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《鄉(xiāng)愁》免費教學(xué)案
《鄉(xiāng)愁》以時間的變化組詩，以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特征，詩情層層推進(jìn)升華，最后將鄉(xiāng)愁上升到民族和國家的角度。
一、 教材分析
《鄉(xiāng)愁》是九義教材初中語文第三冊第四單元第十九課《鄉(xiāng)愁詩兩首》之一。第四單元的課文，都是新詩。五四前后，隨著新文化運動的發(fā)展，新詩應(yīng)運而生，并得到蓬勃發(fā)展。產(chǎn)生一百多年以來，一代代詩人創(chuàng)作了大量優(yōu)秀詩篇，本首《鄉(xiāng)愁》就是其中之一。
本詩的教學(xué)目標(biāo)是：
1、 朗讀詩歌，體會詩歌的內(nèi)在節(jié)奏美。
2、 體會詩中的比喻在表達(dá)主題上的作用。
3、 體會本詩在構(gòu)思上的特點和結(jié)構(gòu)美、音樂美。
4、 背誦本詩。
5、 通過本詩對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，使學(xué)生明確臺灣是中華民族不可分割的一部分。
教學(xué)重點與難點：
1、重點在讀。在讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生體會《鄉(xiāng)愁》的構(gòu)思特點。(四個時段，四個意象。)
2、一詠三嘆，同一結(jié)構(gòu)形式，反復(fù)陳說分離之苦，不僅富有音樂美，而且更有利于突出主題。
二、教學(xué)方法：
詩歌教學(xué)重點應(yīng)在讀上下功夫，因此，教學(xué)本詩重在教會學(xué)生讀，采用反復(fù)誦讀法，讓學(xué)生在讀中悟，讀中品，讀中感。再初步結(jié)合我校中學(xué)語文“反芻”式單元教學(xué)法實驗，給學(xué)生提供另外幾首有關(guān)《鄉(xiāng)愁》的詩作，拓展思路。
三、學(xué)習(xí)方法：
詩歌重在讀，學(xué)習(xí)本詩，要讓學(xué)生加強誦讀，運用反復(fù)育讀法，適當(dāng)輔以講授法，充分體會詩作的意境和感情。
四 、教學(xué)過程：
(一)、導(dǎo)入。鄉(xiāng)愁是文學(xué)藝術(shù)作品中常寫題材。請學(xué)生搜集舉出幾首關(guān)于思念故鄉(xiāng)的有代表性的詩作、歌曲，借以導(dǎo)入。
(二)、初讀本詩，整體感知。注意詩的節(jié)奏和重音。
“小時候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭/后來啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親啊在里頭/而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭/”。
(三)、精讀全詩。
結(jié)合寫作背景，適當(dāng)聯(lián)系臺灣與祖國大陸長期隔離這一政治現(xiàn)實來講解這首詩，可以使詩歌獲得更深廣的歷史和現(xiàn)實內(nèi)容。全詩共四節(jié)，一方面，詩人以時間的變化組詩：小時候--長大后——后來--現(xiàn)在，四個人生階段;另一方面，詩人以空間上的阻隔作為這四個階段共同的特征：小時候的母子分離——長大后的夫妻分離——后來的母子死別(一種特殊的分離)——現(xiàn)在的游子與大陸的分離。詩人為這四個階段各自找到了一個表達(dá)鄉(xiāng)愁的對應(yīng)物：小時候的郵票——長大后的船票——后來的墳?zāi)埂F(xiàn)在的海峽。這樣，本是一個非常抽象的情感，詩人表達(dá)出來后卻實現(xiàn)了物化，變成了具體可感的東西。教學(xué)時，要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中的妙處。
(四)、品讀全詩。理解了詩歌之后，讓學(xué)生帶著自己的理解有感情地誦讀本詩，力爭達(dá)到當(dāng)堂成誦的教學(xué)目標(biāo)。
(五)，總結(jié)，拓展，延伸。出示另一首有關(guān)思念祖國，思念家鄉(xiāng)的詩《鄉(xiāng)愁四韻》，提升學(xué)生對詩歌的感悟能力。
附：板書設(shè)計
小時候-郵票-母子分離 個人思鄉(xiāng)之情
長大后-船票-夫妻分離 推
后來-墳?zāi)?母子死別 進(jìn)
現(xiàn)在-海峽-游子與大陸分離 普遍的家國之情
托物寄情
拓展閱讀：鄉(xiāng)愁讀后感
鄉(xiāng)愁是一種綿延在心底的苦，就像愛情在某男某女間的生離死別一樣;鄉(xiāng)愁又是一種偉大的情愫，它占領(lǐng)了我們心靈中最深邃的部分。
鄉(xiāng)愁是源于對往昔之物的特別緬懷，當(dāng)夜雨響在耳邊，鄉(xiāng)愁也就如約而至在我們精神的海底。因為每次的歸去來兮，所以我們的鄉(xiāng)愁像西出陽關(guān)的旅人，充滿了驀然回首的美感。
我曾為鄉(xiāng)愁的純真浮想連翩，可一首童謠一段故事之后，我卻只能為鄉(xiāng)愁的解構(gòu)而傷逝。鄉(xiāng)愁不是離我們越來越遠(yuǎn)，就是被現(xiàn)代之物改造得面目全非。現(xiàn)實生活是物質(zhì)的戰(zhàn)場，是沒有硝煙的金錢與道義的較量，是漸漸容不下鄉(xiāng)愁的避難所。精神性情愫的全面潰敗，工具主義的無往而不勝，我們的時代還有人類憩身休閑的后花園嗎?
也許存在的都是合理的，因此當(dāng)海峽般的鄉(xiāng)愁被摩登高樓慢慢遮蔽的時候，當(dāng)血緣般的鄉(xiāng)愁被流行文化一舉稀釋的時侯，當(dāng)大陸般的鄉(xiāng)愁被感官享樂全盤擊敗的時侯，我們無聊的心底或許已經(jīng)忘了回家的方向。鄉(xiāng)愁還能成為鄉(xiāng)愁嗎?返身回顧之間，鄉(xiāng)愁曾是一段塵封歷史的精神勾連，故紙堆中驚雷的聲聲訴說，已在川流不滯的文化長河中傳說著“故人、故事、故園”的雋永靈魂。
當(dāng)落日夕陽帶走了生命中春天的記憶，薄暮的黃昏你還能迎來考古者挖堀史海鉤沉的快樂嗎?
也許鄉(xiāng)愁的解構(gòu)是一個無奈的現(xiàn)實。當(dāng)它不成其為藝術(shù)品，當(dāng)它被說成是感情的奢侈，當(dāng)它已成一段淡漠的回憶，鄉(xiāng)愁的刻骨銘心豈不成了彌天大謊。
事實上，我們也正處在一個沒有鄉(xiāng)愁的物質(zhì)社會，支撐我們心性的那座精神紀(jì)念碑，就在一場沒有暴風(fēng)雨的災(zāi)難中轟然傾倒。我們喜愛陌生的城市，我們流連于酒后的街頭，我們欣賞新鮮的演出，我們歡呼青春的流浪。
四海為家、浪跡天涯是多么美!鄉(xiāng)愁是否只會讓我舉步維艱?更讓我們尷尬的是，回眸中靚麗如花的故園早在漫天的風(fēng)沙中逝了它的容顏。我們又怎么可能在久別重逢的最新一次邂逅中，為它驕傲的寫下最真的言辭。
鄉(xiāng)愁被工業(yè)文明放逐之后，聊以告慰的情感替代品，只能是機器流水線上制造的后天物質(zhì)，它有助于身體的肌肉強壯，卻絲毫不問心靈的溫暖與否?現(xiàn)代化的“鄉(xiāng)愁版本”竟然是這么的新潮與另類：鍵盤敲打的“雨夜寄北”以網(wǎng)上傳情的驚鴻一瞥，成就鄉(xiāng)愁的未來時;電話情思的無聊濫觴，以話語的盛宴多余的傾倒后現(xiàn)代的情感垃圾;支票匯款信用卡的包打天下，以最經(jīng)濟(jì)實惠的功利交換把愛的精神脂肪一口吸干。
鄉(xiāng)愁難道真的只剩下情感空殼，它的后花園還在桃花深處嗎?假如說外面的世界很精彩，鄉(xiāng)愁的苦味你就可以放到一邊讓別人自斟自飲嗎?緬懷鄉(xiāng)愁，讓一世情緣唱得美一點再美一點!“相見亦無事，不來常思君”，在遙遠(yuǎn)的他鄉(xiāng)總有寂寞的時候，所以我們的筆端，我們的吟唱，我們的沉思，難免有鄉(xiāng)愁滿溢出來的芳香。那時候回不去的故鄉(xiāng)是那么的可愛，像童年時母親在自己搖籃邊輕吟的那首兒歌。
我們會慢慢的懂得鄉(xiāng)愁是一本歷史的巨著，它送給我們的不僅是沙漠甘泉，也給人間的旅人澆灌上心智的露水。寄愿鄉(xiāng)愁伴隨人類思想者的新生而在精神的墳冢中重新復(fù)蘇，不要再讓我們?nèi)祟悂G失為數(shù)不多的幾畝夢田。
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