的道理,所以這樣就退失道心,實(shí)在很冤枉。所以煩惱來(lái)了,來(lái)了就來(lái)嘛,晚上睡覺(jué)都會(huì)打妄想的,誰(shuí)沒(méi)有煩惱?沒(méi)有煩惱還叫凡夫嗎?十法界唯有佛一人沒(méi)有煩惱、沒(méi)有妄念。每一個(gè)人——只要是凡夫,都有煩惱。佛號(hào)無(wú)論怎么念,到了臨終還是會(huì)有妄念。還好,阿彌陀佛的愿力,能夠令我不斷煩惱證菩提,所以我安心、快樂(lè)的念佛,南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……

  諸位菩薩!我們應(yīng)該這樣思惟:如果念佛有煩惱、念佛有妄想、念佛有雜念,阿彌陀佛不但要救度我,而且百分之百有能力救得了我,我干嘛去擔(dān)心煩惱、妄想、雜念,對(duì)不對(duì)?對(duì)。所以,我們把心的念頭轉(zhuǎn)動(dòng)一下:原來(lái),我往生西方極樂(lè)世界,是阿彌陀佛名號(hào)無(wú)礙光明的攝受,讓我往生沒(méi)有障礙。如果我有煩惱,阿彌陀佛要救度我救度不了,那么阿彌陀佛的能力太差了,阿彌陀佛就不能夠稱(chēng)為無(wú)礙光佛。阿彌陀佛的第三種光明就是無(wú)礙光明,就是救度凡夫。他思惟五劫,用名號(hào)要救度的對(duì)象是以凡夫?yàn)楸尽0浲臃鸬墓欧鹬腔郏?dāng)然對(duì)凡夫的心境了如指掌,用名號(hào)要救度凡夫,反而要求凡夫念佛念到?jīng)]有妄念才救度,絕對(duì)沒(méi)有這樣的佛,對(duì)不對(duì)?所以我安安心心的念佛,南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛、南無(wú)阿彌陀佛……管它煩惱、管它妄想、管它雜念,我念我的佛,阿彌陀佛會(huì)救度我。而且更重要的就是,救得了我往生西方極樂(lè)世界,跟阿彌陀佛贊嘆(掌聲)。

  那這樣你不安的心就安心了,對(duì)不對(duì)?從自力心到他力心了,從通途念佛到本愿念佛。本愿念佛就告訴我們這樣的道理。能夠讓我們安心念佛,為什么不要?為什么?師父是過(guò)來(lái)人,以前我也是自力心念佛,我也是要念佛念到工夫成片。后來(lái)發(fā)現(xiàn),念了十年以上的佛號(hào),根本不是工夫成片,是煩惱成片。晚上睡覺(jué)都還打妄想,誰(shuí)不會(huì)打妄想?有哪一個(gè)人跟我講說(shuō),他不會(huì)打妄想,我絕對(duì)不信,除了佛以外。等覺(jué)菩薩都還有一品生相無(wú)明,那不是妄想嗎?斷無(wú)明,念佛要把無(wú)明斷掉,這對(duì)凡夫而言根本不可能!猶如一個(gè)三歲的小孩子,要拿著一把大斧頭,要砍斷一棵大樹(shù),根本不可能。三歲小孩子,氣力很小,他根本拿不動(dòng)一把大斧頭。凡夫的妄想紛飛,每天想的就是多賺一點(diǎn)錢(qián),想錢(qián)比念佛那個(gè)欲望還大得太多了,怎么可能斷得了無(wú)明?不可能。你能不仗著阿彌陀佛的愿力嗎?當(dāng)然需要。

  “積多念”,積多念的心情,如果是他力心就好,自力心就不好。我念一句佛號(hào),要往生西方極樂(lè)世界功德不夠;念了一年了,也不曉得功德夠不夠;念了十年了,也不曉得功德夠不夠。每天就在擔(dān)心,那一個(gè)人是誰(shuí)?就是我,以前的我。以前師父還沒(méi)有出家的時(shí)候,學(xué)習(xí)凈土法門(mén),我每天念佛六個(gè)小時(shí),經(jīng)常出去為人家助念,有時(shí)候一天助念三個(gè)亡者,我最多一天助念五個(gè)亡者,因?yàn)樗廊颂嗔耍刻煲ブ睢H思掖螂娫?huà)來(lái),我就去,任何人我都不拒絕,結(jié)果跑錯(cuò)喪家。奇怪,明明約了很多人來(lái)一起助念,怎么只有我一個(gè)?這喪家明明有人在辦喪事,可是怎么只有我一個(gè)人來(lái)?我問(wèn):不是有很多人要來(lái)助念嗎?“你會(huì)不會(huì)跑錯(cuò)了?是不是前面那一條街那一個(gè)?”原來(lái)蓮友跑到那邊去助念,是我記錯(cuò)地址。奇怪,他家也有人死。這是確實(shí)的事情。

  我助念,因?yàn)橛袝r(shí)候一天助念二三個(gè)亡者,整天在外面助念,所以回家覺(jué)得自己佛號(hào)念得不夠多——我去為亡者助念的佛號(hào),沒(méi)有算在我一天念佛六個(gè)小時(shí)的功課。所以晚上睡覺(jué)的時(shí)候,會(huì)很不安心:“我今天念佛,功課沒(méi)有做六個(gè)小時(shí),那我往生西方極樂(lè)世界的資糧夠嗎?我往生的資糧不夠,怎么還可以這么安安心心的躺在床上睡覺(jué),不行!起來(lái)念佛。”起來(lái)一邊打瞌睡一邊念佛。這是師父以前經(jīng)歷過(guò)的念佛修行。

  后來(lái),學(xué)習(xí)了善導(dǎo)大師的本愿念佛思想之后,才放心,以前實(shí)在是瞎擔(dān)心,實(shí)在很冤枉。但是念佛念多絕對(duì)好的,積多念如果是自力心,是要把自力心放下,佛號(hào)念得越多當(dāng)然是越好,絕對(duì)沒(méi)有越不好的道理。錢(qián)越多,一定是越好。所以積多念,如果是他力心那就很好。但是,這里所講的自力念佛的心情,就是以為佛號(hào)念得少不能往生,往生西方極樂(lè)世界資糧不夠。所以以前師父擔(dān)心,自己每天往生的資糧不夠。我去找了很多經(jīng)論,每天看很多經(jīng)論,我要找到一個(gè)答案,到底往生西方極樂(lè)世界的資糧要多少才夠?沒(méi)有一本經(jīng)論寫(xiě)要多少的數(shù)目才夠的這樣道理,沒(méi)有!

  每個(gè)人都告訴我們:“往生西方極樂(lè)世界要累積三資糧信、愿、行。”信、愿、行三資糧到底要累積多少?譬如說(shuō)我們要從香港到美國(guó)去旅游一個(gè)禮拜,我們要準(zhǔn)備港幣二萬(wàn)元,這就有一個(gè)數(shù)目對(duì)不對(duì)?如果你只準(zhǔn)備一萬(wàn)元,那當(dāng)然不夠,準(zhǔn)備三萬(wàn)元就足足有余。但是要到西方極樂(lè)世界,到底要準(zhǔn)備多少資糧?經(jīng)論怎么查都查不到,所以?xún)?nèi)心是很不安的。

  往生資糧,一句佛號(hào)有余

  學(xué)習(xí)了本愿念佛之后才知道,一句佛號(hào)南無(wú)阿彌陀佛,往生就足足有余了,你還在擔(dān)心什么?所以疑心轉(zhuǎn)化為信心,就這樣的差別而已,還不是一樣在念南無(wú)阿彌陀佛。所以自力心是不好的,把它放下;念佛是好的,一定要多念。

  祝福大家,一心念佛,往生凈土。南無(wú)阿彌陀佛。

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