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文天祥《金陵驛》原文翻譯賞析以及閱讀答案
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金陵驛二首(其一)
文天祥
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?
山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。
滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?
從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。
[注]①該詩(shī)是天文祥抗元失敗被執(zhí)，由廣州押赴燕京路過(guò)金陵時(shí)寫(xiě)的。
②離宮：皇帝出巡時(shí)的住所，此處指代南宋王朝。
注釋?zhuān)?/strong>
金陵：今江蘇南京。
驛：古代官辦的交通站，供傳遞公文的人和來(lái)往官吏休憩的地方。這里指文天祥抗元兵敗被俘,由廣州押往元大都路過(guò)金陵.
草合：草已長(zhǎng)滿(mǎn)。
離宮：即行宮，皇帝出巡時(shí)臨時(shí)居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有離宮。
啼鵑帶血：用蜀王死后化為杜鵑鳥(niǎo)啼鵑帶血的典故‘暗喻北行以死殉國(guó)，只有魂魄歸來(lái)。
舊家燕子：引用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”一句含義。
別卻：離開(kāi)。
譯文
草合離宮轉(zhuǎn)夕暉:夕陽(yáng)下那被野草覆蓋的行宮,
孤云飄泊復(fù)何依:自己的歸宿在哪里啊?
山河風(fēng)景元無(wú)異:祖國(guó)的大好河山和原來(lái)沒(méi)有什么不同,( “元”，同"原"。)
城郭人民半已非:而人民已成了元朝的臣民.。
滿(mǎn)地蘆花和我老:滿(mǎn)地的蘆葦花和我一樣老去,
舊家燕子傍誰(shuí)飛:人民流離失所,國(guó)亡無(wú)歸。
從今別卻江南路:現(xiàn)在要離開(kāi)這個(gè)熟悉的老地方了，
化作啼鵑帶血?dú)w:從此以后南歸無(wú)望,等我死后讓魂魄歸來(lái)吧!
賞析
本詩(shī)寫(xiě)于1279年的深秋，此時(shí)，南宋政權(quán)覆亡已半年有余，金陵(今南京)亦被軍元軍攻破四年之多。詩(shī)人戰(zhàn)敗不幸被俘，在被送往大都(今北京)的途中經(jīng)過(guò)金陵，撫今思昨，觸景生情，留下了這首沉郁蒼涼寄托亡國(guó)之恨的著名詩(shī)篇。
“草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依?”夕陽(yáng)落照之下，當(dāng)年金碧輝煌的皇帝行宮已被荒草重重遮掩，殘狀不忍目睹。不忍目睹卻又不忍離去，因?yàn)樗前倌旯蕠?guó)的遺跡，大宋政權(quán)的象征，看到她，就好像看到了為之效命的親人，看到了為之奔走的君王。 “草合離宮”與“孤云漂泊”相對(duì)，則道出國(guó)家與個(gè)人的雙重不幸，染下國(guó)家存亡與個(gè)人命運(yùn)密切相關(guān)的情理基調(diào)。“轉(zhuǎn)夕暉”之“轉(zhuǎn)”字用得更是精妙到位，盡顯狀元宰相的藝術(shù)風(fēng)采：先是用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，進(jìn)而與“孤云飄泊復(fù)何依”相照應(yīng)，引發(fā)出詩(shī)人萬(wàn)里長(zhǎng)江般的無(wú)限悲恨，無(wú)限悵惘。一個(gè)處境悲涼空懷“恨東風(fēng)不借、世間英物”復(fù)國(guó)壯志的愛(ài)國(guó)者的形象隨之躍然紙上。
“ 山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。”山河依舊，可短短的四年間，城郭面目全非，人民多已不見(jiàn)。“元無(wú)異”“半已非”巨大反差的設(shè)置，揭露出戰(zhàn)亂給人民群眾帶來(lái)的深重災(zāi)難，反映出詩(shī)人心系天下興亡、情關(guān)百姓疾苦的`赤子胸懷，將詩(shī)作的基調(diào)進(jìn)一步渲染，使詩(shī)作的主題更加突出鮮明。
“滿(mǎn)地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛?” “滿(mǎn)地蘆花”猶如遍地哀鴻，他們之所以白花如發(fā)和我一樣蒼老，是因?yàn)樗麄冃闹卸忌钌盥裰f(shuō)不盡的國(guó)破恨、家亡仇、飄離苦。原來(lái)王謝豪門(mén)世家風(fēng)光不再，燕子尚可“飛入尋常百姓家”，現(xiàn)在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子們也是巢毀窩壞，到哪里去安身呢?擬人化的傳神描寫(xiě)，給人以身臨其境的感覺(jué)：詩(shī)人在哭，整個(gè)金陵也在哭，亦使悲涼凄慘的詩(shī)人自身形象更加飽滿(mǎn)。
“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w!”盡管整個(gè)金陵城都籠罩在悲涼的氛圍中，我也不愿離她而去，因?yàn)樗俏业哪赣H，我的摯愛(ài)。但元軍不讓我在此久留，肉體留不下，就讓我的忠魂化作啼血不止、懷鄉(xiāng)不已的杜鵑鳥(niǎo)歸來(lái)伴陪您吧。本聯(lián)與詩(shī)人《過(guò)零丁洋》里的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”可謂是異曲同工，旗幟鮮明地表達(dá)出詩(shī)人視死如歸、以死報(bào)國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)決心。四年后，詩(shī)人受盡種種折磨和苦難，戰(zhàn)勝種種誘惑和威脅，從容就義，用生命和鮮血踐行了自己的誓言，在中華民族的愛(ài)國(guó)主義精神寶庫(kù)中譜寫(xiě)了一曲永遠(yuǎn)鼓舞中華兒女的悲壯之歌、正氣之歌。
創(chuàng)作背景
唐肅宗至德元年（756年）冬，唐軍跟安史叛軍在這里作戰(zhàn)，唐軍四五萬(wàn)人幾乎全軍覆沒(méi)。此詩(shī)題注：“陳濤斜，在咸陽(yáng)縣，一名陳陶澤。至德元年十月，房琯與安守忠戰(zhàn)，敗績(jī)于此。”來(lái)自西北十郡（今陜西一帶）清白人家的子弟兵，血染陳陶戰(zhàn)場(chǎng)，景象是慘烈的。杜甫這時(shí)被困在長(zhǎng)安，詩(shī)即為這次戰(zhàn)事而作。
這是一場(chǎng)遭到慘重失敗的戰(zhàn)役。杜甫不是客觀(guān)主義地描寫(xiě)四萬(wàn)唐軍如何潰散，乃至橫尸郊野，而是第一句就用了鄭重的筆墨大書(shū)這一場(chǎng)悲劇事件的時(shí)間、犧牲者的籍貫和身份。這就顯得莊嚴(yán)，使“十郡良家子”給人一種重于泰山的感覺(jué)。因而，第二句“血作陳陶澤中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。這一開(kāi)頭，把唐軍的死，寫(xiě)得很沉重。
至于下面“野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死”兩句，不是說(shuō)人死了，野外沒(méi)有聲息了，而是寫(xiě)詩(shī)人的主觀(guān)感受。是說(shuō)戰(zhàn)罷以后，原野顯得格外空曠，天空顯得清虛，天地間肅穆得連一點(diǎn)聲息也沒(méi)有，好像天地也在沉重哀悼“四萬(wàn)義軍同日死”這樣一個(gè)悲慘事件，渲染“天地同悲”的氣氛和感受。
詩(shī)的后四句，從陳陶斜戰(zhàn)場(chǎng)掉轉(zhuǎn)筆來(lái)寫(xiě)長(zhǎng)安。寫(xiě)了兩種人，一是胡兵，一是長(zhǎng)安人民。“群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。”兩句活現(xiàn)出叛軍得志驕橫之態(tài)。胡兵想靠血與火，把一切都置于其鐵蹄之下，但這是怎么也辦不到的，讀者于無(wú)聲處可以感到長(zhǎng)安在震蕩。人民抑制不住心底的悲傷，他們北向而哭，向著陳陶戰(zhàn)場(chǎng)，向著肅宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官軍收復(fù)長(zhǎng)安。一“哭”一“望”，而且中間著一“更”字，充分體現(xiàn)了人民的情緒。
陳陶之戰(zhàn)傷亡是慘重的，但是杜甫從戰(zhàn)士的犧牲中，從宇宙的沉默氣氛中，從人民流淚的悼念，從他們悲哀的心底上仍然發(fā)現(xiàn)并寫(xiě)出了悲壯的美。它能給人們以力量，鼓舞人民為討平叛亂而繼續(xù)斗爭(zhēng)。
從這首詩(shī)的寫(xiě)作，說(shuō)明杜甫沒(méi)有客觀(guān)主義地展覽傷痕，而是有正確的指導(dǎo)思想，他根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性質(zhì)，寫(xiě)出了人民的感情和愿望，表現(xiàn)出他在創(chuàng)作思想上達(dá)到了很高的境界。
文天祥
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進(jìn)士，官到右丞相兼樞密使。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
文天祥金陵驛二首(其一)練習(xí)題附答案
1、對(duì)這首詩(shī)的理解有誤的一項(xiàng)是(2分)( C )
A.首聯(lián)用夕陽(yáng)漸漸西斜、漸漸下落之“動(dòng)”反襯出詩(shī)人久久凝望、久久沉思之“靜”，突出詩(shī)人的無(wú)限悲恨和無(wú)盡悵惘。
B.頷聯(lián)“元無(wú)異”和“半已非”形成巨大反差，揭露戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)深重災(zāi)難，表現(xiàn)詩(shī)人心系天下興亡，情關(guān)百姓疾苦。
c.頸聯(lián)運(yùn)用比喻手法，給人悲涼凄慘的感覺(jué)：詩(shī)人在哭，金陵在哭，滿(mǎn)地蘆花和“我”一樣飄零，舊時(shí)燕子也是無(wú)處棲身。
D.尾聯(lián)與《過(guò)零丁洋》里“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”異曲同工，表達(dá)出詩(shī)人視死如歸、以死報(bào)國(guó)的英雄氣概。
2. 本詩(shī)中的“舊家燕子傍誰(shuí)飛 ”一句詩(shī)，化用了劉禹錫《烏衣巷》中的詩(shī)句“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。(1分)
3.請(qǐng)具體分析作者通過(guò)哪些景物的描寫(xiě)及典故的運(yùn)用，表達(dá)了怎樣的思想感情?
答：通過(guò)離宮、夕暉、孤云等帶失落色彩的景物表達(dá)了作者孤獨(dú)惆悵的思想感情;通過(guò)“舊家燕子”的典故表達(dá)了作者對(duì)事物變遷的傷感;通過(guò)“杜鵑啼血”的典故表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的一片赤誠(chéng)。(三個(gè)采分點(diǎn))
(4)本詩(shī)首聯(lián)通過(guò)哪些意象描繪了怎樣的現(xiàn)實(shí)?
答案：首聯(lián)通過(guò)“衰草”“離宮”“夕暉”“孤云”等意象描繪了一片慘淡的夕陽(yáng)斜照著長(zhǎng)滿(mǎn)衰草，孤云飄蕩的離宮景色，暗喻南宋王朝宗國(guó)覆滅，滿(mǎn)目瘡痍，一片凄涼，詩(shī)人無(wú)所依托的殘酷現(xiàn)實(shí)。
(5)文天祥在宋亡后寫(xiě)的詩(shī)，悲壯慷慨，氣貫長(zhǎng)虹。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)簡(jiǎn)要分析。
答案：本詩(shī)觸景生情，景中寓情，巧妙地化用典故，將自己的親身感受、金陵的歷代興亡以及前人的詠嘆等交織在一起，抒發(fā)了自己深沉而復(fù)雜的內(nèi)心情感，柔婉含蓄但又淋漓盡致，外柔內(nèi)剛，深摯悲壯。特別是“杜鵑啼血”的典故表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的一片赤誠(chéng)，這是用鮮血和生命寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)篇。
6. 詩(shī)人看到了什么樣的景象?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要描述。(5分)
答：詩(shī)人看到了戰(zhàn)亂后金陵城荒蕪衰敗的景象。行宮破敗，荒草四合，夕陽(yáng)西下;孤云漂泊;蘆花滿(mǎn)地，歸燕失巢。(概括景象2分，簡(jiǎn)要描述3分)
7. 這首詩(shī)用多種手法抒寫(xiě)詩(shī)人的亡國(guó)之痛，請(qǐng)任選兩種簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：.①寓情于景，借景抒情。如首句以行宮破敗、荒草離合、夕陽(yáng)西沉、孤云飄蕩等景象寄寓作者對(duì)國(guó)家淪亡的痛楚和自身無(wú)所依傍的哀傷。
②用典。本詩(shī)多出化用典故。如“舊家燕子”化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的詩(shī)句，道盡國(guó)家巨變的滄桑之感和黍離之悲。又如“杜鵑啼血”句化用望帝魂化杜鵑的神話(huà)，表現(xiàn)作者視死如歸的英雄氣概和至死不渝的民族氣節(jié)。
③反襯(對(duì)比)如頷聯(lián)，用依然如故的山水反襯經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘后城池頹壞、人民流離的慘狀，強(qiáng)烈地表達(dá)了“國(guó)破山河在”的沉重情感。(分析一種手法3分)
8.詩(shī)中哪一句是“述志”，表達(dá)了作者怎樣的“志”?(2分)
答：末句。(1分，答其他不得分)表達(dá)了作者決不曲膝求生的崇高氣節(jié)，和心向故國(guó)、哪怕死了也要讓一腔忠魂化鵑而歸的心志。(1分，意思對(duì)即可)
9.本詩(shī)用多種方法寫(xiě)亡國(guó)之悲，試說(shuō)出一種并作簡(jiǎn)要分析。(4分)
答：(1)用典。本詩(shī)主要化用典故，委婉而深沉地表達(dá)了作者的亡國(guó)之恨，全詩(shī)沉郁雄捷，充分體現(xiàn)出詩(shī)人的愛(ài)國(guó)精神。“山河風(fēng)景元無(wú)異”化用《世說(shuō)新語(yǔ)》記王導(dǎo)“風(fēng)景不殊，正自有山河之異”語(yǔ)，“城郭人民半已非”化用丁令威“去年千年今始?xì)w，城郭猶是人民非”句，表現(xiàn)了“國(guó)破山河在”的深深悲慨。“蘆花”句暗用劉禹錫《西塞山懷古》“故壘蕭蕭蘆荻秋”，寓“一片降幡山石頭”的亡國(guó)之恨。這在劉禹錫是懷三國(guó)的東吳之古，而在文天祥是寫(xiě)今日之悲，他的沉痛要深切的多。“舊家燕子”句化用劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王榭堂前燕，飛入尋常百姓家”這一典故。
(2)對(duì)比，如頷聯(lián)，以物是人非的對(duì)比寫(xiě)出山河“無(wú)異”而人民“半非”的令人痛心的現(xiàn)狀，強(qiáng)烈地表達(dá)了“國(guó)破山河在”的沉痛情感。
(3)托情于景，情景交融。如首句皇家行宮日漸湮沒(méi)在夕陽(yáng)的草叢中，亡國(guó)之產(chǎn)能盡在這無(wú)聲的畫(huà)面中。
(4)設(shè)問(wèn)。頸聯(lián)說(shuō)到自己年歲已老，國(guó)破家亡，不知以前屋檐下的燕子將有誰(shuí)為新主人，深切表達(dá)了自己家園不再的亡國(guó)之痛。
10.這首詩(shī)首聯(lián)有哪些意象?描繪了怎樣的現(xiàn)實(shí)?(5分)
答：首聯(lián)有“衰草”、“離宮”、“夕暉”、“孤云”等意象。(2分)描繪了一片慘淡的夕陽(yáng)斜照著長(zhǎng)滿(mǎn)衰草，孤云飄蕩的離宮景色，暗喻南宋王朝覆滅，滿(mǎn)目瘡痍，一片凄涼，詩(shī)人無(wú)所依托的殘酷現(xiàn)實(shí)。(3分)
11.王國(guó)維《人間詞話(huà)》評(píng)價(jià)文天祥的詞“風(fēng)骨甚高，亦有境界。遠(yuǎn)在圣與、叔夏、公謹(jǐn)諸人之上。”而文天祥在宋亡后寫(xiě)的詩(shī)，更悲壯慷慨、氣貫長(zhǎng)虹。請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。(6分)
答：這首詩(shī)觸景生情，景中寓情，巧妙地化用典故，將自己的親身感受、金陵的歷代興亡以及前人的詠嘆等交織在一起，抒發(fā)了自己深沉而復(fù)雜的內(nèi)心情感，柔婉含蓄但又淋漓盡致，外柔內(nèi)剛，深摯悲壯。(3分)特別是“杜鵑啼血”的典故表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)的一片赤誠(chéng)，這是用鮮血和生命寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)篇。
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