小石潭記基礎(chǔ)知識(shí)

　　《小石潭記》是柳宗元《永州八記》中的第四篇，保持了《永州八記》一貫的行文風(fēng)格，觀察入微，描摹細(xì)致。肖其貌，傳其神。下面是小石潭記基礎(chǔ)知識(shí)，和小編一起來看一下吧。

　　一、重點(diǎn)字詞

　　1.給下列加點(diǎn)字注音。

　　篁huáng竹 清冽liè 坻chí 嶼yǔ

　　嵁kān 佁yí然 翕xī忽 幽邃suì

　　2.解釋下面加點(diǎn)的字。

　　(1)水尤清冽 尤：格外。

　　(2)卷石底以出 卷：翻卷。

　　(3)潭中魚可百許頭

　　許：用在數(shù)詞后表示約數(shù)，相當(dāng)于同樣用法的“來”。

　　(4)斗折蛇行 斗：象北斗星一樣。 蛇：像蛇一樣。

　　(5)以其境過清 清：凄清。

　　(6)不可久居 居：停留。

　　(7)隸而從者 隸：隨從。

　　(8)俶爾遠(yuǎn)逝 俶爾：忽然。

　　(9)皆若空游無所依 依：依托。

　　(10)四面竹樹環(huán)合 環(huán)合：環(huán)繞合抱。

　　二、重點(diǎn)句子背記知識(shí)清單

　　1.用原文填空。

　　(1)全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。

　　(2)青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

　　(3)日光下澈，影布石上。

　　(4)寫溪流曲折的句子是：斗折蛇行，明滅可見。

　　(5)抒寫作者感受的句子是：寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

　　2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

　　(1)青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。

　　青翠的樹木，碧綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。

　　(2)皆若空游無所依。

　　都像在空中游動(dòng)沒有什么依托似的。

　　(3)俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。

　　忽然向遠(yuǎn)處游去，來來往往，輕快靈活。

　　(4)凄神寒骨，悄愴幽邃。

　　感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。

　　(5)以其境過清，不可久居，乃記之而去。

　　因?yàn)樾∈�潭的環(huán)境太凄清，不適合久坐，于是記下了它的情景就離開了。

　　三、段背記知識(shí)

　　默寫側(cè)面描寫潭水清澈的一段話。

　　潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，傲爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。

　　四、文學(xué)(文體)常識(shí)背記知識(shí)

　　《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元是唐(朝)文學(xué)家。字子厚，因其出生于河?xùn)|，故又稱柳河?xùn)|。其人文名遠(yuǎn)播，與韓愈并稱“韓柳”，和韓愈、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等七人并稱“唐宋八大家”。

　　拓展閱讀：《小石潭記》教學(xué)重難點(diǎn)

　　《小石潭記》是柳宗元被貶謫到永州作司馬時(shí)寫的一篇游記。這篇游記和《始得西山宴游記》等六篇合為“永州八記”。柳宗元因政治上的失意，只得寄情山水，或?qū)懽约号c自然山水的融合，坦露自己的傲世情懷或?qū)懽匀画h(huán)境的幽靜，表達(dá)自己凄清的情感境界。可以說，“永州八記”中的山山水水都融入了作者當(dāng)時(shí)的所思所想，是作者感情融入自然山水的另一種抒發(fā)。對(duì)于《小石潭記》主題的理解只要在課堂上稍加提示，學(xué)生即可心知肚明，但這篇課文的難點(diǎn)在哪里，如果教師點(diǎn)撥不到位，學(xué)生恐怕就很難理解與把握。

　　筆者認(rèn)為，這篇課文的教學(xué)難點(diǎn)就在第三自然段。理由有三：

　　其一是“記”的前兩段寫了作者聽潭水如佩環(huán)之聲，見游魚翕忽之狀的怡然之樂;第四段則寫了作者坐潭上“凄神寒骨、悄愴幽邃”的凄寂之憂，這從“樂”到“憂”的情感變化過渡與轉(zhuǎn)折就在這第三段上。

　　其二是作乾貶官永州后，更集中精力于文學(xué)創(chuàng)作，寫成了《答韋中立論師道書》等著名的“論文八書”。在《答韋中立論師道書》一文中作者明確地提出“文者以名道”的文學(xué)主張，并說“凡吾所陳，皆自謂近道”，并且還專門講了自己為文時(shí)不敢有絲毫的“輕心”，在具體的寫作過程中更是字斟句酌，“激而發(fā)之，固而存之”，務(wù)求達(dá)到“文道合一，文以明道”的境界。因此這一段絕不應(yīng)該看作是可有可無的文字。

　　其三是文中的第三自然段明寫潭源，卻暗抒自己見潭源之情;“斗折蛇行，明滅可見”──明著是寫潭源的彎曲，暗則指作者自己的政治命運(yùn)就像這潭源之徑般的曲折。再看下句“其岸勢(shì)犬牙差互”──實(shí)寫潭源兩側(cè)之勢(shì)，卻又暗指當(dāng)時(shí)的政治斗爭(zhēng)實(shí)如潭源岸勢(shì)──犬牙差互。正所謂“一切景語皆情語”。作者寫潭源之水的“忽明忽暗”，潭源岸勢(shì)的“犬牙差互”是有寓意的;由此，作者從“樂”到“憂”的情感變化也就不難理解了。

　　《文心雕龍》有云：“夫綴文者情動(dòng)用而辭發(fā)，觀文者披文以人情。沿波討源，其幽必顯。”這應(yīng)是學(xué)習(xí)文言文的一個(gè)切入點(diǎn)，也是我們把握新課標(biāo)人文性的一個(gè)尺度。我們既不應(yīng)該拋開作者的本意與情感隨意增加一結(jié)妄臆，也不應(yīng)該讓含意豐富的文章的人文底蘊(yùn)流失。“披文人情，沿波討源，”也正是我們解讀古代精美文章的關(guān)鍵所在。

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