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小石潭記課文教學(xué)反思
柳宗元的山水游記是游記散文中的杰作，而《小石潭記》更是歷代傳誦的散文名篇。以下是yjbys小編和大家分享的小石潭記課文教學(xué)反思，更多相關(guān)信息請?jiān)L問(www.isangil.net/wenxue)。
篇一：小石潭記課文教學(xué)反思
《小石潭記》是一篇充滿詩情畫意的山水游記，作者描繪小石潭的石、水、游魚、樹木，著力渲染了凄寒幽邃的氣氛，借景來抒發(fā)自己在貶居生活中悲涼凄苦的情感。我認(rèn)為像這樣語言優(yōu)美，膾炙人口的名篇佳作，能夠激起學(xué)生對古典文學(xué)的愛好，陶冶他們的審美情操。于是我決定教學(xué)本文時以情感人，重點(diǎn)體會文章的寫景抒情的方法。于是我以導(dǎo)游的身份，以課后練習(xí)一 “發(fā)現(xiàn)石潭——潭中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導(dǎo)學(xué)生和我一同游覽小石潭。
課前我從網(wǎng)上下載了本文的課件，讓學(xué)生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談樂和憂的心態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生從“動與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂道作者高超的寫景藝術(shù)。講的時候自我感覺非常良好，同學(xué)們也聽得津津有味，非常投入。我還精心設(shè)計(jì)了拓展延伸練習(xí)：當(dāng)?shù)卣研∈端诘亻_發(fā)成旅游盛景區(qū)，如果請你作為設(shè)計(jì)師來設(shè)計(jì)景點(diǎn)，你會怎樣設(shè)計(jì)?學(xué)生創(chuàng)新思維的火花被點(diǎn)亮了：“幽竹閣”、“玉佩泉”、 “翠蔓廊”、“觀魚臺”、“望溪亭”……爭先恐后的發(fā)言，掀起了課堂教學(xué)的高潮。
可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們斷句不準(zhǔn)，朗讀尚成問題，更不用說背誦了。對一些字詞理解也有誤，雖然進(jìn)行了補(bǔ)救，但教學(xué)效果很不理想。反思良久，明白了我的失誤在于：
第一、沒有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的學(xué)生，又是普通班 ,基礎(chǔ)薄弱，且缺乏良好的自學(xué)習(xí)慣;第二、忽視了文言文教學(xué)誦讀這個基本環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識掌握不牢和基本能力訓(xùn)練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。現(xiàn)代人總會對文言形式的語言感到遙遠(yuǎn)而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對文言字、詞、句式和常用語法理解的難度。我們要學(xué)習(xí)文言文，就必須首先越過這個障礙。這個“越過”絕不是“ 跨過”，而是“穿過”。也就是說，我們必須通過認(rèn)知和理解的方式來實(shí)現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語感入手，增強(qiáng)學(xué)生對文言語言的感受能力。理解字面意義是前提，決不能忽略這個前提。因此在教學(xué)中我們應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書，理解詞義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語感。其次我們應(yīng)該在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，指導(dǎo)閱讀方法，培養(yǎng)閱讀習(xí)慣，形成誦讀能力。通過反復(fù)的誦讀，去深入感受文言語言的潛在魅力，去深切體悟文言語言中的情感因素和美的特質(zhì)，能動地縮短現(xiàn)代人與古代書面語言之間的距離。只有增強(qiáng)了語感，學(xué)生才會入情入境地品讀文章語言，從而對學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生濃厚的興趣。這一切學(xué)生都必須切切實(shí)實(shí)地“經(jīng)歷”才行。
由此我也明白了文言文教學(xué)決不能忽視文言字、詞、句式和常用語法理解，必須重視培養(yǎng)語感，增強(qiáng)學(xué)生對文言語言的感受能力。只有學(xué)生真正讀懂了課文，才能在學(xué)習(xí)《小石潭記》這樣富有情韻，語言優(yōu)美的作品時，能積極主動的去思考，去想象，才會在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會透過語言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個空靈、靜謐，甚至有幾分神秘的小石潭景色。從而更好地體會作者的感情。
篇二：小石潭記課文教學(xué)反思
寫文章的目的，或是自娛自樂，或自我排遣，或抒己之情，或達(dá)己之意。高超之文，在表述文章過程中，作者往往自然地將其“內(nèi)心想法”隱藏在文字當(dāng)中，或隱晦，或儲蓄，或幽默詼諧，或融情于景，或托物言志。作者思想越是“隱蔽”的文章，往往要透過所繪之景、所狀之物來加以品味、挖掘。柳宗元的《小石潭記》就是這樣的文章。
文章在開頭就寫了一種“發(fā)現(xiàn)美景之樂”。這里用了一連串的動詞來表現(xiàn)發(fā)現(xiàn)的過程。教這樣的文章，除了讓學(xué)生有感情朗讀外，還得放開思維讓學(xué)生討論，并發(fā)表自己的見解;或是發(fā)表自己的疑惑之處。也就是說，要讓學(xué)生大膽地提出自己的看法。當(dāng)然，這看法包括提問題。老師要以寬容的心態(tài)來面對學(xué)生的看法。然而，原則性的問題也不能讓步，一味遷就，一味地加以贊賞。文中有一處量詞的運(yùn)用，“潭中魚可百許頭”。這里用了一個“頭”字，魚的量詞怎么能用 “頭”呢?我引導(dǎo)學(xué)生分別用“條”、“尾”、“枚”等量詞，聯(lián)系課文語境進(jìn)行比較閱讀。用“頭”字，寫得更加有神，寫出了魚的可愛之態(tài)，照應(yīng)了魚呆滯的特定鏡頭。這好像用了放大鏡把魚放大一樣，這種特寫手法還有意思。
學(xué)生還對“犬牙”一詞進(jìn)行質(zhì)疑，為何不用“豬牙”，或“鼠牙”，或“象牙”呢?這里要看哪種牙形容“岸勢”最為形象。一比較還是原文最為精妙。
文中的魚兒好像在空氣中游一樣，是真的在空氣中游嗎?這樣寫，是為了寫什么呢?學(xué)生齊聲答，是寫水之清。用這種方法寫水清，真是大家之筆呀。佩服!佩服!
有學(xué)生問，本文為什么把“人”寫得如此簡略，是“人”不重要嗎?我說，這要看文章的主題，看文章的立意。顯然，借景抒情更雋永，更能表達(dá)真情實(shí)意，更有藝術(shù)生命力。
篇三：小石潭記課文教學(xué)反思
在寫景散文教學(xué)中，如何更好地引導(dǎo)學(xué)生欣賞文中優(yōu)美的景物描寫?如果更好地引導(dǎo)學(xué)生品味作者寄托在景物當(dāng)中的情?這是許多教師一直在探索的問題。在很多教學(xué)案例中往往會設(shè)計(jì)這問題來切入文本：“你喜歡文中的哪一段景物描寫?為什么?”“請找出體現(xiàn)作者感情的句子，并仔細(xì)品味。”我認(rèn)為這樣引導(dǎo)學(xué)生去品散文中的景與情，還不能夠使學(xué)生真正地入景入情，還只是停留在比較抽象的層面上來理解課文。因此，在教《小石潭記》時，我就做了以下嘗試：選準(zhǔn)突破口，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入小石潭的景，體會作者的感情。
一、以“畫”為突破口，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略小石潭的美景。
每一首好詩總是“詩中有畫，畫中有詩”，而柳宗元的游記散文《小石潭記》同樣是一幅極美的畫。因此在教學(xué)中，我有意識地設(shè)計(jì)了這個環(huán)節(jié)“畫小石潭”，讓學(xué)生展開想像，畫出自己心中的小石潭。學(xué)生為了要畫好小石潭，就必須深入閱讀譚文，以自己對課文的理解來構(gòu)思畫面。這樣一來，既能提高學(xué)生主動品味課文的積極性，又能使學(xué)生真正地走進(jìn)小石潭的情境中。而在“評畫”的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生一定要引用課文的原句，來評析每一幅畫的優(yōu)點(diǎn)與不足。這樣，在評畫的過程中，學(xué)生加深了對課文句子的理解，一個幽靜清秀的小石潭的形象也逐漸清晰地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，展現(xiàn)在學(xué)生的心中。柳宗元筆下的小石潭就不再是一個抽象模糊的影像了。
二、以“音樂”為突破口，引導(dǎo)學(xué)生體會柳宗的情。
《小石潭記》不僅生動地描寫了小石潭美靜秒的景溝，還抒發(fā)了作者貶官后孤憂憤之情。在這個教學(xué)環(huán)節(jié)中，我就以一首古箏樂曲為突破口，讓學(xué)生在音樂中思考：這段樂曲能為課文朗誦配樂嗎?因此，學(xué)生在聽音樂的過程中，就得結(jié)合課文的寫作背景及作者的身世去思考，去品評：這段樂曲表現(xiàn)怎樣的感情?它與課文思想內(nèi)容相吻合嗎?它能體現(xiàn)作者的思想感情嗎?在這里，音樂成為了一個媒介，在時緩時疾的古箏樂曲聲中，不似乎看到了作者孤獨(dú)的身影，觸摸感受到了作者悲涼憤懣的心情。音樂拉近了學(xué)生與作者的距離，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文中創(chuàng)設(shè)的情境，與作者的感情形成了共鳴。
《小石潭記》的教學(xué)設(shè)計(jì)，以“畫”和“音樂賞析”作為突破口，力圖給學(xué)生營造讀出個人體驗(yàn)和感情的環(huán)境，給學(xué)生自由展示的空間，以達(dá)到景在畫中現(xiàn)，情在曲中悟的目的。因此，只有善于找到突破口，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本的深處。才能讓散文教學(xué)更活，更美，更精采。
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