文天祥反思
引導語：愛國英雄文天祥青俠骨丹心，大義凜然，下面是小編整理有關他的教案資料的反思，歡迎大家閱讀學習。
《過零丁洋》概述了自己的身世命運，表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及舍生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的最高表現。為方便教師更好的教學，今天，語文網小編給大家推薦關于過零丁洋教學反思。通過教學反思，教師可以盡早發現一些教學不足，比如說教學設計上出現哪些問題、課堂交流和啟迪是否得當、課后訓練是否到位等等，從而為自身教學水平的提高累計經驗。過零丁洋教學反思，一起來看下吧!
過零丁洋教學反思由文學網小編整理，僅供參考：
課堂教學設計新穎，層次清晰，通過反復朗讀成誦，體現詩歌的朗讀教學。課堂上師生互動效果較好，真正體現以學生的主題意識，并實施在具體的行動中。教師不僅幫學生理解詩詞的內容，更教會學生學會思維的發散，從某一點生發出去，向其他知識點擴張開去，做到知識的前后勾連。為了幫助學生更好的理解文章是內涵，教師在學生回答問題的時候適當補充歷史史實，充分顯示教師對文本理解和對學生的學情的了解。
教師注重學生聽說讀寫能力的培養，讓學生學會傾聽，在詩意翻譯的環節，教師讓學生分組去活動，讓學生去討論問題，并在討論環節中鍛煉學生傾聽問題的能力，同時體現合作探究，可謂一舉多得。
教師注重學生的整體的參與度，注重學生全程參與，從課堂學生活動情況看，學生基本上都有發言的機會。值得一說的是老師注意在學生回答問題后，適當的給與表揚與贊賞，當然學生回答不足的時候，教師還是能針對性的指出不足。
教材僅僅是個例子，教師要能走進教材也要能領著孩子走出教材。在知識拓展延伸這個策略上，老師能從課堂的教學之初貫穿到教學的始終，這一點是可喜可賀的，更難能可貴的是在教學的環節中，還設計了拓展延伸，厚實底蘊，融說寫于一爐。
當然有成功之處就有不足之處，首現是教師對文本的解讀還沒有達到一定的高度，具體表現在，對文天祥的那種視死如歸的精神的實質還沒有領悟到位，其實作者在文章的首聯就說了他自己不會投降的根本原因，那就是從小飽讀儒家經典，自幼就經過經典熏陶，潛移默化中受到儒家思想的根本“殺生成仁，舍生取義”的影響;雖然我在課堂補充了十三“經”，但沒有能夠更深層次的挖掘儒家的思想，給學生真正意義上理解，也給學生對文天祥的認識帶來一個淺淺的缺陷。
其次，在詩歌的教學上，我有了一個意外的設想，是不是針對不同年級，提出不同的教學要求，讓詩歌教學體現一個整體的序列。
再次，詩歌教學要入準重點，當從文本出發，教給學生方法，當然這節課，我已經交給學生賞析的方法，但還是感覺力度不夠，當重點的就要重重的講，更要在以后的教學中避輕就重，狠抓關鍵點。
文天祥反思篇2：
做為一名教師，在課堂及課外布置作業，讓學生來進行有關知識的復習與訓練是很有必要的，但是綜觀目前對學生的作業布置情況，則又不得不讓人心憂了。分析一下老師們布置的作業，“抄寫”二個字出現的頻率最高，枯燥的“抄寫”帶來的惡果就是對于學生來說，作業只是完成了老師的作業，而不是自己的作業，他們對學習的興趣慢慢地蕩然無存。
看蘇霍姆林斯基《給教師的建議》一書，發現這位偉大的教育家曾專門就作業的問題向我們一線的老師提出了誠懇的建議，提出作業要切合學生的實際，在他偉大思想的引領下，筆者開始對學生作業布置方面的探索，而且取得了較好的效果。
一、“讀”中乾坤大
《文天祥》的作業則是我預先查了一些資料，就中國的古代史中一些有價值的資料進行匯總，分發給學生進行補充閱讀，全文的學習結束以后，結合當時的歷史背景這一重點部分在課后引導學生交流與討論，不僅豐富了學生的歷史知識，而且激發了學生強烈的愛國之情，真正做到了教書育人。
二、“寫”中天地廣
學生的語文學習，如果只讀不寫，難免眼高手低，作為一名老師，要有一雙會觀察與會發現的“慧眼”，在課文中及時發現可以讓學生進行“寫”的 “補白點”，老師布置這樣與課文的聯系很緊密的“寫”的作業，學生完成起來，既有范文可模仿，又有一定的挑戰性，學生一定會喜歡。
三、“編”中興致高
平日教學中，我發現學生都特別喜愛畫畫，特別是課文的插圖，他們總會用自己的.想法在圖畫進行再加工，并且還會來上一段“解說詞”，何不把他們的這種愛好“發揚光大”，讓他們在快樂的“涂涂畫畫”中記住所學的知識，不是更好嗎?于是，我想到了“手抄報”和“剪貼報”。
作為一名老師，要用心地對待學生的每一次作業，盡力為學生的學習創設更多更廣闊的天地，送給學生一對快樂的學習的翅膀，讓他們在作業的天空中盡情翱翔，惟有如此，我們才會擁有越來越多聰明而可愛的學生!
文天祥的榜樣
文天祥寧死不屈，一些人以為他是南宋愛國者的榜樣，其實有許多人也是他的榜樣。如果比較起來，也真的顯不出什么特別的地方來。如果說有什么特別之處，那就是他這個狀元郎筆桿子比一般人強，有超強的譜愛國歌曲的能力。他如果活到現在，就是當宣傳部長的好材料。
公元1275年12月，文天祥任樞密院官的時候。都統米立兵敗被俘，關進獄中。元行省遣黃萬石來勸降他。老黃曰：我的官銜一個牙牌都寫不完，不也是降了嗎?米立曰：你是國家大臣，我不過是個小卒而已。但三世食趙氏祿，趙亡，何以生焉。吾乃被擒之人，當死，與你這投拜者不同。黃萬石再三勸說，沒有效果，米立遂后遇害。幾乎所有的英雄走的都是這條路子：抵抗——被俘——勸降——不屈——遇害。而文天祥多了一項，以筆做刀槍，使自己能夠名聲在外。有人說這是對民眾抵抗的呼喚和鼓舞。其實在這個時候發出什么呼喚，只能是造成無謂的犧牲。還是留得青山在吧，別再拉別人來墊背了。
早在一個月前，元軍在江西連取十一城時，黃萬石為江西制置使。聞敵兵至，奔了建昌。都統制密佑與元軍戰，元兵呼問：降者乎?斗者乎?他回答是：斗者也!麾兵突進。元軍圍之數重，矢下如雨，佑身被三矢，猶揮雙刀，率死士數十人突圍南走。在渡河時，橋板斷，被擒。元軍欲降之，關押月余，終不屈。罵黃萬石為賣國小人，使我志不得申。元將命人以金符誘之，許以官職。但密佑拒不接受。元軍找來他的兒子曰：父死，子安之?佑斥曰：汝行乞于市，就說是密都統的兒子，誰不可憐你，餓不死的。依然解衣請刑。在被害之后，元兵皆泣。密之先祖為密州人(山東諸城)，后渡淮，居廬州(合肥)。
黃萬石為江蘇江陰白沙人，南宋德祐中授江南西路制置使。據說在公元1277年寓居江蘇武進西瀝塘橋之西。說來，降元叛宋也并非是個壞人，民可歸順，官不可降嗎?在允許的情況下，生命是值得愛惜的。如米立之死，人家黃先生是再三勸說，并不想讓他死，死不解決問題的。一個新政權為什么不能接受，就僅僅他們當中有蒙古人嗎?這樣的民族觀顯然是狹隘了。
在元軍圍安吉時，知州趙良淳和提刑徐道隆同守。范文虎致書誘良淳降，他將書焚毀，斬其使。及元兵追迫臨安，朝廷召道隆入衛，而良淳率眾獨守。晚上，守將吳某開門投降，良淳命車歸府。士兵止之曰：侍郎何自苦?良淳斥去之。遂閉門自經。而道隆未至臨安，元軍追及，一軍皆沒。道隆被擒，他乘守者稍殆，赴水死。長子亦赴水死。這兩個人死的可真是干脆，他們沒有號召欲和表現欲，說不活就不活了，也一樣照汗青了。
守在廬州的夏貴在面臨元軍阿術準備進攻時，以書抵伯顏曰：毋費國力，攻奪邊城。若臨安已經歸附，邊城還需要守嗎?至是帶所部降元，元以夏貴為淮西安撫使。這個夏貴，仍然可以為老百姓做事了。老夏有個家童名叫洪福，跟隨夏貴積勞知鎮巢軍。貴既降，招福，不聽，使其子往，福斬之。元兵攻城，久不拔，貴至城下，好語勸福，讓福請他單騎入城，福信之。待門一開，伏兵一擁而入，沖進城里。洪福猝不及防，被擒。隨后屠其城，夏貴要殺洪福全家。福子大源，呼曰：法只誅首謀，為何舉家為戮?福斥曰：吾以一命報宋朝，何至告人求活!且大罵，數貴不忠。請南向死以明不背國。聞者流涕。
在《元史》中，夏貴遣其使招之。守將洪福殺其使。夏貴至城下，福始降。阿術將其斬之。為何降也要斬，恐怕是殺使有關吧。也是的，不降可以，焚書可以，殺使就不好了，殺夏貴的兒子就更糟糕了。豈不是濫殺無辜嗎?需要注意的是，在《元史》中沒有屠城的內容，降都降了，何必屠城。說屠城的是《宋史忠義傳》，元朝被妖魔化，至少在學術界已經是共識了。
在一個王朝的最后時刻，國破是必然的了，而家亡則是未必。凡是歸附之地，就不存在家亡。如文天祥的家就沒有亡，他的親人都活的好好的。他的江西老鄉在生祭他的時候，就已經是逼著他去死了。如果不死，不是遭人恥笑嗎?在南宋亡國之后，文天祥死扛了將近八年，他也知道家鄉的人和宋遺民們等著他去死，這是宋朝最后的也是最大的.一顆禮花彈，如果放出來了，家鄉就有大光彩了，就可以建祠搞紀念了。在獄中的三年多里，文天祥的心里未必不在嘀咕，是不是沒死的宋遺民已經在謠傳他降了元朝，怎么到現在都沒有動靜呢?這事情可不能再拖了，再拖下去，影響就更加不好挽回了，文天祥終于想出了死掉的辦法。
如果文天祥真的是很堅決，就可以和別人一樣，將全家關在房子里一把火燒死算了。也可以砍殺了他們，也可以都攛進井里去。但是老文不這樣，他不想讓他們死。為什么，老文以前過的日子是榮華富貴，聲妓滿前。他在被俘之時為四十二歲，就已經有了二子六女，也就是說，平均兩年生一個的話。如果有夭折的，有流產的，說不定十多個子女都是有可能的，在古時候養育不可能百分之百存活吧。現在我們知道的是，他老婆連續下崽十六年，比岳飛還要厲害。能這樣猛生狂生的人，自然田產、房產是不少的。如果家里人都死了，豈不是歸了別人?他的老鄉未必不打這樣的主意。老文不傻，不能便宜了別人，于是他個人就慷慨赴死了。江西人是精明的，狀元郎更超過了他們。有人說你有這個慷慨赴死的膽量嗎?而文天祥就有。我們任何一個人都沒有必要跟文天祥比，比來比去沒有結果不說，誰都不是好東西了。
元朝又沒有讓文天祥去干壞事，甚至沒有讓他寫個自首書。可是文天祥知道不死真的不行啊，他透露的心聲是：“管仲不死，功名顯于天下;天祥不死，遺臭于萬年”他見到過千千萬萬投降或不死的人，人家其臭萬年了嗎?為什么偏偏他就會呢。奧秘就在這里，他屬于眾目睽睽的必死人物了。別人不死真的不會有什么的，而他真的一定會有什么的。文天祥是不能再等了，夜長夢多，好在他忠于如愿以償了。
文天祥的精神在一些人眼里就是愛國的精神，但是更適合于行將亡國者學習仿效的榜樣。我們在上個世紀是見過這個精神再現的。因為也曾經滅亡了兩個王朝。可以想想，有多少人以文天祥為師了吧。
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