文天祥說的愛國詩句

時間：2020-11-01 13:59:20 文天祥我要投稿

文天祥說的愛國詩句

　　引導語：文天祥不僅是南宋末年杰出的政治家、民族英雄，而且是名垂千古的愛國文學家。他的詩、詞、文章都寫得很好，沉郁悲壯，直抒胸懷，在我國文學史上有一定地位。下面是小編收集他的著名愛國詩句，歡迎大家閱讀!

文天祥說的愛國詩句

　　文天祥的愛國詩：

　　過零丁洋

　　辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

　　山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。

　　惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

　　人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　正氣歌

　　天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。

　　于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。

　　時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

　　在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。

　　為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。

　　或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

　　或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。

　　當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。

　　三綱實系命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

　　楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。

　　陰房闐鬼火，春院閉天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

　　一朝蒙霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百癘自辟易。

　　嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。

　　顧此耿耿在，仰視浮云白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

　　哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

　　揚子江

　　幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

　　臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

　　文天祥經典名言：

　　1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　2、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

　　3、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

　　4、青春豈不惜，行樂非所欲。

　　文天祥愛國故事：我要面向祖國而死

　　文天祥是我國南宋時期的文學家、政治家。

　　公元1275年，元軍侵略南宋。元軍在元朝統帥伯顏的率領下，離南宋的都城臨安只有30里路。大兵壓境，南宋朝廷無計可施，決定求降。伯顏聲明，只有南宋的丞相才有資格與他談判。

　　這時，南宋朝廷的左右丞相都聞訊逃跑了，朝廷只好讓文天祥為右丞相，去和伯顏談判。

　　文天祥見了伯顏后，義正詞嚴地問：“貴國是要與我國交好呢，還是要滅掉我國?”

　　“我們不想滅掉宋國!”

　　“既然如此，請你們后撤百里，以表誠意，否則我們將以死相拼!”

　　伯顏感到文天祥像是向元朝下挑戰書的，就扣留了他，并讓其隨行人員回去傳話說，如果南宋不投降，元軍馬上就發起進攻。

　　南宋朝廷在伯顏的威脅下，向元軍投降。文天祥得知真相后，痛哭流涕，仰天長嘆。

　　四年后，文天祥帶兵到廣東潮陽抗元，全軍覆沒，文天祥被俘。

　　元世祖很欽佩文天祥的忠心，把他軟禁在大都的“會同館”里，每天派人去輪番勸降，但都被文天祥罵走了。元世祖見勸降不成，就把他移送到兵馬司衙門，戴上腳鐐手銬囚禁起來。在獄中艱苦的環境下，文天祥寫下了千古傳誦的《正氣歌》，其中留下了千古名句：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

　　過了幾年，元世祖決定親自勸降文天祥。

　　文天祥見了元世祖，不肯下跪。元世祖和顏悅色地勸說道：“你的忠心，我非常佩服。如果你能改變主意，做元朝的臣子，我仍舊讓你當丞相，怎么樣?”

　　文天祥慷慨地說：“我是宋朝的宰相，怎么能再做元朝的臣子?如果這樣，我死了以后，哪還有臉去見地下的忠臣烈士?”

　　元世祖說：“你不愿做丞相，做個樞密使怎樣?”

　　文天祥看了看元世祖，斬釘截鐵地說：“我別無他求，只求一死!”

　　元世祖知道勸降已沒有希望，就下令把文天祥處死。

　　刑場上，文天祥面色從容。他對監斬官說：“我的祖國在南方，我要面對南方而死!”說完，整整衣冠，朝南方拜了幾拜，仰天長嘆道，“我事已畢，心無悔矣!”

　　文天祥的簡介資料

　　文天祥，字宋瑞，又字履善，號文山，1236年(理宗端平三年)出生于江西吉州廬陵(今江西吉安)。文天祥出生的前兩年，蒙古汗國滅金后鋒芒轉向南京，發動了長達40年的戰爭。復雜動亂的社會，使文天祥從小就有了救國的抱負。一次他在縣里一處祠廟中見到廬陵名人歐陽修、楊邦父、胡銓的遺像，聽說他們的事跡，非常仰慕地說:“我將來的名字若不與他們并列，就不是大丈夫”。

　　文天祥一表人材，體貌豐偉，美誓如玉，秀眉長目，炯炯有神。他聰穎好學，才華橫溢,20歲中進士，對策集英殿。針對理宗在位日久，朝政逐漸懈急，以“法天不息”為對，長達萬余言，希望朝廷自強不息，富民強國。理宗聞后，親自選他為第一名，考官王應麟奏說:“是卷古誼若龜鑒，忠肝如鐵石，臣敢為得人賀”。

　　1259年(開慶元年)，蒙古軍進攻鄂州(今湖北武昌)，宦官董宋臣甚為恐懼，勸理宗遷都，朝廷上下沒有人敢反對。當時文天祥是寧海節度判官，知道此事后，上書皇帝，堅決反對這種逃跑主義的主張，請斬董宋臣，以安人心，一致抗元，并提出御敵之策。但董宋臣是理宗寵信的人，理宗對文天祥的奏疏置于一旁不理。

　　在政治腐敗的南宋朝廷中，文天祥是一位不畏權貴、剛正不阿、清正廉潔的官吏。當時賈似道位居相位，權高勢重，連皇帝都懼他三分。他陷害忠良，欺騙皇帝，并托病辭官，要挾度宗，度宗哭哭啼啼，要文天樣起草挽留賈似道的文誥。文天祥秉筆直書，沒有阿庚奉承賈似道的話，反而義正辭嚴地譴責他的過失。賈大為惱火，指使心腹彈劾文天祥。1275年恭帝德佑元年，忽必烈建立元朝后繼續進攻南宋，逼近京城臨安，恭帝下詔要各地起兵“勤王”。

　　在贛州(今江西贛縣)任知州的文天樣召募義兵3萬多人，并拿出全部家產充作軍費。他的朋友憂慮地勸阻說:“如今元兵三路大軍進攻，其勢洶洶，你以萬名烏合之眾抗擊，與趕著群羊去同猛虎拼斗有什么不同?”文天祥回答道:“我也知道是這樣，但今國家有難，竟然無人奮起解救，我最痛恨這樣的事。所以我自不量力，愿以身殉國，激起天下忠臣義士抗元救國。義勝者謀立，人眾者功濟。這樣國家還是可以保全的”。文天祥率領這支部隊開赴前線，保衛臨安，并上書皇帝提出建立四鎮以分散敵兵，解除臨安之危的主張。可是腐朽的南宋王朝在投降主義者把持下，對文天祥四鎮起兵的方略置之不理，反而對他的抗元斗爭進行限制和打擊。

　　1276年元軍兵臨臨安，宋廷亂成一團，宰相陳宜中出逃。文天祥出任右丞相，被派往元軍營中談判。文天祥痛斥元軍元帥伯顏無理進犯，要他們先撤兵后議和，伯顏扣留了文天樣，想迫使其投降。在這同時，南宋王朝把持朝政的謝太后已遺散“勤王”軍，委派使臣正式請降。伯顏見文天祥毫無投降之意，強行將他解往元京大都(今北京)，與請降使臣一起北上。

　　途中文天祥機智脫險，歷盡艱辛，輾轉福州，與張世杰、陸秀夫等一道繼續堅持抗元。1277年率兵進人江西，江西各地紛紛響應。文天祥依靠人民群眾的支持，進人會昌，在雩都大敗元軍，進而攻下興國，收復贛州、吉州等州縣多處。一時之間頗有復興之勢。但終因寡不敵眾，連遭失敗，只得退兵廣東。1278年在五嶺坡(今廣東海豐北)兵敗被俘。

　　元將張弘范讓文天祥寫信招降張世杰，他嚴辭拒絕說:“吾不能捍父母，乃數人叛父母，可乎?”在元兵押他由海道至崖山，經過珠江口外零丁洋時，文天祥想起江河破碎，抗戰的失利和飄搖的.身世，觸景生情，百感交集，揮筆寫下了《過零丁洋》以明志，最后兩句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”已成為千百余年來激勵人們為正義而獻身的名言。1279年春，文天祥目睹了南宋最后一個小朝廷的滅亡。

　　元軍在海戰中大敗宋軍，陸秀夫背著小皇帝趙禺跳海而死。張世杰兵敗突圍遇臺風落海犧牲，文天樣被囚在敵船上，看到亡國慘狀，向南痛哭，精神上倍受折磨，卻又欲死不能。崖山被元軍攻破后，元軍大宴眾兵將，張弘范又對文天祥說:“現在宋朝已亡，你的忠孝也盡了，你若能改變主意為朝廷效勞，仍然可作宰相。”文天祥悲憤而泣，說:“國亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎。”張弘范無奈，只得遣兵將把他送往大都發落。

　　元朝統治者費盡心機，軟硬兼施，企圖收買他，勸降的接踵而來。第一個是降元的南宋左丞相留夢炎，他企圖用現身說法來勸降，被嚴厲痛斥。第二個是八歲的灜國公趙顯(即宋恭帝，降元后被削去帝號，封為滾國公)。趙顯不懂勸降，元朝只想利用舊的君臣關系來降服文天祥。文天祥見趙顯到來，跪于地，痛哭流涕地說:“圣駕請回。”趙顯見狀，無話可說，只好怏怏而去。后來，元世祖忽必烈親自召見文天祥，在大殿上文天祥正氣凜然，請求速死。忽必烈許以宰相或樞密使的高官，都被文天祥拒絕，他的最后回答是:愿意一死報國。

　　文天祥歷經種種嚴酷考驗，終不變節，寫下了許多詩篇表達他至死不渝的民族氣節和抗元到底的堅強決心，就連元朝人也為之“相顧動色，稱為丈夫。"1283年(元世祖至元二十年)，文天祥以死報國，臨刑時神色自若，毫無畏懼，向南跪拜從容就義，年僅47歲。就義之際他在衣帶上留下《絕筆自贊》:“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧。”

　　文天祥不僅是南宋末年杰出的政治家、民族英雄，而且是名垂千古的愛國文學家。他的詩、詞、文章都寫得很好，沉郁悲壯，直抒胸懷，在我國文學史上有一定地位。他的詩詞是赤誠報國的強者之歌，既有巨大的政治鼓勵性，又有很強的藝術感染力。他于所遭險難及平生戰友事跡，都作有詩歌，題名《指南京》，被譽為詩史。在大都獄中所作《正氣歌》尤為世所傳誦。文天祥被囚禁的地方，是一間很小的土屋，潮濕陰暗，惡氣熏人。他把那里的惡穢之氣總括為水氣、土氣、日氣、火氣、水氣、穢氣七種。

　　在這種惡劣的環境中，很少有不得病的，但是文天祥卻頑強地活下來，直到被害為止。他自己說，他之所以能戰勝這些惡氣，是因為他有一種“浩然之氣，”也就是“正氣”。他說“彼氣有七，吾氣有一，以敵七，吾何患焉?”有了這種正氣，就可以富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈;就可以把生死置之度外，抗擊一切邪惡的侵襲。這也就是《正氣歌》的主題思想。詩中從“天地有正氣，雜然賦流形”到“時窮節乃見，一一垂丹青”集中強烈地表現出作者浩然的正氣和堅貞的節操，突出了全篇主題，展現出詩人光輝的思想和高尚的胸懷，展示了他崇高的精神面貌，把愛國主義精神發揮到前所未有的高度，對后世的志士仁人有巨大的影響。

　　文天祥不僅寫詩抒發胸臆，而且還采用宋代最流行的詞來表達自己的豪情壯志。他在被押送大都的途中與同鄉好友鄧光薦“共患難者數月”，一路上時相唱和，寫下了赤心報國的強者之歌《醉江月》，慷慨激昂，蒼涼悲壯。不僅表現了他“鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅”的英雄氣概，而且抒發了極為可貴的樂觀主義豪情:“江流如此，方還有英杰”。

　　文天祥用自己的言行實踐了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的誓言，他那威武不能屈、富貴不能淫的民族氣節一直受到人們的普遍尊敬，成為我國歷史上高風亮節的楷模。這種氣節在《正氣歌》中稱之為正氣，盡管這種正氣留有封建時代的印記，既反映了歷史的光彩，也顯現了歷史的陰影，然而它卻是中華民族氣節的一個組成部分。文天樣的浩然正氣是永存的，永遠是中華民族的一筆珍貴的精神財富。

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