溫庭筠的《菩薩蠻》賞析

　　這首《菩薩蠻》，為了適應(yīng)宮廷歌伎的聲口，也為了點綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫得很美麗，服飾寫得很華貴，體態(tài)也寫得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。以下是小編整理的溫庭筠的《菩薩蠻》賞析，歡迎閱讀參考！

　　溫庭筠的《菩薩蠻》賞析 篇1

　　菩薩蠻·小山重疊金明滅

　　作者：溫庭筠

　　小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

　　照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

　　賞析

　　這位飛卿為晚唐人，而《菩薩蠻》十四首乃詞史上一段豐碑，雍容綺繡，罕見同儔，影響后來，至為深遠，蓋曲子詞本是民間俗唱與樂工俚曲，士大夫偶一拈弄，不過花間酒畔，信手消閑，不以正宗文學(xué)視之。至飛卿此等精撰，始有意與刻意為之，詞之為體方得升格，文人精意，遂兼入填詞，詞與詩篇分庭抗禮，爭華并秀。

　　其中此篇通體一氣。精整無只字雜言，所寫只是一件事，若為之?dāng)M一韙增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫眉，次句寫鬢。

　　關(guān)于小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見于《海錄碎事》，國“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時時見于當(dāng)時記號中，如五代蜀秘書監(jiān)毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專指眼部），不語檀心一點（檀心，眉間額妝，雙關(guān)語），小山妝。”正指小山眉而言。又如同時孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時。”亦正寫晨妝對鏡畫眉之情景。可知小山本謂淡掃蛾眉，實與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。

　　舊解多以小山為“屏”，其實未允。此由（1）不知全詞脈絡(luò)，誤以首句與下無內(nèi)在聯(lián)系；（2）不知“小山”為眉樣專詞，誤以為此乃“小山屏”之簡化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無著落，章法脈絡(luò)亦不可尋矣。

　　詞中的重，在詩詞韻語中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的'得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字義，唐詩有“雙蛾疊柳”之語，正此之謂。金，指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。

　　已將眉喻山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò)。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現(xiàn)明滅之間，下則欲度腮香，——度實亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構(gòu)為一幅春曉圖，十分別致。

　　上來兩句所寫，待起未起之景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲未起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫蛾眉”三字一點題——正承“小山”而來。“弄妝”再點題，而“梳洗”二字又畫龍點睛承鬢之腮雪而來。其雙管其并下，脈絡(luò)最清。然而中間又著一“遲”字，遠與“懶”相為呼應(yīng)，近與“弄”字互為注解。“弄”字最奇，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。

　　梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過片重開，即寫梳妝已罷，最后以兩鏡前后對映而審看梳妝是否合乎標(biāo)準(zhǔn)。其前鏡，妝臺奩內(nèi)之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光與人面，亦交互重疊，至于無數(shù)層次！以十個字寫此難狀之妙景，盡得神理，實為奇絕之筆。

　　該詞筆至此，寫梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設(shè)？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開頭之山眉深蹙，夢起遲妝者相應(yīng)。由此一例足見飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò)，回互呼應(yīng)之妙。

　　溫庭筠的《菩薩蠻》賞析 篇2

　　●菩薩蠻

　　謝逸

　　暄風(fēng)遲日春一光 鬧，葡萄水綠搖輕棹。

　　兩岸草煙低，青山啼子規(guī)。

　　歸來愁未寢，黛淺眉痕沁。

　　花影轉(zhuǎn)廊腰，紅添酒面潮。

　　此為春閨怨詞。

　　謝逸詞作鑒賞

　　一開始詞人用濃墨重彩，描繪出一幅春日冶游圖景，“暄風(fēng)遲日春一光 鬧，葡萄水綠搖輕棹。”雖無一字及人，而人其中。“暄風(fēng)”，即春風(fēng)。蕭綱《纂要》：“春曰青一陽一……風(fēng)曰一陽一風(fēng)、春風(fēng)、暄風(fēng)、柔風(fēng)、惠風(fēng)。”“遲日”，即春日。《詩經(jīng)。豳風(fēng)。七月》：“春日遲遲。”而暄、遲二字，能給讀者以春暖日長的感受。“春一光 鬧”顯然是宋祁的名句“紅杏枝頭春意鬧的化用，雖是概括的.描寫，卻能引起姹紫嫣紅開遍的聯(lián)想。”葡萄水綠“乃以酒喻水，本李白《襄一陽一歌》：”遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初酦醅。“將春水比作葡萄美酒，則暗示著游春者為大好春一光 陶醉，不徒形容水色可愛。

　　春天的良辰美景同時便是觸發(fā)隱衷的媒介。上片歇拍“兩岸草煙低，青山啼子規(guī)”二句，就是由樂轉(zhuǎn)悲的一個過渡。雖然看起來只是寫景，似乎船兒劃到一個開闊去處，水平岸低，時聞杜鵑。“芳草”，“杜鵑”等語匯與意象有其特殊的內(nèi)容積淀。芳草萋萋的景色，常回來暗示著情親者的遠游未歸。如《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”“不如歸去”的鳥語，更坐實和加重了這一重暗示。如范仲淹《子規(guī)》：“春山無限好，猶道不如歸。”“歸來愁未寢，黛淺眉痕沁。”寫春游歸來，興盡怨生。只“未寢”二字，便寫出女主人公愁極失眠，同時完成了時間由晝?nèi)胍沟霓D(zhuǎn)換，一石二鳥。眉間淺淺的黛色，既意味著殘妝未整，又暗示著無人掃眉。

　　這個不眠的春月夜，女主人公獨個兒喝起悶酒來了。“花影轉(zhuǎn)廊腰，紅添酒面潮。”兩句之妙，妙由花影而見月，由醉顏而示悶。空靈蘊藉，頗有余韻。“花影”由廊外移入“廊腰”，可見女主人公花下對月獨酌已久。而喝悶酒最易醉人，看她已不勝酒力，面泛紅潮了。如此復(fù)雜的心緒，如此難狀之情景，詞人筆下表達得竟是如此輕靈。雖“語不涉己”，已“若不堪憂”。

　　這首詞巧用比興與暗示，用語措詞空靈多變。雖然詞中襲用了“花間派”詞的傳統(tǒng)手法，但風(fēng)格婉約，自有一番動人魅力。

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