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《小石潭記》讀后感（精選26篇）
在賞讀完一本名著以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？以下是小編為大家收集的《小石潭記》讀后感，歡迎大家分享。
《小石潭記》讀后感 篇1
在你的《小石潭記》中，描繪了一個(gè)多么美麗的如人間仙境般的地方埃那兒有白玉般干凈，清澈的小溪水，水中魚(yú)兒自由自在地游來(lái)游去，似天上的鳥(niǎo)翱翔在無(wú)邊無(wú)際的.天宇下。清晨，當(dāng)陽(yáng)光開(kāi)始照入竹林中，蒼翠的竹子和翠綠的藤蔓相互纏繞在一起，透過(guò)微微的晨光，在清風(fēng)中隨風(fēng)飄拂。當(dāng)陽(yáng)光照在溪水中時(shí)，水波點(diǎn)點(diǎn)，閃爍著光芒，好像是金子發(fā)出的耀眼亮光。溪路蜿蜒，斗折蛇行，溪中石塊千姿百態(tài)，各色各異，這真是每個(gè)人心中所夢(mèng)想的人間仙境啊！
在這美麗的風(fēng)景中，如果是我，一定會(huì)好好的玩一番，盡情放松平日緊繃的神經(jīng)。讓大自然用它的清新和活力為我洗去疲乏，注入能量。但是，此時(shí)此刻，這幽美的山林在你眼中卻仿佛成為了凄神寒骨之地，這與世無(wú)爭(zhēng)的佳地在你看來(lái)似乎也成了寂寥無(wú)人、不可久居之所。甚至于你只是想把它變成一個(gè)記憶。
看到你這樣，我也有些難過(guò)了，我不由得想起了陶淵明，想起了他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。也許我們可以學(xué)學(xué)他，將這山林中的悠然自得、與世無(wú)爭(zhēng)當(dāng)做一種享受，變成一種境界。
《小石潭記》讀后感 篇2
《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國(guó)中唐時(shí)代有名的散文家和詩(shī)人，字子厚，河?xùn)|（今山西省永濟(jì)縣）人，二十一歲中進(jìn)士，先后任監(jiān)察御史里行（為見(jiàn)習(xí)官）、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時(shí)代的韓愈、及宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被后人合稱為“唐宋八大家”，都是寫(xiě)散文的能手。
這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，即今湖南零陵縣，地處湖南的邊境，和廣東相近，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。
他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級(jí)政治集團(tuán)的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達(dá)十年之久，當(dāng)了個(gè)無(wú)足輕重的佐貳官——司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的偵察和陷害；一方面又受這一帶的從未開(kāi)發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，寫(xiě)了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。
本篇主要描寫(xiě)的.是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周?chē)钠娈惽妍悾哂谐錆M生機(jī)的景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境。他寫(xiě)的“永州八記”乃是一組有連續(xù)性的描寫(xiě)山水的散文，因而開(kāi)頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫(xiě)起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位（在小丘的西邊）和距離（離小丘約120步）以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽(tīng)到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見(jiàn)小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見(jiàn)底，惹人喜愛(ài)極了。
作者在寫(xiě)了小石潭的水之后，又寫(xiě)了構(gòu)成這水潭的基椽—石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來(lái)。正是由于這石，才使潭水清澈可愛(ài)。他通過(guò)挖掘潭中石之美，展露了個(gè)人的才德，手法微妙。潭中還有游魚(yú)，約有百來(lái)?xiàng)l，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng)，有時(shí)忽游遠(yuǎn)處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂(lè)。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來(lái)源，卻只見(jiàn)從西南方曲折流來(lái)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。
《小石潭記》讀后感 篇3
《小石潭記》，這是中唐杰出的文學(xué)家柳宗元所寫(xiě)的一篇散文，在寫(xiě)這首散文的前夕，被貶為永州司馬，并被貶了十年。之后，心情就一直很郁悶，無(wú)可事事，所以就游山玩水欣賞自然風(fēng)光來(lái)排遣心中的愁悶，寫(xiě)下很多詩(shī)詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。《小石潭記》便是其中著名的一篇。
《小石譚記》全篇以寫(xiě)景為主，在一片茂盛的.竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中魚(yú)兒自由自在歡快的鬧著，看到這樣清幽美麗的景色，與我同行的幾乎都不在了，只剩下我凄涼的心境和這凄涼的景色融為一體。
文章語(yǔ)言也很恰如其分，比如“皆若空游無(wú)所依”用“空游”兩字形象的寫(xiě)出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四個(gè)字，卻用了兩個(gè)比喻，寫(xiě)出靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，言簡(jiǎn)意賅，寫(xiě)出了作者經(jīng)過(guò)觀察后獨(dú)到的體會(huì)。
初讀這篇文章還有一個(gè)疑問(wèn)，作者在倒數(shù)第二段寫(xiě)出四周竹導(dǎo)語(yǔ)：面對(duì)人生，也許心中充滿感悟，但有時(shí)候千言萬(wàn)語(yǔ)，也比不上一句簡(jiǎn)潔的話。下面小編給大家收集整理了1句話的人生感悟，希望大家喜歡。樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，為何又在最后一段專門(mén)再點(diǎn)明同游的還有很多人？這豈不是互相矛盾了。再讀一篇，我似乎懂了作者的意思，作者寫(xiě)得很巧妙。在這種凄涼的景色中，我忘卻了其它人的存在，從而來(lái)突出自己寂廖的心情。
這樣美麗的景色，開(kāi)始令作者忘記了被貶的凄涼，隨著景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情，抒發(fā)了被貶后失意的情感。
從這段閱讀經(jīng)歷中，我還明白了一個(gè)道理，在讀書(shū)過(guò)程中，要敢于疑問(wèn)，再認(rèn)真思考，不管后來(lái)解決了這個(gè)問(wèn)題沒(méi)，你都收獲了一個(gè)思考的過(guò)程。
《小石潭記》讀后感 篇4
《小石潭記》第一、二、四段融情于景，一直被人們剖析得異常透徹，而第三段只注重抓住特點(diǎn)描繪景物的一面，是否滲入作者的感悟呢？至今對(duì)此的解析甚少。
如果聯(lián)系到柳宗元的遭遇，文章第三段的情感體現(xiàn)及其承前啟后的.作用，就決不能忽視。
柳宗元出生山西河?xùn)|解，世稱柳河?xùn)|，13歲就能寫(xiě)出好文章，20歲中進(jìn)士，25歲又考取博學(xué)鴻詞科。可謂大器早成，躊躇滿志，對(duì)未來(lái)充滿信心，欲想：“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的是因參加王叔文的革新集團(tuán)被貶為永州司馬。
永州是當(dāng)時(shí)相當(dāng)荒僻落后的地區(qū)，司馬有職無(wú)權(quán)。柳宗元嘆息自己被埋沒(méi)，于是寄情山水，以泄自己憤懣不平的苦悶。作者在《小石潭記》中，這種心情顯得尤為突出。在這種憂郁的心情下，柳宗元走到小丘西時(shí)，清脆悅耳的流水聲給作者那沉寂的心潭掀起了微瀾，清澈透明的石潭中，歡快的游魚(yú)帶給他些許快慰。作者暫時(shí)忘掉了心中的不快。在這天人合一的意境中，他想尋根溯源，縱觀“斗折蛇行”，自己命運(yùn)坎坷，小人從中作梗的潛意識(shí)油然而生，遭人排擠的意象或現(xiàn)或隱。細(xì)看“犬牙差互”，聯(lián)想到官場(chǎng)中爾虞我詐、社會(huì)關(guān)系盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，加上自己前途迷茫，未知朝廷何日召見(jiàn)自己，不由得發(fā)出“不可知其源”的感嘆，顯得是多么的無(wú)奈。水聲、游魚(yú)帶給他的歡快揮不走殘酷現(xiàn)實(shí)彌漫在心潭上的陰霾，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者定會(huì)感受到此時(shí)歡快的是它們，而自己什么也沒(méi)有，才感受到這時(shí)周?chē)闹駱?shù)“凄神寒骨，悄愴幽邃”，不由得倒抽一口涼氣，于是便出現(xiàn)“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”的結(jié)局。
《小石潭記》讀后感 篇5
一位落魄失意的文人坐在一潭清幽的池水邊，望著幽深的池底，思考著自己的處境。這便是《小石潭記》給我們呈現(xiàn)的畫(huà)面。不久之前還是出身貴族的豪門(mén)子弟，還是革新運(yùn)動(dòng)中的政治先鋒，還是朝廷之中的精英人物。轉(zhuǎn)眼間就成了一位被貶出這為的`失意者，成了一位流浪在外的流浪者，成了這位靜坐池旁的迷茫者。雖然說(shuō)中國(guó)上下五千年中的被貶的人數(shù)不勝數(shù)，但要說(shuō)落差如此之大的就不多了。
也許柳宗元也在問(wèn)自己為何會(huì)被貶，為什么會(huì)淪落到如此的境地，人們憑什么能把我趕出朝廷，我明明實(shí)在消除腐敗，凈化朝廷怎么就錯(cuò)了呢？但無(wú)奈的是，皇帝一聲令下，誰(shuí)都留不住他，更沒(méi)有人趕入皇帝作對(duì)，誰(shuí)都改變不了這殘酷的現(xiàn)實(shí)。
于是柳宗元便踏上了新的征途，他不斷的地調(diào)整心態(tài)，通過(guò)描寫(xiě)山水來(lái)寄托感情，正是在這個(gè)過(guò)程中，他寫(xiě)出《永州八記》，也寫(xiě)出了《小石潭記》。他盡管不在朝廷辦公，但是他卻用自己的文字，向世人訴說(shuō)著自己的經(jīng)歷，內(nèi)心的感受和人生的感悟，也像世人展示了他那顆在逆境中成長(zhǎng)的心，還有他那對(duì)于身世坎坷，世事莫測(cè)，仕途險(xiǎn)惡的感慨。而這潭池水，不管有多大的動(dòng)蕩與波瀾，最終都會(huì)歸于平靜，再以它那平靜的面貌存在著。也許我們的心就應(yīng)該這樣，雖然外界的事情我們無(wú)法預(yù)測(cè)，但是我們的內(nèi)心卻可以被自己所把握，我們對(duì)生活的態(tài)度以及如何應(yīng)對(duì)各種各樣的困難的行為也可以被我們自己所控制。保持一顆堅(jiān)定的內(nèi)心，不被外界所干擾。正如這潭池水一樣，不畏波瀾，不懼風(fēng)浪，保持平靜，卻又充滿力量。
《小石潭記》讀后感 篇6
跋山涉水來(lái)到了這小石潭。還未進(jìn)入，就聽(tīng)到了一股小小的流水聲。柳宗元說(shuō)，他所聽(tīng)到的流水聲就像佩環(huán)碰撞的聲音。或許這是初到時(shí)的歡樂(lè)吧。而我站在那里，聽(tīng)到這流水聲，只是心想：“就到要了”。隨后，我們“伐竹取道，下見(jiàn)小譚，水尤清冽”。我看到以整塊石頭為底的小譚，不禁的猜想若石頭整塊翻起來(lái)后又會(huì)是一番怎樣的景象。然而柳宗元走近小譚后則是和我分享了那些清水里翻卷的奇石，是水中高地。或許那些奇石在柳宗元眼里就是古文運(yùn)動(dòng)里和他并肩前行的韓愈等人吧。后來(lái)，我們還欣賞到了“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的景色。
向前又走了數(shù)十步，我們又看到“潭中魚(yú)可白許頭”，柳宗元高興地和我說(shuō)這些魚(yú)都呈現(xiàn)出一種“皆若空游無(wú)所依的樣子”。“日光下澈，影布石上”，可當(dāng)柳宗元想要靠近看個(gè)仔細(xì)時(shí)，它們又向遠(yuǎn)處游走了，我笑著對(duì)柳宗元說(shuō)：“你看，它們?cè)谕阃嫠Ｄ亍薄Ａ谠f(shuō)到：“那些平日里與我糾葛的`人，也是這副樣子的，若有靠近，必將疏遠(yuǎn)。”
我們又向小石潭的西南方望去，“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”。看到這般景象，柳宗元臉上的笑容逐漸褪去，我想，他或許是覺(jué)得這蜿蜒的水流就像自己走的那條曲折的路吧，走到最后，回頭望去，早已看不見(jiàn)源頭在哪里。
后來(lái)我們走的有些累了，就坐在潭邊想休息一會(huì)兒。想欣賞這的美景，但向四周望去，眼里便裝滿了竹樹(shù)。“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，柳宗元臉上的表情更加凝重了，他便說(shuō)道：“以其境過(guò)清，不可久居”，記錄了些許后就催著我倉(cāng)促的離開(kāi)這里。
回去的路上，柳宗元一直開(kāi)心不起來(lái)。明明“聞水聲”時(shí)還是“心樂(lè)之”的，可“坐潭上”時(shí)就“悄愴幽邃”了。
我最開(kāi)始的心之所向，還是沒(méi)能抵過(guò)那四面竹樹(shù)環(huán)合的景色。
《小石潭記》讀后感 篇7
最近，我們學(xué)習(xí)了柳宗元的《小石譚記》。這篇文章記敘了作者游玩的整個(gè)過(guò)程，以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了“小石潭”的景色，含蓄地抒發(fā)了作者被貶后無(wú)法排遣的憂傷凄苦的感情。
構(gòu)思新巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作者以游蹤為序，采用移步換景、依序?qū)懢暗氖址鑼?xiě)了作者游小石潭的過(guò)程。
作者把自己的心情和小石潭的環(huán)境結(jié)合起來(lái)，寓情于景，情景交融。在對(duì)景物描繪中結(jié)合著作者自身的`遭際，滲透著作者自身的感受和情懷。
文章描寫(xiě)了一個(gè)如同仙境般的世界。作者隔著竹林便聽(tīng)到了水聲，于是便砍掉了竹子，看見(jiàn)竹子背后有一池小譚。池水十分清澈，里面的百來(lái)?xiàng)l魚(yú)好像都在空中游動(dòng)，似與游者相樂(lè)。周?chē)闹駱?shù)也迎風(fēng)搖擺著。
向潭水的西南方向望去，發(fā)現(xiàn)它的源頭曲曲折折、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，不知發(fā)源于何處。坐在小石潭旁，因?yàn)檫@個(gè)地方竹樹(shù)閉塞了這里的眼界，這個(gè)地方過(guò)于凄涼深幽，到處都充滿了悲慘凄涼的情感，于是作者“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”了。
這時(shí)正是作者離開(kāi)國(guó)都長(zhǎng)安來(lái)到這荒僻的南方州郡之時(shí)。由于他在政治上受挫，以及生活上的不習(xí)慣。他便寄情于山水，為擺脫憂郁的心情。此時(shí)過(guò)于冷清的環(huán)境更是讓他感到“悄愴幽邃”，還表達(dá)出了他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。
整片作品運(yùn)用了極短的文字，卻清晰的記述了作者出游、游覽、返回的全過(guò)程。同時(shí)寓情于景，表達(dá)出自己的情感，引起后人的感嘆。
《小石潭記》讀后感 篇8
小石潭以其奇異之美吸引了被貶的永州司馬，讓他有了很多的留戀，卻又以其凄清幽邃讓他有了強(qiáng)大的涼意，最終匆匆繞開(kāi)，帶著一份心悸的唏噓。
你也許要說(shuō)柳宗元這是怎么了，這么點(diǎn)涼意怎及得上《江雪》中那凍徹天地、令人無(wú)處可遁的酷寒呢？而且這次旅途之中還有幾位興致盎然的同行者呢！為什么在小石潭處是倉(cāng)促躲開(kāi)，而在江雪中卻是留給我們倔強(qiáng)的背影，孤獨(dú)地用一根細(xì)弱絲線去釣?zāi)钦麄�(gè)冰堅(jiān)寒骨的世界呢？
掩卷而思，柳居士似迎面走來(lái)，帶著剛剛因政治打擊而受傷的心靈走來(lái)，難掩痛苦和焦慮。他的心在滴血，一種深秋般的涼意襲卷著他的身心；是一種已深植于骨髓的文化精神讓他找到了仍然灑脫挺立走來(lái)的自愈藥方：那就是去和慈祥的自然老人說(shuō)說(shuō)話，從自然的清麗、獨(dú)立、峻朗之中感尋找生命的堅(jiān)挺動(dòng)力。于是他開(kāi)始了他的尋訪自然之行，也是醫(yī)愈傷痕之旅了！
這時(shí)他與小石潭邂逅了，幾乎要擦肩而過(guò)，是小石潭清脆的聲響讓他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而來(lái)，在欣賞了一段時(shí)間小石潭的美和趣后，其徹骨的涼意也完成了從他的皮膚到骨質(zhì)之間的滲入行程。他這時(shí)打了一個(gè)激棱，這太熟悉的.涼意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受傷心靈的溫度，那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要責(zé)怪我們的文人內(nèi)心的脆弱。他想象著這樣的政治災(zāi)難只是一次短暫的人生磨難，他對(duì)這個(gè)世界是充滿希望的。他認(rèn)為這只是一次接錯(cuò)了線頭的短路，國(guó)主馬上就會(huì)重新接通冒過(guò)火的神經(jīng)，來(lái)掠去他身上的涼風(fēng)凄雨，灑一片陽(yáng)光過(guò)來(lái)。所以，他要保護(hù)好心的熱度，等這一片陽(yáng)光來(lái)時(shí)好快節(jié)奏地去適應(yīng)，能第一時(shí)間去治世救民！至于到了寫(xiě)《江雪》時(shí)，人生的打擊已接踵而至，他周?chē)沫h(huán)境已是冷至深天、冰及厚地的嚴(yán)冬。這時(shí)，他對(duì)陽(yáng)光的期望已徹底放棄，他要完成的是一次令人心痛的憤世疾俗的抗?fàn)幜耍?/p>
所以，《小石潭記》中“凄神入骨、悄愴幽邃”的不勝?zèng)鲆猓@示著一顆還是熱的、充滿期望和希冀的赤子的心，請(qǐng)不要隨便用一些“無(wú)奈”“脆弱”類似的詞語(yǔ)，量低了這位有志仕者心的溫度。
《小石潭記》讀后感 篇9
“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”在我讀到這里時(shí)，心中不免多了幾分疑惑——明明作者之前描寫(xiě)的小石潭既“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”又“日光下澈，影布石上”，幽靜而又清澈，到底為什么又變成“凄神寒骨，悄愴幽邃”？
后面聽(tīng)老田講了柳宗元的一些事，我一下子了然于心，原來(lái)柳宗元是個(gè)有些悲觀的人。也難怪，他明明胸懷大才，卻不被賞識(shí)，是真真正正的懷才不遇。柳宗元看到無(wú)人問(wèn)津的小石潭，就聯(lián)想起自己的`遭遇，這才有了后面的“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”
試問(wèn)如果柳宗元是一個(gè)不那么悲觀反而是個(gè)十分樂(lè)觀的人呢？這一句這一種心情是否還會(huì)出現(xiàn)在《小石潭記》中呢？情況可能會(huì)兩樣。
我個(gè)人覺(jué)得應(yīng)該不會(huì)，即使有一點(diǎn)點(diǎn)，那個(gè)樂(lè)觀的柳宗元充其量也只會(huì)稍稍表達(dá)一下遺憾之情，而不會(huì)悲觀至極。有時(shí)候，人的悲觀或樂(lè)觀，會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生巨大影響。與其悲觀地沉湎于過(guò)去那些傷心之事上，不如樂(lè)觀地去面對(duì)未來(lái)的未知。
柳宗元確實(shí)有才，但過(guò)于悲觀，四十多歲就抱郁而終，真的很遺憾。以此類推，世上的人世上的事如意者會(huì)有多少？恐怕一定不會(huì)太多，如果大家都像柳宗元那樣悲觀地沉溺其中，而不去勇敢地面對(duì)未來(lái)，只會(huì)讓自己更難受。倒不如坦然面對(duì)，眼光不要老是朝后看，而是向前看，這樣才會(huì)看到未來(lái)和希望。
讓我們都做一個(gè)享受生活，熱愛(ài)生活的人吧。心態(tài)好才是真的好，很多人的幸福生活，不在于他事業(yè)有多成功，不在于他擁有多少金錢(qián)，就在于他有個(gè)好心態(tài)。
《小石潭記》讀后感 篇10
本篇主要描寫(xiě)的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周?chē)钠娈惽妍悾哂谐錆M生機(jī)的景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境。他寫(xiě)的'“永州八記”乃是一組有連續(xù)性的描寫(xiě)山水的散文，因而開(kāi)頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷钅母潭西小丘記》寫(xiě)起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位（在小丘的西邊）和距離（離小丘約120步）以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽(tīng)到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見(jiàn)小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深清悄，水清見(jiàn)底，惹人喜愛(ài)極了。
作者在寫(xiě)了小石潭的水之后，又寫(xiě)了構(gòu)成這水潭的基椽—石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來(lái)。正是由于這石，才使潭水清澈可愛(ài)。他通過(guò)挖掘潭中石之美，展露了個(gè)人的才德，手法微妙。潭中還有游魚(yú)，約有百來(lái)?xiàng)l，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng)，有時(shí)忽游遠(yuǎn)處，游態(tài)奇妙，似與游人在逗樂(lè)。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來(lái)源，卻只見(jiàn)從西南方曲折流來(lái)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的幽靜勝境。
在這篇散文中，作者透過(guò)潭中的水、石、魚(yú)等近景與遠(yuǎn)景的描寫(xiě)，可看出他對(duì)大自然的熱愛(ài)，和他觀察景物的細(xì)致深入之處。他善于融情于景，托物言志，用比擬的修辭手法，予以動(dòng)態(tài)化，有血肉、有靈魂、有個(gè)性，不僅肖其形，而且傳其神。
《小石潭記》讀后感 篇11
在永州的一個(gè)地方，埋沒(méi)著一個(gè)小潭，在小潭的一個(gè)地方，埋沒(méi)著一個(gè)他。
政治上的失利，柳宗元被貶謫至湖南永州，他心中苦悶，而探山訪水，以游排愁，以筆解愁。他無(wú)意踏入竹林，竹葉婆娑，竹林縫隙間隱隱傳來(lái)潭水泠泠聲，他微微興奮，莞爾一笑，砍下竹子開(kāi)道通向一處幽靜的小潭，他緩步移至潭邊，見(jiàn)潭水清澈見(jiàn)底，奇石各異，四周綠樹(shù)青蔥，藤蔓隨風(fēng)蹁躚，游魚(yú)戲水，似與游者相樂(lè)。然而卻寂靜無(wú)聲，凄神寒骨。他靜靜坐在潭上，目光深邃，望著眼前寂靜，衣襟被冷風(fēng)吹起，心生陣陣寒意。潭似一面鏡，倒映著凄涼的他。
他何曾不若這小潭，年少成才，年僅二十添一便進(jìn)士及第，親朋好友以他為樂(lè)，他名聲大振，從此步步高升，而站得越高，看的越多，政治的腐敗慢慢被揭開(kāi)，最終暴露在柳宗元眼里，他想改革，他要改革，他不堪這腐朽的官場(chǎng)，投奔了王叔文，他們最終得了順宗的`賞識(shí)，他與王叔文一起改革，此時(shí)，他看似前途無(wú)量，已立足在官場(chǎng)頂端，卻被現(xiàn)實(shí)狠狠打下高臺(tái)，新帝即位，他被一貶再貶，離北方愈發(fā)遠(yuǎn)，他不甘，他苦悶，他的名字還未刻入歷史豐碑，他一身才華未來(lái)得及使用，他所在的朝代還未讓他盡心效力，便一落千丈，同小潭般被竹林掩住，只有泠泠水聲在掙扎著，望吸引旁人注意。旁人來(lái)過(guò)也罷，或許贊賞它，或許對(duì)它一笑了之，終是黯然離它而去，無(wú)人為他再開(kāi)辟一條大道。
“同是天涯淪落人”蘇軾被貶，但他隨遇而安，辛棄疾被貶，他選擇舍劍從文，而柳宗元被貶，是集苦悶于一身，無(wú)論是“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”還是“以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”他沉重的心情躍然紙上，他沒(méi)有蘇軾被貶后依然悠閑自得，他沒(méi)有辛棄疾被官場(chǎng)拋棄后依然斗志昂揚(yáng)，他唯有一腔委屈沉悶，對(duì)于官場(chǎng)，他無(wú)奈，不甘，卻只能硬生生咽下肚中。小石潭，大概是他的照應(yīng)，他望景生情，借景抒情，從一開(kāi)始以見(jiàn)到石潭而驚喜，再聯(lián)想自己而黯然神傷。
他望著這石潭，寒風(fēng)刮過(guò)，潭水激石，奏一曲婉婉悲歌，他閉目，四周寂靜愈發(fā)使氣氛悲涼，他齊眉微皺，緩緩起身，道：“以其境過(guò)清，不可久居。”轉(zhuǎn)身離去，留下《小石潭記》一篇。
《小石潭記》讀后感 篇12
它的作者柳宗元，因?yàn)樵缒陞⑴c政治改革，風(fēng)云變幻，最終失敗，所以他被貶官至山西永州。但是他卻毫不退縮，仍然熱愛(ài)生活，以一顆欣賞的心，以一身欣賞的姿態(tài)去擁抱自然，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)眼前的一景一物。用優(yōu)美的文字和濃厚的感情寫(xiě)下了這篇《小石潭記》。
《小石潭記》這篇文章中并沒(méi)有用，許多的筆墨來(lái)描寫(xiě)水的清麗。但是卻又在許多地方間接的提示道，讓人感受到一種“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的高尚情趣。“水中的魚(yú)可能有幾百頭吧，他們都像是在空中有著一樣，沒(méi)有什么依靠似的。”這一句話雖然沒(méi)有寫(xiě)水有多清澈，但是卻告訴我們，水清澈得連魚(yú)都可以看得一清二楚，就連水底下的水草也可以映照得熠熠干凈
初讀這篇文章還有一個(gè)疑問(wèn)，作者在倒數(shù)第二段寫(xiě)出四周竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，為何又在最后一段專門(mén)再點(diǎn)明同游的還有很多人？這豈不是互相矛盾了。再讀一篇，我似乎懂了作者的意思，作者寫(xiě)得很巧妙。在這種凄涼的景色中，我忘卻了其他人的存在，從而來(lái)突出自己寂廖的`心情。
這樣美麗的景色，開(kāi)始令作者忘記了被貶的凄涼，隨著景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情，抒發(fā)了被貶后失意的情感。所以，《小石潭記》中“凄神入骨、悄愴幽邃”的不勝?zèng)鲆猓@示著一顆還是熱的、充滿期望和希冀的赤子的心，請(qǐng)不要隨便用一些“無(wú)奈”“脆弱”類似的詞語(yǔ)，量低了這位有志仕者心的溫度。
從這段閱讀經(jīng)歷中，我還明白了一個(gè)道理，在讀書(shū)過(guò)程中，要敢于疑問(wèn)，再認(rèn)真思考，不管后來(lái)解決了這個(gè)問(wèn)題沒(méi)，你都收獲了一個(gè)思考的過(guò)程。
《小石潭記》讀后感 篇13
柳宗元的孤獨(dú)，是千萬(wàn)孤獨(dú)。
千年前，一位老翁坐于紛飛大雪之中，千山萬(wàn)徑，人鳥(niǎo)絕跡，草木皆枯，天寒地凍，江面孤舟上的他，大雪落滿了蓑笠，給人留下了一個(gè)不屈而又孤寂的身影。
不知他是釣魚(yú)、釣雪、還是釣?zāi)潜浯坦堑墓陋?dú)。
柳宗元被貶于荒涼之地，精神受到極大的打擊，身心都遭受著孤獨(dú)的侵蝕。他仍倔強(qiáng)地立于世間。
但他遇到了小石潭。
他探山訪水，流連于竹林的幽深，我似乎也與他一同欣賞著自然勝境。
清脆的水聲隱隱約約在身邊響起，欣喜悄悄地暫時(shí)地壓住了內(nèi)心的悲涼，我隨著他，一睹小潭真容。一股清爽的'氣息拂面而來(lái)，清澈冰涼的潭水倒映在我的眼中，整塊的石頭鋪在潭底，坻、嶼、堪、巖交錯(cuò)分布，露出水面，看得正入迷，一尾小魚(yú)從眼中閃過(guò)，那是一抹多么明亮色彩啊！數(shù)百條魚(yú)就那么靜靜地停在水底，忽然間又迅速游開(kāi)，讓人眼前一驚。
向小譚西南方向望去，蜿蜒的溪水流淌著、蔓延著。溪岸似犬牙般交錯(cuò)不齊。像他坎坷不平的人生一般，溪水也被迫變得曲折，兩岸巨大的堅(jiān)硬的巖石幾乎要阻斷它前進(jìn)的方向，但它緩慢的堅(jiān)毅的淌了過(guò)去，承載著痛苦與孤獨(dú)延續(xù)著，無(wú)人知曉它的終點(diǎn)究竟在何處。
他嘆了口氣，坐于潭邊，周?chē)察o寥落，這身影與獨(dú)釣寒江雪的老翁一模一樣，待久了，我竟也覺(jué)得心情悲傷起來(lái)，頓時(shí)覺(jué)得草木藤蔓冷冷清清，冰冷的潭水散發(fā)出的寒氣深入骨髓。怕是只有細(xì)細(xì)咀嚼這孤獨(dú)才能與他產(chǎn)共鳴。凄涼幽深擊破了他的外殼，直逼他的內(nèi)心，恐怕他自己都十分驚訝，自己早已麻木于青山綠水的心境竟又被孤獨(dú)占據(jù)……
那身影與獨(dú)釣寒江雪的老翁一模一樣，只是脆弱了些，多愁善感了些。
如今回首，他仍立于大雪之中。陪伴著他的，是千萬(wàn)孤獨(dú)。
《小石潭記》讀后感 篇14
幽幽篁竹，泠泠水聲，青蔥的樹(shù)與翠綠的藤蔓隨風(fēng)飄拂，清澈涼爽的小潭略起漣漪，潭中的魚(yú)兒好像在空氣中游動(dòng)……這是柳宗元描繪的美麗小石潭，而此刻的作者仿佛何等愜意，然而讀到最后，卻品出了幾許悲涼傷痛，原來(lái)，這是一片帶傷的美麗。
柳宗元本是世家子弟，少年干將。二十一歲那年第一次參加考試便考中進(jìn)士，而韓愈卻考了四次才中進(jìn)士，其才可見(jiàn)非凡。初入政途的柳宗元意氣風(fēng)發(fā)，滿腔熱情地想實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，現(xiàn)實(shí)卻是政變失敗被貶永州——一個(gè)荒涼偏僻的地方。雖為司馬，實(shí)際卻是被監(jiān)視的“罪犯”，連個(gè)住的地方都沒(méi)有，只得寄宿寺廟。現(xiàn)實(shí)與理想的巨大差距讓柳宗元如墜冰窟，胸中愁苦難平，唯有投身山水之美尋求安慰。
于是那天他“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)”，便欣然“伐竹取道”，遇見(jiàn)美麗的小石潭。那清冽的潭水，那奇特的潭石，那潭中的魚(yú)兒，給他帶去了片刻的欣喜。然而好景不長(zhǎng)，當(dāng)他向西南而望時(shí)，視覺(jué)中曲折幽邃、或明或暗的水流和如犬牙般交差相錯(cuò)的河岸，正如明爭(zhēng)暗斗、殘酷腐敗的官場(chǎng)政治，這一轉(zhuǎn)念立刻把他拉回現(xiàn)實(shí)，久謫遠(yuǎn)荒的凄涼悲苦之情如潮水般涌上心頭，便以“其境過(guò)清，不可久居”為由離開(kāi)。美麗的小石潭也蒙上了一層憂傷，怎會(huì)讀懂這位欣然而來(lái)的客人為什么又?jǐn)y著悲苦匆匆而去。
初識(shí)柳宗元《江雪》，只覺(jué)幽靜寒冷，意境廣闊。雖為詩(shī)，卻讀出一幅黑白山水畫(huà)。那蒼茫的山、那廣闊的湖是否知曉詩(shī)人內(nèi)心的.孤寂與孤傲？原來(lái)，這也是一片帶傷的美麗。
誠(chéng)然，柳宗元既沒(méi)有陶淵明“心遠(yuǎn)地自偏”的超脫，也沒(méi)有蘇軾“此心安處是吾鄉(xiāng)”的豁達(dá)。前不見(jiàn)古人后不見(jiàn)來(lái)者的柳宗元下定“雖萬(wàn)受摒棄，不更乎其內(nèi)”的決心，投一身才華與滿腔悲憤轉(zhuǎn)戰(zhàn)文學(xué)領(lǐng)域，發(fā)奮撰文著書(shū)。《永州八記》等六百多篇文章大多在永州完成。
縱觀柳宗元作品，凄苦之情揮之不去。然而帶淚的笑臉總是最動(dòng)人的、帶傷的美麗總是最難忘的。籠罩愁苦的美景，從柳宗元的內(nèi)心付諸筆端、又滲透我們的內(nèi)心，于是在文學(xué)史上，又多了濃墨重彩的一筆！
《小石潭記》讀后感 篇15
公元805年，柳宗元因?yàn)閾碜o(hù)王叔文的改革，被貶為永州刺史，于是柳宗元來(lái)到了這片小石潭。
柳宗元帶著悲涼的心情，來(lái)到了這片小石潭，這片小石潭像它的名字一樣，小潭以石頭為底，在靠近岸邊的地方，有石底翻卷出來(lái)，露出在水面，仿佛像一座座小島一樣。潭中的魚(yú)大約有百多條，都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒(méi)有。陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石上。魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。向小石潭的'西南方望去，溪岸像北斗七星一樣曲折，像蛇爬行一樣彎曲，望過(guò)去一段看得見(jiàn)，一段看不見(jiàn)。
柳宗元坐在了潭水的邊上，四周的竹林包圍著他，寂靜的沒(méi)有旁人，讓人感到了心神凄涼。這讓柳宗元回想到了自己在朝廷的時(shí)候，他極其擁護(hù)王叔文的改革政策，想要把整個(gè)大唐帶的更好，讓整個(gè)大唐變得國(guó)力再次興盛，回到貞觀，開(kāi)元時(shí)期。然而當(dāng)時(shí)的大唐已經(jīng)不再是盛世了，此時(shí)的大唐已經(jīng)衰弱不堪，宦官專政，各地還有節(jié)度使正在起義，而柳宗元想要找到一位與他一樣，想要拯救大唐，有著共同目標(biāo)的人，但是沒(méi)有，他反而還被那些宦官孤立，并且皇帝也在宦官的讒言下，把柳宗元貶到了永州這一塊偏僻的地方。此時(shí)的柳宗元，就如同這座小潭一樣，被四周孤立著，孤零零的。而此時(shí)的大唐，又何嘗不是這樣子？那些以前的盟友，以前的朝貢國(guó)都反目了，那些得到利益的節(jié)度使也紛紛起義，整個(gè)大唐就像這片小譚和柳宗元這樣，孤零零的，最終走向滅亡。
而柳宗元，也帶著悲涼的情緒，最終郁郁而終。
《小石潭記》讀后感 篇16
《小石潭記》的作者是柳宗元。他是我國(guó)中唐時(shí)代有名的散文家和詩(shī)人，字子厚，河?xùn)|人，二十一歲中進(jìn)士，先后任監(jiān)察御史里行（為見(jiàn)習(xí)官）、禮部員外郎、邵州刺史、柳州刺史等職。他和同時(shí)代的韓愈、及宋代的歐陽(yáng)修、蘇泡、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八人，被后人合稱為“唐宋八大家”，都是寫(xiě)散文的能手。
這篇《小石潭記》，是一篇優(yōu)秀的散文，是他所作“永州八記”中的一篇。永州，在那個(gè)時(shí)候是一個(gè)很荒僻的地方。
他到永州，是因與王叔文為首的新興地主階級(jí)政治集團(tuán)的株連關(guān)系，被貶謫到永州的，時(shí)達(dá)十年之久，當(dāng)了個(gè)無(wú)足輕重的佐貳官一一司馬之職。他到了永州，一方面由于在政治上是一個(gè)獲罪被謫的人，要防止政敵們的'偵察和陷害；一方面又受這一帶的從未開(kāi)發(fā)的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境內(nèi)，到處搜奇覓勝，寫(xiě)了不少的記游之作，先后經(jīng)他發(fā)現(xiàn)和整理的勝景有很多篇章，這篇就是其中的一篇。
本篇主要描寫(xiě)的是一個(gè)被名為“小石潭”的小潭。在小潭周?chē)钠娈惽妍悾哂谐錆M生機(jī)的景色，使他有種追求曠達(dá)靜默的心境。他寫(xiě)的“永州八記”是一組描寫(xiě)山水的散文，因而開(kāi)頭一句就是聯(lián)系上一篇從《鈷母潭西小丘記》寫(xiě)起的。作者在這里首先點(diǎn)明了小石潭的方位（在小丘的西邊）和距離（離小丘約120步）以及環(huán)境的秀麗，當(dāng)他聽(tīng)到叮當(dāng)如佩環(huán)交響的鳴聲之后，被眼前的景物所吸引，等到俯見(jiàn)小潭時(shí)，又為那清涼的潭水而感到驚奇：小石潭雖然小，但它幽深，水清見(jiàn)底，惹人喜愛(ài)極了。
作者在寫(xiě)了小石潭的水之后，又寫(xiě)了構(gòu)成這水潭的基椽一石。石是這個(gè)潭的一個(gè)特色，也是它得名的由來(lái)。正是由于這石，才使潭水清澈。他通過(guò)挖掘潭中石之美，展露了他的才德，手法微妙。潭中還有游魚(yú)，約有百來(lái)?xiàng)l，看去好像是在空中游動(dòng)，有時(shí)呆定不動(dòng)，有時(shí)忽游遠(yuǎn)處，好像與游人在逗樂(lè)。游人，若遠(yuǎn)望潭水的來(lái)源，卻只見(jiàn)從西南方曲折流來(lái)，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，也不知發(fā)源在何處。作者把這近景與遠(yuǎn)景交相配合，更增加了景色迷人的
《小石潭記》讀后感 篇17
偶遇美潭
“伐竹取道，下見(jiàn)小潭。水尤清冽。”生活間的美景處處都有，就看我們?nèi)绾稳?duì)待和發(fā)現(xiàn)。當(dāng)在一片蒼翠欲滴的篁竹之下有水聲。泠泠作響，自然是引人入勝的。向下走去，是一潭美池。四面青樹(shù)翠蔓，高低交錯(cuò)，令人不禁要大吸幾口新鮮空氣。或是脫了鞋下潭，親身體會(huì)談水的清涼澄澈。“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”，韋應(yīng)物對(duì)荒野渡口的偶然發(fā)現(xiàn)，想必也是和柳宗元的偶遇美池抱有同樣的'感嘆吧！
偶見(jiàn)潭景
“佁然不動(dòng)，淑爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。”發(fā)現(xiàn)美景之后，重在如何才能正確的欣賞。潭中水質(zhì)極佳，日光都可以直見(jiàn)水底。雖然水至清則無(wú)魚(yú)，但這的魚(yú)似通人情。既知來(lái)人并無(wú)惡意，便自由往來(lái)，時(shí)動(dòng)時(shí)靜，時(shí)去時(shí)來(lái)，時(shí)近時(shí)遠(yuǎn)。令人也不禁想去與魚(yú)兒互相逗樂(lè)了。“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。”陶淵明的人生意境，想必也已經(jīng)到了能與飛鳥(niǎo)和諧相處的地步了吧！這偶然的心境突破，想必是偶然的美麗。
偶識(shí)自然
“坐潭上，四面竹林環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”自然美景面前，或許我們只能敬重的欣賞。坐在潭邊，靜心欣賞，看寒樹(shù)成林，翠竹圍潭。此時(shí)才能感到內(nèi)心悄然而生的寒意。沒(méi)有雜亂的聲音，沒(méi)有突兀的景色，天地之間，一時(shí)仿佛停止了更易。這才恍惚之間，偶識(shí)自然大美與深不可測(cè)，便抱有敬重之心，記于紙上，寫(xiě)在心中，悄然離去。
“劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。”蘇軾于赤壁磯下，聽(tīng)水落石出，而四顧寂寥，便是真正認(rèn)識(shí)到了自然。這偶然的領(lǐng)悟，必然是偶然的美麗。
這偶然的美麗，或許就是自然的大美，自然的奧秘。
《小石潭記》讀后感 篇18
《小石潭記》這片古文出自唐代的作家柳宗元先生之手，寫(xiě)出了自己被貶之時(shí)心中悲涼的心情。這片《小石潭記》是他所做的“永州八記”中的其中一篇。
永州是一個(gè)非常偏僻的地方，他被貶在永州長(zhǎng)達(dá)十年之久。在那里他當(dāng)了一個(gè)不足輕重的職位，司馬。因?yàn)樵谡紊系?問(wèn)題，在那里的生活變得甚至有點(diǎn)坎坷，他要避免被一些小人陷害他。但是即使身處那樣的禁地，他也依然堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)。他發(fā)現(xiàn)這一代地方是沒(méi)有開(kāi)發(fā)的，那些自然景物就深深地吸引了他，把自己的情感寄留在這山水之中，也因此寫(xiě)了不少的記游之作，而《小石潭記》也就是這其中的一篇。
整篇的文章都圍繞著小石潭來(lái)寫(xiě)，作者寫(xiě)出了小石潭的美麗景色，小潭及其周邊的景色，寫(xiě)了小石潭旁青翠的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，隨風(fēng)飄蕩，參差不齊。陽(yáng)光把魚(yú)的影子直接照到了水底的石頭之上，讓潭中的魚(yú)好像全都在空中游動(dòng)，可想而知那水是有多么的清澈透明。
柳宗元樂(lè)在了自己能看到有如此漂亮，美麗的地方。但這種的快樂(lè)是暫時(shí)的觸景生情，只要一經(jīng)過(guò)凄涼的環(huán)境的觸發(fā)，那憂傷而悲涼的心境就會(huì)流露出來(lái)，也就由一開(kāi)始的樂(lè)慢慢的轉(zhuǎn)變成了憂。
同我們的生活于柳宗元相比，我們的生活簡(jiǎn)直是不能再好了，我們不用擔(dān)心被什么小人所陷害，不用借著景物去寄托感情，封建的社會(huì)已經(jīng)過(guò)去，我們就應(yīng)該在這個(gè)環(huán)境下努力學(xué)習(xí)，接軌祖國(guó)的未來(lái)。
《小石潭記》讀后感 篇19
柳宗元貶官至永州、柳州后，“自肆于山水間”（韓愈《柳子厚墓志銘》），把“堙厄感郁，一寓諸文”（《新唐書(shū)·柳宗元傳》），因此他寫(xiě)了不少山水游記，這些游記不僅描繪了山川景物形態(tài)而且反映了作者“堙厄感郁”的處境和心情，因此歷來(lái)人們對(duì)這些游記的評(píng)價(jià)都很高。柳宗元的山水游記之所以寫(xiě)得突出，是因?yàn)樗幌笠话阃嫔接嗡娜四菢樱皇歉」饴佑埃玫揭稽c(diǎn)浮泛的印象，而柳宗元是把自己的性格、遭遇寫(xiě)到了山水之中去，創(chuàng)造出新的境界，我們才看到了這些情景相生的游記。
本文是《永州八記》中的第四篇，這篇散文生動(dòng)地描寫(xiě)出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。寫(xiě)得有景有情，富有詩(shī)意，十分引人入勝。表現(xiàn)了作者杰出的寫(xiě)作技巧。因此成為被歷代所傳誦的散文名篇。
這篇游記一共可以分為五段。
第一段，作者采用的是“移步換景”的寫(xiě)法，在移動(dòng)變換中引導(dǎo)我們?nèi)ヮI(lǐng)略各種不同的景致，不停留在一點(diǎn)上看，而是引導(dǎo)我們前行，觀看不同得景物。很象看一部山水風(fēng)景紀(jì)錄片，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感。
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。”文章一開(kāi)頭，便引導(dǎo)我們向小丘的西面步行一百二十步。來(lái)到一處竹林，隔著竹林，能聽(tīng)到水流動(dòng)的聲音。“篁竹”就是成林的竹子；“如鳴佩環(huán)”就是說(shuō)水聲象玉佩玉環(huán)相互撞擊時(shí)發(fā)出的聲音那么清脆悅耳。作者寫(xiě)出了自己高興的心情，這種心情一直感染著我們，使我們同樣感到高興。既然這美妙的聲音是從竹林那邊發(fā)出的，我們同作者一樣都想去探個(gè)究竟。于是作者“伐竹取道，下見(jiàn)小潭。”“伐竹取道”四字，用行動(dòng)寫(xiě)心情，坐實(shí)了前邊的“樂(lè)”字。在濃密的竹林之中，砍伐出一條小道來(lái)，終于見(jiàn)到一個(gè)小小的池潭。接著作者給我們介紹了這個(gè)池潭的特點(diǎn)：““水尤清洌，全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。”至此，小石潭的.全部面目才呈現(xiàn)在我們面前。這一番由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，既是講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)，同時(shí)也充滿了懸念和探奇的情趣，逐漸地在人們眼前展開(kāi)一幅美妙的圖畫(huà)。從此往下，作者便把筆力放在了對(duì)池潭的精心描寫(xiě)上。小石潭的水格外清涼，而且整個(gè)小潭全部是由石頭構(gòu)成的。整個(gè)潭底便是一塊大石頭，在靠近池岸的地方，水底的石頭翻卷地露出水面。這些石頭千姿百態(tài)，形狀各異。“坻”即為水中的高地；“嶼”是小島；“嵁”“巖”都是巖石的各種形態(tài)。所以，作者為它起名曰小石潭。接著在寫(xiě)潭上的景物“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。”就是作者對(duì)于池潭上景物的描繪了。有青青的樹(shù)和翠綠的藤蔓，它們纏繞在一起，點(diǎn)綴在小潭的四周，參差不齊的枝條，隨風(fēng)搖擺，更顯出自然之美。這潭上的描繪僅12個(gè)字，便將小石潭周?chē)臉O幽極佳的景致展現(xiàn)在我們面前，令我們愈加覺(jué)出小潭的美妙。這潭“全石以為底”，而且潭中露出的石頭又都是那么姿態(tài)奇特，“為坻，為嶼，為，為巖”，再加上古樹(shù)翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個(gè)小天地，而是傳說(shuō)中佛國(guó)的一塊凈土那樣。
第二段，作者描寫(xiě)的是潭水和游魚(yú)。這一段，作者采用“定點(diǎn)特寫(xiě)”的方法。只用了四十個(gè)字，就活靈活現(xiàn)地描繪出了潭水和游魚(yú)的美景，這是全篇中極為精彩的一段。特別是對(duì)水中游魚(yú)的描寫(xiě)，用的是特寫(xiě)鏡頭：“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下徹，影布石上，然不動(dòng)；爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。”這是一幅極美的畫(huà)面。在水中游動(dòng)的魚(yú)兒，不像是在水里，而是像在空中游動(dòng)。“皆若空游無(wú)所依”與吳均“水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙”（《與與朱元思書(shū)》）和袁山松的“其水十丈見(jiàn)底，視魚(yú)游如乘空”（《宜都山川記》）；酈道元的“綠水平潭，清潔澄深，俯視游魚(yú)，類若乘空”（《水經(jīng)注》）等有異曲同工之妙。太陽(yáng)光照下來(lái)，魚(yú)兒的影子落在了潭底的石頭上，這顯出了水的清澈。先是魚(yú)兒呆呆地一動(dòng)不動(dòng)，忽然，有的魚(yú)飛快地竄向遠(yuǎn)處，一會(huì)兒游到這兒，一會(huì)兒游到那兒，非常活躍。因此，這無(wú)拘無(wú)束的游魚(yú)，難道不是自由的象征？好像是在與游人一同享受著快樂(lè)。這是作者把自己快樂(lè)的心情加到魚(yú)兒身上，似乎魚(yú)兒也象人那樣會(huì)感到快樂(lè)似的。從字面上看，作者是在寫(xiě)魚(yú)，但通過(guò)字面，卻令我們不能不對(duì)那清澈的潭水留下極深的印象。這種游魚(yú)和潭水相互映襯的寫(xiě)法，收到了很好的藝術(shù)效果。讀到這里，我們又不能不從游魚(yú)聯(lián)想到作者的歡悅心情。你看，那紅艷艷的日光透過(guò)藍(lán)晶晶的潭水，直照到白瑩瑩的石底，多么富于色彩，這種繪形、繪神、繪影、繪色的描寫(xiě)，這種由情入景，由景及情的寫(xiě)法正是這篇散文的一個(gè)突出特色。
第三段探究小石潭的水源及潭上景物。作者在這里善用比喻，抓特征。“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。”向西南望過(guò)去，一條小溪逶迤而來(lái)，形狀像是北斗七星那樣曲折，又像是一條蛇在游動(dòng)，有的地方亮，有的地方暗。這里寫(xiě)小溪，就溪身來(lái)說(shuō)，作者形容它象北斗七星那樣曲折，這是靜止的；就溪水來(lái)說(shuō)，作者形容它象蛇爬行那樣曲折，這是流動(dòng)的。用了兩個(gè)比喻，一靜一動(dòng)和一明一滅來(lái)描寫(xiě)小溪，小溪兩岸高高低低，凸凹不平，犬牙相錯(cuò)。非常精確地寫(xiě)出了作者所看到的特征。這里，作者又非常成功地使用了一個(gè)比喻的手法，說(shuō)溪身的兩岸象狗牙齒那樣參差不齊，很精確地刻劃出事物的形象。作者在此寫(xiě)遠(yuǎn)景半藏半露，饒有畫(huà)意。望潭源而“不可知其源”，又富有詩(shī)意。真正做到了富有詩(shī)情畫(huà)意。
第四段寫(xiě)出了作者對(duì)小石潭總的印象和感受。“坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。”坐在小石潭上，四周的竹子和樹(shù)木密密環(huán)抱著，非常寂靜，見(jiàn)不到來(lái)往的人，令人神色凄涼，骨徹心寒，精神上也不免悲愴幽涼。因?yàn)樗木硾r太幽清，不宜久留，便題了字后離去。在這一段中，作者突出地寫(xiě)了小石潭的“幽靜”，并把環(huán)境中的幽靜深入到人心靈中去，把景物與心情結(jié)合起來(lái)，情景相融，寫(xiě)出了一種凄苦孤寂的心境。這心境透露出作者被貶后凄苦心情，是作者被排擠、受迫害遭遇的曲折反映。
末段僅兩句，“同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者：崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。”記下與作者同游小石潭者的姓名。
《小石潭記》是一篇語(yǔ)言精美，含義豐富，形象逼真的優(yōu)秀山水游記。它摹景狀物，神情畢肖，生動(dòng)逼真。表現(xiàn)了作者對(duì)于事物的深刻觀察力和獨(dú)特的體驗(yàn)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者深厚的藝術(shù)功力。明末著名散文家張岱評(píng)道：“古人記山水手，太上酈道元，其次立柳子厚，近時(shí)則袁中郎。”可謂肯綮之論。
《小石潭記》讀后感 篇20
在人的一生中總會(huì)遇到不如意的事，正所謂“人生在世，不如一事十之八、九”。那如何來(lái)排解呢？今天讀到柳宗元的《小石潭記》內(nèi)心不免有了一點(diǎn)想法。
柳宗元參加過(guò)永貞革新，失敗后被貶為永州司馬，從此柳宗元在荒遠(yuǎn)偏僻的永州苦呆了整整十年，后又被改貶到更為荒涼的.柳州。他的內(nèi)心肯定是苦悶的，那如何來(lái)排解內(nèi)心的失意、憤懣呢？《小石潭記》中他常常不避幽遠(yuǎn)，伐竹取道，探山訪水。所幸永州的大自然待他不薄，潭水、小丘、紛至沓來(lái)，美不勝收。當(dāng)他看到水尤清冽的小潭時(shí)，禁不住“心樂(lè)之”。也許那小潭微不足道，也許它平凡的不足以吸引他人的眼球，可是，那“蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”的青樹(shù)翠蔓，那“佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽”的百許頭魚(yú)，都讓他暫時(shí)忘卻了煩憂，盡管只是一霎時(shí)，對(duì)于身處泥淖中他來(lái)說(shuō)，足以。
中國(guó)文人中不乏柳宗元似的人物，他們有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，有絕世的才華，但是沒(méi)有無(wú)可作為的環(huán)境，于是，他們到詩(shī)文中找寄托，排解失意。劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中，把23年的不滿傾吐而出，吟出“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，積極而樂(lè)觀。杜牧，生在晚唐，一身的才能卻找不到合適的土壤，郁悶啊！但是在《赤壁》中充分的宣泄了自己“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。還有蘇軾，被貶密州做司馬，又不能與親人相聚，還是在中秋佳節(jié)，蘇軾苦悶非常，問(wèn)天，問(wèn)月，思?xì)w……可是，最后蘇軾還是吟出了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”釋然了……
今天忙忙碌碌的我們，同樣也會(huì)遇到各種各樣的不如意，面對(duì)不如意時(shí)，也該學(xué)學(xué)古人，寄情山水，從自然中汲取營(yíng)養(yǎng)。
《小石潭記》讀后感 篇21
千年之前，一位老翁靠坐在小潭邊，用歷經(jīng)滄桑的手撫摸著被潭水折磨得棱角分明的石頭，他的眼睛深沉地望著那塊石頭，仿佛那就是他的一生，他—就是柳宗元。
老人回過(guò)頭來(lái)，看著身后的竹林，那一根根竹子挺拔地立在小山上，給人一種堅(jiān)挺的感覺(jué)。可老人走近時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)竹林之中早已腐爛，各種蛆蟲(chóng)在竹林中肆意的允吸著外表堅(jiān)不可摧的竹子。老人嘆了口氣，無(wú)能為力地走開(kāi)了。正如他看見(jiàn)盛世背后的凄涼和煙花散去的落寞時(shí)一樣，妄圖復(fù)興，卻只留下一片傷心的小潭。
老人心中悲感萬(wàn)分，從文壇新星到被貶永州，一幅幅經(jīng)歷如同河水般匆匆流去；年少的萬(wàn)丈豪情和坐擁山河的理想，只因一時(shí)的憤慨化為老人臉上一縷縷的皺紋。望著緩緩流去的潭水，老人開(kāi)始后悔。四周凄寒的空氣逐漸融入老人憂傷的'靈魂，他心想若是支持朝廷，此時(shí)便是火爐，而非寒風(fēng)。望著竹林，老人慘然一笑說(shuō)道：“一切都過(guò)去了，護(hù)國(guó)之事總得有人做！”
這是小石潭邊的柳宗元，他用自己的青春去喚醒祖國(guó)的醒悟。
中國(guó)大地上，從不缺乏敲響警鐘之人，宋朝的蘇軾、岳飛，民國(guó)的魯迅，當(dāng)今的李文亮。他們都有后悔，但是在敲鐘的那一刻，即使付出生命，他們也在所不惜。
中國(guó)總是被這些英雄保護(hù)得很好，他們不惜用自己的生命和一生為國(guó)筑起城墻。或許我們不能和他們一樣為國(guó)捐軀，但只要我們心懷愛(ài)國(guó)之情，也可以和柳宗元等英雄比肩。
《小石潭記》讀后感 篇22
作者借小石潭的幽深之景，借被遺忘于荒野地區(qū)的美好景物，寄寓自己不幸的遭遇，傾注憤抑郁的心情，寫(xiě)下此篇文章。
作者在景中描寫(xiě)的地方傳達(dá)出了自己貶居生活的`孤凄悲涼心境，是一篇情景相融的佳作。全文寂寞清幽，郁郁落落，形似寫(xiě)景，實(shí)則寫(xiě)心。文章對(duì)潭中游魚(yú)的刻畫(huà)雖然只有寥寥幾句，但卻又準(zhǔn)確的寫(xiě)出了潭水的空明和游魚(yú)的形態(tài)。此外文中寫(xiě)潭中游魚(yú)的手法極妙，無(wú)一筆涉及水，只說(shuō)了：“空游無(wú)所依。”則水的清澈和魚(yú)的生動(dòng)都名盡其妙，叫人拍案稱絕。然后在作者的心里，樂(lè)，畢竟只是暫時(shí)的，而凄愴卻是永恒的。面對(duì)這種原始的凄愴，或許才讓人更加難受，或許才能更加激起作者對(duì)自己經(jīng)歷的聯(lián)想，因此讓作者的心情從樂(lè)到凄。
聽(tīng)到“如鳴佩環(huán)”的流水就心樂(lè)之，看到“往來(lái)翕忽”的游魚(yú)便“似與游者相樂(lè)。”好景不會(huì)很長(zhǎng)，很快便被“凄神賽骨”了，心里覺(jué)得“其境過(guò)清。”這一樂(lè)一憂，耐人尋味。這是由于柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此凄苦是他由內(nèi)散發(fā)出來(lái)的情感。寄情于山水也正是為了擺脫這咱抑郁的心情。然后并未能如愿，美景過(guò)后，依然是內(nèi)心的悲涼。
《小石潭記》讀后感 篇23
他行走在小石潭邊，欣賞著其間的一草一木；流連在大自然間，感嘆著永州的美好。他時(shí)而與朋友談笑，時(shí)而瀏覽風(fēng)景。柳宗元以此來(lái)排解被貶的苦悶，然而對(duì)于我們，苦悶來(lái)源于如今的疫情。
排解自己心里的苦悶，可以有兩種方式。首先，是欣賞風(fēng)景，并且四處游玩。那么為何區(qū)區(qū)賞景便能排解苦悶?zāi)兀咳耸且环N動(dòng)物，本能的需要看外景，聞外聲，才能心樂(lè)之。不然的話，為何每到節(jié)假日，各地公園都人滿為患？就說(shuō)前幾天的新聞吧。深圳疫情在大體得到控制后，鳳凰山公園決定開(kāi)始營(yíng)業(yè)。在公園開(kāi)放的第一天，我們便可看到這樣的場(chǎng)景，人們?nèi)齼沙膳诺淖咧？谡终趽趿诵θ荩珶o(wú)法擋住人們心中的歡笑。他們就如同被被貶的柳宗元心中充斥著說(shuō)不出的苦悶，或許只有鳳凰山上有著與小石潭相似的美景吧，不然怎么會(huì)有上揚(yáng)的眉角以及眼睛洋溢的.歡樂(lè)。所以說(shuō)，賞景游玩是排解苦悶的一種普遍方式。
第二，有同游者也是必不可少的。那不禁就有人會(huì)質(zhì)疑了：難道我就不找朋友就排解不了苦悶情緒了嗎？那還真不行。如果柳宗元獨(dú)去石潭，自然也能一時(shí)心樂(lè)，但凄神寒骨，悄愴幽邃的心情必將更加濃烈。因?yàn)槿耸侨壕觿?dòng)物，在溝通時(shí)能向友人傾訴，讓自己更好受些。盡管社會(huì)上有些人沉言寡語(yǔ)，但他們總還是有與他人的交流，也處于群體之中。同樣是在近幾天，深圳的餐飲行業(yè)剛重新拉起了堂食的招牌，不堪苦悶的人們便三三兩兩結(jié)伴去品嘗昔日的佳肴。我清楚的記得其中一人的話語(yǔ)：太久沒(méi)和朋友一起吃火鍋了，在家實(shí)在憋得慌。這明確表明了朋友的必要性，所以時(shí)常與朋友聚一聚也是一項(xiàng)重要的措施啊。
柳宗元在小石潭留下的除了那首著名的詞外，就只有這兩種解悶方式。作為后人，我們不僅能在柳宗元所栽的樹(shù)下乘涼，也可以學(xué)習(xí)他這兩種排解苦悶的方式。當(dāng)我們排解苦悶時(shí)，要時(shí)時(shí)監(jiān)督自己的方式，不可將自己的苦悶強(qiáng)加在別人身上。
《小石潭記》讀后感 篇24
《小石潭記》，這是中唐杰出的文學(xué)家柳宗元所寫(xiě)的一篇散文，在寫(xiě)這首散文的前夕，被貶為永州司馬，并被貶了十年。之后，心情就一直很郁悶，無(wú)可事事，所以就游山玩水欣賞自然風(fēng)光來(lái)排遣心中的愁悶，寫(xiě)下很多詩(shī)詞，把自己的不幸遭遇和心胸氣度寄托其中。《小石潭記》便是其中著名的一篇。
《小石譚記》全篇以寫(xiě)景為主，在一片茂盛的竹林中，有一汪清澈的小潭，潭中魚(yú)兒自由自在歡快的鬧著，看到這樣清幽美麗的景色，與我同行的幾乎都不在了，只剩下我凄涼的心境和這凄涼的景色融為一體。
文章語(yǔ)言也很恰如其分，比如“皆若空游無(wú)所依”用“空游”兩字形象的寫(xiě)出水的透明，又像“斗折蛇行”只有四個(gè)字，卻用了兩個(gè)比喻，寫(xiě)出靜態(tài)和動(dòng)態(tài)，言簡(jiǎn)意賅，寫(xiě)出了作者經(jīng)過(guò)觀察后獨(dú)到的.體會(huì)。
初讀這篇文章還有一個(gè)疑問(wèn)，作者在倒數(shù)第二段寫(xiě)出四周竹導(dǎo)語(yǔ)：面對(duì)人生，也許心中充滿感悟，但有時(shí)候千言萬(wàn)語(yǔ)，也比不上一句簡(jiǎn)潔的話。下面小編給大家收集整理了1句話的人生感悟，希望大家喜歡。樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，為何又在最后一段專門(mén)再點(diǎn)明同游的還有很多人？這豈不是互相矛盾了。再讀一篇，我似乎懂了作者的意思，作者寫(xiě)得很巧妙。在這種凄涼的景色中，我忘卻了其它人的存在，從而來(lái)突出自己寂廖的心情。
這樣美麗的景色，開(kāi)始令作者忘記了被貶的凄涼，隨著景致的深入，小石潭的寂寞、凄清、幽涼令作者觸景生情，抒發(fā)了被貶后失意的情感。
從這段閱讀經(jīng)歷中，我還明白了一個(gè)道理，在讀書(shū)過(guò)程中，要敢于疑問(wèn)，再認(rèn)真思考，不管后來(lái)解決了這個(gè)問(wèn)題沒(méi)，你都收獲了一個(gè)思考的過(guò)程。
《小石潭記》讀后感 篇25
始驚，次醉，漸迷，終醒，是柳宗元與小石潭的邂逅，亦是我們?nèi)松鶑?fù)的一個(gè)個(gè)循環(huán)啊。
革新運(yùn)動(dòng)失敗后，柳宗元被貶謫至永州，一日，他與朋友游玩時(shí)，忽逢小石潭。他聽(tīng)到如佩環(huán)碰撞的流水聲；撫摸到了格外清冽的潭水；看到了形狀各異的石頭，青青蔥蔥的樹(shù)木，翠綠纏繞的藤蔓。他，被驚艷了。或許是出于對(duì)自然景色天生的向往，亦是郁郁不得志得不到發(fā)泄，他選擇在小石潭駐足片刻，始驚于這清幽美景。
他細(xì)細(xì)觀察著仿佛在空中游動(dòng)，沒(méi)有依靠的魚(yú)兒，如北斗星般蜿蜒的溪水，與參差不齊的.溪岸，他沉醉了，醉倒在這分外靜謐的小石潭。他終于，讓他的那份凄清之情，得到了短暫的緩解。
漸漸地，他感到寒氣透骨，被一股憂傷的氣息所籠罩。他又想到了那紛擾煩惱的官場(chǎng)，感受到了失意后孤寂悲涼之情。或許小石潭可以給他片刻的緩解，但，這也只是短暫的。內(nèi)心的憂煩是揮之不去的。歡樂(lè)落幕后，盡是悲涼，緊緊裹住了柳宗元的心。他迷失了，在彷徨中，顯得手足無(wú)措。他想逃離不宜久留小石潭，想盡早擺脫，內(nèi)心的苦悶……
可，他是柳宗元啊，是那個(gè)寫(xiě)出“千山飛鳥(niǎo)絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的柳宗元啊，又怎會(huì)被這貶謫所打垮。或許，在他離開(kāi)時(shí)，望著陽(yáng)光，會(huì)堅(jiān)定自己的理想與信念吧。他終是醒了。雖說(shuō)往后的日子仍是一貶再貶，但他回歸內(nèi)心，堅(jiān)定地為人民實(shí)實(shí)在在做點(diǎn)好事。他將斗爭(zhēng)，轉(zhuǎn)移到文化創(chuàng)作領(lǐng)域，創(chuàng)作了許多不朽的名篇。小石潭之境，著實(shí)令他幡然醒悟。
人生也是這樣，始驚，漸醉，次迷，終醒，周而復(fù)始，往復(fù)不停。有時(shí)候，生活會(huì)很難，在這個(gè)物欲橫流的世界，很容易迷失自我。但，請(qǐng)?jiān)賵?jiān)持一下，終會(huì)有那么一個(gè)時(shí)刻，霧散云出，我們從這個(gè)輪回中醒來(lái)。時(shí)間的巨輪永不會(huì)停止，我們?cè)谏钪胁粩嘀貜?fù)著這個(gè)過(guò)程。唯一不變的，就是變化本身。我們唯有保持一顆平常心，才能守得云開(kāi)，見(jiàn)月明啊。
柳宗元屢受貶謫，卻仍筆耕不輟，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)。我們也需堅(jiān)持下去，才能等到自己的終醒，開(kāi)始新的“始驚，漸醉，次迷，終醒”啊。
《小石潭記》讀后感 篇26
一只落魄的雄鷹立于籠中，它的爪尖布滿了傷痕，緊攀著鐵絲，喉嚨里似是發(fā)出一聲沉重的嚎鳴，不再聲嘶力竭，卻依舊直擊人心。鷹眼不復(fù)清明，混沌的絕望中涵蓋了幾分渺茫的企盼。
鐵絲籠被拴掛在窗邊，雄鷹望向茫茫蒼空，窗外候鳥(niǎo)南飛，它似乎離這自由只毫厘之差，但這鐵絲籠又牢牢束縛了它。
柳宗元便是那只雄鷹，初入朝為官的他心懷壯志，野心勃勃，滿懷著一片為國(guó)為民之心，到底年少，壯志酬籌，只想如那雄鷹一般搏擊長(zhǎng)空，遨游天際，他想作出一番事業(yè)，他渴望報(bào)效國(guó)家，終身為民，不求青史留名，但求無(wú)愧于心。他與眾多歷史人物一樣，期望完成個(gè)人的偉業(yè)與抱負(fù)。
但現(xiàn)實(shí)的囚籠在無(wú)形之中網(wǎng)住了他，政治革新運(yùn)動(dòng)失敗后，柳宗元被貶往他地，就這樣，他懷著不甘苦悶的心落入了牢籠，他的羽翼尚且稚嫩，他的一腔熱血尚未灑向神州大地，便被一刀斬?cái)啵蹞p摧殘，他心有志向卻不能報(bào)，徒留傷悲。
柳宗元渴望寄情于山水，以期忘卻心中的憤懣，凄苦。所以他“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之。”所以他看到青蔥的樹(shù)木，搖曳的枝柳，清涼的水流，密布的魚(yú)影，便心生安寧幽靜之意。但當(dāng)他見(jiàn)到那蜿蜒曲折，交錯(cuò)不齊的溪流時(shí)，當(dāng)他感受到拂過(guò)面頰的冰涼之意時(shí)，那幾絲苦悶抑郁卻又纏繞在心頭，一圈又一圈，未能縛住他的身，卻逐漸束縛了他的心。這憂傷的情緒在短暫的封閉后，便打開(kāi)了閘門(mén)，如同潮水般涌來(lái)，無(wú)以遏制。柳宗元不愿再細(xì)思內(nèi)心的傷懷，就匆忙離開(kāi)。
柳宗元是孤高清傲的，是剛直倔強(qiáng)的。他不同于陶淵明的.歸隱林泉的高潔志趣，亦沒(méi)有蘇軾光風(fēng)霽月的胸懷，他喜愛(ài)這山水情趣，但他終生渴盼的仍舊是實(shí)現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)。他的失意，他的悲觀情緒，促使他寫(xiě)下了多少千古絕句，但這流芳百世的詩(shī)句中卻是鮮少能見(jiàn)到積極之意，當(dāng)代讀者字字斟酌，只是尋出了一顆凄楚悲涼的心。他心陷其中，久久不能自己，他深沉的情感在字里行間滲透出來(lái)，甚是寂靜寥落。
柳宗元終其一生，自云巔到崖底，抉擇他命運(yùn)的，是個(gè)人的性格，也是時(shí)代釀就的悲劇。他所向往的，所期盼的，所悲涼的，在那樣渾濁的世間，只能黯然逝去。
那只雄鷹傷痕依舊，埋藏在鷹眼深處的企盼竟是暗淡了些，它久久地凝望著窗外，所有的傷都已不必用聲音來(lái)傳達(dá)，它只是這么靜靜立著，便能夠觸及它眼里濃濃的凄苦。
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