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淺析席慕容愛情詩歌
席慕容的詩體現(xiàn)著純真、寬容、仁愛的精神內(nèi)涵。詩人追求絕對(duì)的愛、永恒的愛，在《七里香》、《一棵開花的樹》等眾多愛情詩中都體現(xiàn)了這種純真、癡情的特點(diǎn)。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)頊\析席慕容愛情詩歌，僅供參考，希望能夠幫到大家。
淺析席慕容愛情詩歌
【摘要】席慕容是臺(tái)灣著名詩人，其詩歌多寫愛情、人生、鄉(xiāng)愁。她的愛情詩大多蒙著一層淡淡感傷，因揮之不去的感傷而更動(dòng)人心。詩人對(duì)于這種感傷格調(diào)選擇原因，以及掩蓋在感傷表層下的深層意蘊(yùn)，和愛情詩歌總體特點(diǎn)是本文所要討論的話題。
【關(guān)鍵詞】席慕容;愛情詩;感傷
席慕容崛起于70年代的臺(tái)灣詩壇，其詩歌自20世紀(jì)70年代末起風(fēng)靡華文世界，其作品是一版再版，掀起的“席慕容熱”經(jīng)久不衰，堪稱當(dāng)代華文文學(xué)世界一大奇觀。
席慕容的詩歌代表作有《七里香》、《無怨的青春》、《時(shí)光九篇》等。縱觀席慕容的詩歌：“愛的抒發(fā)已成為席慕容詩歌的第一主題”。情和愛散落在席慕容詩歌殿堂里的各個(gè)角落，在俯拾而望的情愛故事里，感傷，憂郁，悵惘，充斥其中，詩人不斷地通過設(shè)置遺憾性情節(jié)，來渲染夸飾心中一個(gè)個(gè)破碎了的夢(mèng)。浪漫感傷格調(diào)構(gòu)成了席慕容愛情詩歌最大的特色。下面，我想就席慕容愛情詩歌走上浪漫感傷主義道路的原因，以及通過這種感傷主義格調(diào)所顯現(xiàn)出的席慕容愛情詩歌的深沉意蘊(yùn)，和其詩歌在意象的設(shè)置和語言運(yùn)用上的特點(diǎn)進(jìn)行一番簡(jiǎn)要分析。
一、浪漫感傷格調(diào)的選擇
弗若伊德認(rèn)為：文學(xué)是被壓抑的欲望――無意識(shí)本能的滿足，文學(xué)創(chuàng)作就是為了實(shí)現(xiàn)某些在生活中不能實(shí)現(xiàn)的欲望，文學(xué)藝術(shù)是幼年做過的游戲的繼續(xù)和他的替代。十三歲開始在日記中寫詩歌的席慕容對(duì)未來充滿了憧憬和幻想，朦朧中有了對(duì)愛和生命的最初感悟。然而，這種感悟是滿含哀愁的，一如她在《時(shí)間草原》序中所言：“恍如有種悲憫從高處對(duì)我們俯視，又恍如重逢那消逝以久的美好世界，那生命初始的對(duì)一切美好事物似曾相識(shí)的鄉(xiāng)愁。”從這里，我們可以看到，在席慕容的心中，愁緒來自于生命的初始階段，即使美好如愛，也必然是憂傷的，真正的情愛是由痛苦和不幸澆灌而成的罌花。可是，現(xiàn)實(shí)卻跟席慕容開了一個(gè)多么友善的玩笑啊，她的愛情婚姻生活一帆風(fēng)順。正如她自己在《七里香》后記〈一條河流的夢(mèng)〉中說:“在現(xiàn)實(shí)生活里，我是一個(gè)幸運(yùn)的女子，因?yàn)橛猩類壑业娜说闹С郑也拍苋绱隧б獾爻砷L(zhǎng)，想畫就畫，想寫就寫，做著對(duì)一個(gè)婦人來說是極為奢侈的事。我要承認(rèn)，在今生我已經(jīng)得到了我所一直盼望著的那種絕對(duì)的愛情，上蒼一切安排都有深意，我愿意按著既定的軌道走下去，知恩并且感激。”
席慕容本身沒有苦難的生活經(jīng)歷，但卻有對(duì)痛苦的一種初始的體驗(yàn)。而這體驗(yàn)只是感性的，猶如夢(mèng)中的海市蜃樓，上蒼沒有給她觸摸的機(jī)會(huì)，即使年少時(shí)有過那么一段青澀的戀情，那種無疾而終的淡淡憂傷，猶如裝飾她人生旅程的帶刺玫瑰，痛并快樂著。悲喜交加的一段經(jīng)歷，更衍化為詩人的人生經(jīng)驗(yàn)，成為她日后詩歌創(chuàng)作的靈感源泉。
所以在這無法選擇的矛盾困惑中，席慕容從美好的現(xiàn)實(shí)中沉靜了下來，剝離生活表層的幸福外衣，開始對(duì)人生命運(yùn)進(jìn)行深層探索。所以，以《雨中的了悟》、《請(qǐng)別哭泣》、《為什么》為代表的席慕容詩歌大都被一層悲劇性情境所籠罩，她不斷地謳歌痛苦，禮贊離別，表現(xiàn)出了對(duì)虧缺性情境由衷的欣賞。詩人在一段段感傷性的述說中尋找童年時(shí)期失落的夢(mèng)，真誠而又熱切，讀來凄婉迷離，叫人潸然淚下。
二、深沉的主題意蘊(yùn)
《七里香》、《無怨的青春》、《時(shí)光九篇》席慕容的愛情詩向我們奏響了一曲青春的挽歌。在挽歌聲中，我們看到的是一個(gè)中年女性對(duì)愛對(duì)生命的深切體悟：光陰流逝，紅顏老去，有緣無份。然而，詩人沒有沉浸在苦痛中而無力自拔，面對(duì)無奈和不幸，詩人展示給我們的是一個(gè)在宿命意識(shí)掩蓋下坦然而又堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。在《回首》中，她唱道“親愛的朋友啊 難道青鳥必要自焚才能成為鳳凰 難道青春必要愚昧 愛必得憂傷”。
在席慕容所構(gòu)建的一個(gè)個(gè)凄美的愛情故事里，抒情女主人公大都經(jīng)歷了一段徹入心扉的愛情，最終在失卻后的緬懷中升華了對(duì)愛的認(rèn)識(shí)，最美的時(shí)光不是相愛，而是別離后的思念，而是思念中的無怨無悔。對(duì)于愛情，詩人不在乎天長(zhǎng)地久，朝夕相處，愛因失去而美好。這在她的詩歌《盼望》中得到深刻的體現(xiàn)，“其實(shí)，我盼望的也不過就只是那一瞬，我從沒要求過，你給我你的一生。”對(duì)于愛情，甚至是生活，席慕容更在乎的是一種內(nèi)心感受，真正的愛情必須上升到精神的高度。愛是超越婚姻，拒絕物質(zhì)的，愛是人們真心的付出，而且更多的只能存在于心中，現(xiàn)實(shí)的擁有就不那么重要了。這也如她在《江河》序中所說的“你所給我的，我已經(jīng)收到了，你給我那就是我的，此生此世我會(huì)感激，我不必去跟別人搶那幅字了……”坦然，超脫的心境溢于言表。
在短暫的失去與永恒的完美中，詩人找到了屬于自己的那份答案，這樣就把對(duì)生命和愛的認(rèn)識(shí)上升到一種形而上的高度。正是這超越感性的理性認(rèn)識(shí)，也就完成了席慕容作為一名中年女性對(duì)時(shí)間，對(duì)生命，對(duì)愛的成熟的個(gè)人
體驗(yàn)。使她的詩歌實(shí)現(xiàn)了感性的超脫，達(dá)到了智性的高度 。
三、精心的意象營(yíng)制
在席慕容為我們構(gòu)筑的詩意世界里，既有感覺的流露，又有智性的思索，在感性和智性的交融中，更通過對(duì)頗具象征性的意象的設(shè)置，擴(kuò)充了詩歌的內(nèi)涵，又豐富了詩歌的美感，達(dá)到一種如古人所言的：“詩中有畫，畫中有詩”境界。對(duì)意象的精心營(yíng)制，是席慕容詩歌的一大特色。
《文心雕龍神思》篇：“使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨(dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤，此馭文之首術(shù)，謀篇之大端。”一直以來，中國詩學(xué)傳統(tǒng)就非常重視意象的設(shè)置，把意象的設(shè)置作為文學(xué)的首術(shù)，甚至把意象運(yùn)用的好壞作為品評(píng)文學(xué)作品優(yōu)劣高下的標(biāo)準(zhǔn)參物。席慕容繼承了這一優(yōu)秀的詩學(xué)傳統(tǒng)，非常重視意象的選擇和設(shè)置。她的詩歌常用“蓮”作為主要意象體，通過“蓮”這一意蘊(yùn)深厚的意象來表達(dá)自己對(duì)愛的哀婉憂傷和純潔至美的深切體念。在《蓮的心事》里，她寫道“我/是一朵盛開的夏蓮”。詩人直接就將自己比作一支盛開的夏蓮，一支鮮艷綻放，又在翹首等待的蓮，蓮在詩人的筆下，已經(jīng)被充分的人格化。詩人借蓮這一意象抒發(fā)了自己隱秘的心事。對(duì)愛的渴望，然而囿于傳統(tǒng)的束縛，又只能等待，在不憂不懼中，在一種心靜如水的淡定矜持中，等待男人的欣賞，采摘，然而最終還是錯(cuò)過了。是誰的過錯(cuò)呢?在詩歌中，我們可以看到女主人公完全處于一種被動(dòng)的地位，雖然缺乏一種大膽主動(dòng)的精神，但是在她身上我們看到的卻是一個(gè)中國傳統(tǒng)的女性形象，美麗、靜穆，矜持。借助“蓮”這一古典意象，我們可以看出詩人對(duì)中國傳統(tǒng)文化由衷的欣賞和思慕之情。在《緣起》中的“荷”，《一棵開花的樹》中的“樹”，特別是《十里香》中繁復(fù)的意象組合，這些意象的設(shè)置給我們帶來了許多關(guān)于情和愛的無限遐想，具有一種“言外之味，弦外之音”，更給席慕容凄婉的詩歌殿堂里抹上一層典雅柔婉的色調(diào)。
四、獨(dú)具的語言特色
詩所以為詩，取決于語言。優(yōu)秀的詩人都熱衷于對(duì)詩歌語言的探求，席慕容的詩歌取得巨大成就和她對(duì)詩歌語言的獨(dú)特性探求是分不開的。欣賞批評(píng)席慕容的詩歌，對(duì)她的語言特色的探討是一個(gè)繞不開的話題。
在語言的使用上，席慕容的愛情詩歌語言是細(xì)膩雋永，平緩單調(diào)的。她大量地從古代詩歌語言當(dāng)中吸取豐富的養(yǎng)分。在《生離別》中，她寫道;“悲莫悲兮，生別離”古詞匯的使用更使我們感受到抒情主人公的情之深，悲之重，暗通了中國古代的怨婦之悲。給詩歌的浪漫感傷格調(diào)更增添一種滄桑之重。讀來毫無不順之感，迎合了中國傳統(tǒng)的詩歌美學(xué)特征。
在傳統(tǒng)的選擇中，她又摒棄華麗典雅的用語，用簡(jiǎn)潔的語言來表達(dá)深廣的意義。在《悲歌》中：“今生將不再見你，只為再見的已不再是你，心中的你已永不再現(xiàn)，再現(xiàn)的只是些滄桑的日月和流年。”寥寥幾筆，卻包含了豐富的內(nèi)容，給我們敘說了一個(gè)非常完整的故事。男女主人公由最初的相愛到最后的相離。以及離別后的心理狀況，透過這種心理，我們又感受到了生命在時(shí)間面前的無能為力，時(shí)間流逝是生命所不能左右的痛苦。詩人在這簡(jiǎn)單明暢的語言中宣泄了自己的真情。不管在時(shí)間還是在空間上都給讀者以無限寬廣的想象，從而也就很好地實(shí)現(xiàn)了話語容量的最大化。
席慕容還非常注意詩歌語言的純潔性，完全拒絕粗俗、丑陋、惡的語匯。即使是表現(xiàn)感傷，憂郁的情緒，她都會(huì)選擇一些清新，干凈的語詞，如：青春、年華、夢(mèng)、山川、浮云等。在語言上對(duì)美的追求，豐富了整個(gè)詩境的美感，顯現(xiàn)出唯美主義色彩，給讀者以美的享受。
五、結(jié)語
席慕容的詩歌為當(dāng)代華語文學(xué)涂上濃郁一筆，不管是在主題的提煉還是語言的使用和意象的選擇上，都達(dá)到了相當(dāng)高的造詣。詩人在對(duì)愛的感傷體驗(yàn)中升華了對(duì)愛的認(rèn)識(shí)，使我們可以在這欲望橫流的社會(huì)重拾對(duì)愛的信心和希望，席慕容的詩歌也成為了一代人的精神慰藉品，其藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是不可估量的。
【參考文獻(xiàn)】
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