韋應(yīng)物的古詩(shī)
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？下面是小編為大家收集的韋應(yīng)物的古詩(shī)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
韋應(yīng)物的古詩(shī)1
作品簡(jiǎn)介
《郡齋雨中與諸文士燕集》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物創(chuàng)作的一首五言古詩(shī)。這是一首寫與文士宴集并抒發(fā)個(gè)人胸懷的詩(shī)。詩(shī)人自慚居處高崇，不見黎民疾苦。全詩(shī)議論風(fēng)情人物，大有長(zhǎng)官胸襟。敘事，抒情，議論相間，結(jié)構(gòu)井然有序。
作品原文
郡齋雨中與諸文士燕集⑴
兵衛(wèi)森畫戟⑵，宴寢凝清香⑶。
海上風(fēng)雨至⑷，逍遙池閣涼。
煩疴近消散⑸，嘉賓復(fù)滿堂。
自慚居處崇⑹，未睹斯民康⑺。
理會(huì)是非遣⑻，性達(dá)形跡忘⑼。
鮮肥屬時(shí)禁⑽，蔬果幸見嘗⑾。
俯飲一杯酒，仰聆金玉章⑿。
神歡體自輕⒀，意欲凌風(fēng)翔。
吳中盛文史⒁，群彥今汪洋⒂。
方知大藩地⒃，豈曰財(cái)賦強(qiáng)⒄。
詞句注釋
�、趴S：指蘇州刺史官署中的齋舍。燕：通“宴”。
�、票l(wèi)：持執(zhí)兵器的侍衛(wèi)。森：密密地排列。畫戟：因飾有畫彩，稱畫戟，常用作儀仗。唐刺史常由皇帝賜戟。戟，一種能直刺橫擊的兵器。
�、茄鄬嫞罕局感菹矊嫷牡胤剑@里指私室，即上“郡齋”。此燕字也通“宴”，但義為休息。清香：室中所焚之香。唐李肇《國(guó)史補(bǔ)》云：“韋應(yīng)物立性高潔，鮮食寡欲，所在焚香掃地而坐�！�
�、群Ｉ希褐柑K州東邊的海面。
⑸煩疴（kē）：指因暑熱產(chǎn)生的困頓煩躁。疴，本指疾病。
�、示犹幊纾旱匚伙@貴。
⑺斯民康：此地的百姓安居樂(lè)業(yè)。
⑻理會(huì)：通達(dá)事物的道理。
⑼達(dá)：曠達(dá)。形跡：指世俗禮節(jié)。
�、螘r(shí)禁：當(dāng)時(shí)正禁食葷腥。
�、闲遥合Ｍ�，這里是謙詞。
�、旭觯郝�。金玉章：文采華美、聲韻和諧的好文章。這里指客人們的詩(shī)篇。
⒀神歡：精神歡悅。
�、覅侵校禾K州的古稱。
⒂群彥：群英。汪洋：原意水勢(shì)浩大。這里指人才濟(jì)濟(jì)。
�、源蠓哼@里指大郡、大州。藩，原指藩王的封地。
⒄財(cái)賦強(qiáng)：安史之亂后，天下財(cái)賦，仰給于東南。蘇杭一帶是中央財(cái)政的重要支撐。
白話譯文
衛(wèi)士的畫戟排列如森林，內(nèi)室滿是燃香的芬芳。海上忽然間起了風(fēng)雨，池閣變得適意而清涼。煩熱和疾病都已消散，更有嘉賓坐滿在高堂。慚愧啊，我的居室竟這樣華麗，卻不曾見百姓有多么安康。通曉自然之理能分辨是非，天性通達(dá)就物我兩忘。葷腥不宜于盛夏的時(shí)光，請(qǐng)大家把蔬菜和水果品嘗。我俯首飲下一杯酒，抬頭敬聽各位金玉般聲韻優(yōu)美的文章。心情歡暢身子也變得輕捷，我真想要凌風(fēng)飛翔。蘇州有眾多才士，俊秀的人物濟(jì)濟(jì)一堂。我明白都市所以宏大，并非多物產(chǎn)而是盛于文章。
作品鑒賞
這是韋應(yīng)物晚年，任蘇州刺史時(shí)所作。燕集詩(shī)，是一種“應(yīng)用詩(shī)”，應(yīng)酬意味甚重，然而這首詩(shī)卻不同凡響。它既十分得體，又典型地表現(xiàn)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)領(lǐng)袖東南詩(shī)壇的氣度，及其淡遠(yuǎn)中見閑雅雍容之致的創(chuàng)作個(gè)性。此詩(shī)可分成四個(gè)層次。
第一層為開頭六句，寫宴集的環(huán)境，突出“郡齋雨中”四字。兵衛(wèi)禁嚴(yán)，宴廳凝香，顯示刺史地位的高貴、威嚴(yán)。然而這并非驕矜自夸，而是下文“自慚”的原由。宴集恰逢下雨，不僅池閣清涼，雨景如畫，而且公務(wù)驟減，一身輕松。再加上久病初愈，精神健旺，面對(duì)嘉賓滿堂，詩(shī)人不禁喜形于色。寥寥數(shù)句，灑脫簡(jiǎn)勁，頗有氣概。
第二層為“自慚”以下四句，寫宴前的感慨�！白詰M居處崇”，不單指因住處的高大寬敞而感到慚愧，還包括顯示刺史地位的“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”等因素在內(nèi)，因?yàn)檫@些更使韋應(yīng)物感到了自身責(zé)任的重大。當(dāng)然，“未睹斯民康”——人民生活的艱難困苦是觸發(fā)他“自慚”的最為直接的原因。詩(shī)人從儒家仁政愛民的思想出發(fā)，自覺地將“斯民”之康跟自己的華貴、威嚴(yán)及“居處崇”對(duì)比，這是很自然的。他以前早就說(shuō)過(guò)“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”（《寄李儋元錫》）和“方慚不耕者，祿食出閭里”（《觀田家》）等語(yǔ)，把自己所得俸祿與農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，把自己的地位和自己的責(zé)任聯(lián)系起來(lái)，為自己的無(wú)功受祿而深感慚愧，深感不安，這種深刻的認(rèn)識(shí)，來(lái)自他歷年擔(dān)任地方官所得到的感性印象。
但是又將宴飲享樂(lè)了，解決這種心理上的矛盾，最好的辦法莫過(guò)于老莊思想了，于是，“理會(huì)是非遣，性達(dá)形跡忘”，會(huì)老莊之理而遣送是非，達(dá)樂(lè)天知命之性而忘乎形跡，用這種思想去麻痹自己，可以暫時(shí)忘懷一切，心安理得地宴集享受，不必再受良心的譴責(zé)。韋應(yīng)物亦不能免給。這是中國(guó)封建社會(huì)知識(shí)分子的.通病。
第三層為“鮮肥”以下六句，寫詩(shī)人對(duì)這次宴集的歡暢體會(huì)。這次宴會(huì)，正值禁屠之日，并無(wú)魚肉等鮮肥食品上桌，而是以蔬果為主。這說(shuō)明與宴者的歡樂(lè)并不在吃喝上，而是在以酒會(huì)友、吟詩(shī)作賦上。詩(shī)人得意洋洋地說(shuō)：“俯飲一杯酒，仰聆金玉章。神歡體自輕，意欲凌風(fēng)翔�！彼贿吰穱L美酒，一邊傾聽別人吟誦佳句杰作，滿心歡快，渾身輕松，幾乎飄飄欲仙了。
第四層為最后四句，詩(shī)人悟得，自己拜領(lǐng)君命守土大藩，治理東南財(cái)賦之地，其實(shí)還不足幸，最幸運(yùn)的是東南人杰地靈，文史興盛。這一結(jié)尾既承上申足情趣，又隱含作為州守，當(dāng)以文教興邦的深意，而在結(jié)構(gòu)上，更上應(yīng)全詩(shī)的樞紐——“煩疴”至“未睹”四句，在切合燕集詩(shī)體制的同時(shí)，有無(wú)盡余味。
這首詩(shī)不僅藝術(shù)水平較高，更表現(xiàn)了作者居安思困的襟懷�！白詰M居處崇，未睹斯民康”，推己及人，居安思困，一飯不忘來(lái)處，這是他關(guān)心民情、搞好政務(wù)的動(dòng)力。而這，正是《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)“緣情體物”的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼續(xù)。
歷代評(píng)價(jià)
《王直方詩(shī)話》：劉太真《與韋蘇州書》云：“（顧著作來(lái)，以）足下《郡齋燕集》相示，是何情致暢茂遒逸如此！宋齊間，沈、謝、吳、何始精于理意，緣情體物，稱詩(shī)人指。后之傳者，甚失其源，唯足下制其橫流。師摯之始，“關(guān)雎”之亂，于足下之文見之矣：則知蘇州詩(shī)為當(dāng)時(shí)所貴如此�！堆嗉匪�、乃“兵衛(wèi)森劍戟，燕寢凝清香”也。
《唐詩(shī)紀(jì)事》：（白）樂(lè)天《吳郡詩(shī)石記》獨(dú)書“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”。
《韋孟全集》：起處十字，清綺絕倫，為富麗詩(shī)句之冠。中段會(huì)心語(yǔ)亦可玩。
《唐詩(shī)鏡》：都雅雍裕。每讀韋詩(shī)，覺其如蘭之噴。“海上風(fēng)雨至，逍遙池閣涼”，意境何其清曠！
《此木軒論詩(shī)匯編》：居然有唐第一手。起“兵衛(wèi)”云云，誰(shuí)知公意在“自慚居處”之“崇”。
《繭齋詩(shī)談》：莽蒼中森秀郁郁，便近漢魏。“兵衛(wèi)森畫戟，宴寢凝清香”二語(yǔ)，起法高古。
《劍溪說(shuō)詩(shī)又編》：薛文清居官，每誦韋“自慚居處崇，未睹斯民康”之句，以為惕然有警于心。又“所愿酌貪泉，心不為磷緇”，謂可以為守身之戒。余謂左司此等句，數(shù)不可更仆，如“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”，固見稱于紫陽(yáng)也。然則韋公足當(dāng)良吏之目，而后世徒重其詩(shī)，謂之知言可乎？
《唐賢清雅集》：興起大方，逐漸敘次，情詞藹然，可謂雅人深致。末以文士勝于財(cái)賦，成為深識(shí)至言，是通首歸宿處。
《吳郡詩(shī)石記》：“最為警策�！�
《升庵全集》：“為一代絕唱。”
作者簡(jiǎn)介
韋應(yīng)物（737～792），中國(guó)唐代詩(shī)人。漢族，長(zhǎng)安(今陜西西安)人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩(shī)集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。因出任過(guò)蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。詩(shī)風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。
韋應(yīng)物的古詩(shī)2
【年代】：唐
【作者】：韋應(yīng)物——《寒食寄京師諸弟》
【內(nèi)容】
雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。 把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。
【賞析】：
韋應(yīng)物詩(shī)集中收錄寄諸弟詩(shī)近二十首，可以看出他是一個(gè)手中情深的詩(shī)人。而正由于出自性情，發(fā)自胸臆，所以這首詩(shī)雖只是即景拈來(lái)，就事寫出，卻令人感到蘊(yùn)含深厚，情意悠長(zhǎng)。
就章法而言，這首詩(shī)看似平鋪直敘，順筆寫來(lái)，而針線極其綿密。詩(shī)的首句從近處著筆，實(shí)寫客中寒食的景色；末句從遠(yuǎn)方落想，遙念故園寒食的景色。這一起一收，首尾呼應(yīng)，緊扣詩(shī)題。中間兩句，一句暗示獨(dú)坐異鄉(xiāng)，一句明寫想念諸弟，上下綰合，承接自然。兩句中，一個(gè)“獨(dú)”字、一個(gè)“想”字，對(duì)全篇有穿針引線的妙用。第二句的“獨(dú)”字，既是上句“空”字的延伸，又是下句“想”字的伏筆；而第三句的“想”字，既由上句“獨(dú)”字生發(fā)，又統(tǒng)轄下句，直貫到篇末，說(shuō)明杜陵青草之思是由人及物，由想諸弟而聯(lián)想及之。從整首詩(shī)看，它是句句相承，暗中鉤連，一氣流轉(zhuǎn)，渾然成章的。
在表面上，這首詩(shī)，除第三句直抒情意外，通篇寫景；而從四句之間的內(nèi)在聯(lián)系看，正是這第三句在全詩(shī)中居主位，其余三句居賓位，一切雨中空齋、江上流鶯以及杜陵草青之景，都是圍繞第三句而寫的。王夫之在《夕堂永日緒論》中說(shuō)：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主�！庇终f(shuō)：“詩(shī)文俱有主賓。無(wú)主之賓，謂之烏合�！边@首詩(shī)的第三句，如他所說(shuō)，是“立一主以待賓”。這樣，上下三句就不是烏合的無(wú)主之賓，“乃俱有情而相浹洽”。換言之，正因?yàn)樵?shī)人情深意真，在下筆時(shí)把“想諸弟”的情意貫串、融合在全詩(shī)之中，就使四句詩(shī)相互浹洽，成為一個(gè)極其和諧的整體。
當(dāng)然，賓雖然不能無(wú)主，而主也不能無(wú)賓。這首詩(shī)的第三句又有賴于上兩句和下一句的烘托。這首詩(shī)的一、二兩句，看來(lái)不過(guò)如實(shí)寫出身邊景、眼前事，但也含有許多層次和曲折。第一句所寫景象，寒食禁火，萬(wàn)戶無(wú)煙，本來(lái)已經(jīng)夠蕭索的`了，更逢陰雨，又在空齋，再加氣候與心情的雙重清冷，這樣一層加一層地寫足了環(huán)境氣氛。第二句同樣有多層意思，“江上”是一層，“流鶯”是一層，“坐聽”是一層，而“獨(dú)坐”又是一層。這句，本是隨換句而換景，既對(duì)春江，又聽流鶯，一變上句所寫的蕭索景象，但在本句中卻用一個(gè)“獨(dú)”字又折轉(zhuǎn)回來(lái)，在多層次中更顯示了曲折。兩句合起來(lái)，對(duì)第三句中表達(dá)的“想諸弟”之情起了層層烘染、反復(fù)襯托的作用。至于緊接在第三句后的結(jié)尾一句，把詩(shī)筆宕開，寄想象于故園的寒食景色，就更收烘托之妙，進(jìn)一步托出了“想諸弟”之情，使人更感到情深意遠(yuǎn)。
這首詩(shī)，運(yùn)筆空靈，妙有含蓄，而主要得力于結(jié)尾一句。這個(gè)結(jié)句，就本句說(shuō)是景中見情，就全篇說(shuō)是以景結(jié)情，收到藏深情于行間、見風(fēng)韻于篇外的藝術(shù)效果。它與王維《山中送別》詩(shī)“春草明年綠，王孫歸不歸”句，都取意于《楚辭。招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”。但王維句是明寫，語(yǔ)意實(shí)；這一句是暗點(diǎn)，更顯得蘊(yùn)藉有味。它既透露了詩(shī)人的歸思，也表達(dá)了對(duì)諸弟、對(duì)故園的懷念。這里，人與地的雙重懷念是交相觸發(fā)、融合為一的。
韋應(yīng)物的古詩(shī)3
原文：
夕次盱眙縣
落帆逗淮鎮(zhèn)，停舫臨孤驛。
浩浩風(fēng)起波，冥冥日沉夕。
人歸山郭暗，雁下蘆洲白。
獨(dú)夜憶秦關(guān)，聽鐘未眠客。
譯文：
漢譯
卸帆留宿淮水岸邊的小鎮(zhèn)，
小舫�？恐铝懔愕穆皿A。
大風(fēng)突起江上的'波浪浩蕩，
太陽(yáng)沉落大地的夜色蒼黑。
山昏城暗人們都回家安憩，
月照蘆洲雁群也落下棲息。
夜晚孤獨(dú)我不禁想起長(zhǎng)安，
聽到岸上鐘聲我怎能入睡？?
英譯
MOORING AT TWILIGHT IN XUYI DISTRICT
Wei Yingwu
Furling my sail near the town of Huai,
I find for harbour a little cove,
Where a sudden breeze whips up the waves.
The sun is growing dim now and sinks in the dusk.
People are coming home. The bright mountain-peak darkens.
Wildgeese fly down to an island of white weeds.
At midnight I think of a northern city-gate,
And I hear a bell tolling between me and sleep.
注釋：
1.次：停泊。
2.盱眙（xū yí）：今屬江蘇，地處淮水南岸。
3.逗：停留�；存�(zhèn)：淮水旁的市鎮(zhèn)，指盱眙。
4.舫：船。 5.臨：靠近。
6.驛：供郵差和官員旅宿的水陸交通站。
7.“人歸”句：意為日落城暗，人也回去休息了。
8.蘆洲：蘆葦叢生的水洲。
9.秦：今陜西的別稱。因戰(zhàn)國(guó)時(shí)為秦地而得名。
10.客：詩(shī)人自稱。此句意為孤獨(dú)之夜，懷念家鄉(xiāng)。
賞析：
這是一首寫楫旅風(fēng)波，泊岸停宿，客居不眠，頓生鄉(xiāng)思的詩(shī)。詩(shī)的前四句為第一段，是寫傍晚因路途風(fēng)波，不得不停舫孤驛。后四句為第二段，是寫人雁歸宿、夜幕降臨，自夜到曉不能入眠而生鄉(xiāng)思客愁。
全詩(shī)富有生活氣息，侃侃訴說(shuō)，淡淡抒情，看是寫景，景中寓情，情由景生，景令動(dòng)情。讀來(lái)頗為動(dòng)人。
韋應(yīng)物的古詩(shī)4
《滁州西澗》
唐 韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
這是一首寫景的小詩(shī)，描寫春游滁州西澗賞景和晚潮帶雨的野渡所見。首二句寫春景、愛幽草而輕黃鸝，以喻樂(lè)守節(jié)，而嫉高媚；后二句寫帶雨春潮之急，和水急舟橫的景象，蘊(yùn)含一種不在其位，不得其用的無(wú)可奈何之憂傷。全詩(shī)表露了恬淡的胸襟和憂傷之情懷。
《秋夜寄邱員外》
唐 韋應(yīng)物
懷君屬秋夜，散步詠涼天。
空山松子落，幽人應(yīng)未眠。
韋應(yīng)物的五言絕句，一向?yàn)樵?shī)論家所推崇。胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中說(shuō)：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟�！鄙虻聺撛凇墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》中說(shuō)：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境�！鄙厦孢@首詩(shī)是他的五絕代表作之一。它給予讀者的藝術(shù)享受，首先就是這一古雅閑淡的風(fēng)格美。施補(bǔ)華在《峴傭說(shuō)詩(shī)》中曾稱贊這首詩(shī)“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強(qiáng)烈的語(yǔ)言打動(dòng)讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語(yǔ)淺情深，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。
《淮上喜會(huì)梁川故人》
唐 韋應(yīng)物
江漢曾為客，相逢每醉還。
浮云一別后，流水十年間。
歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。
何因不歸去？淮上有秋山。
這首詩(shī)描寫詩(shī)人在淮上（今江蘇淮陰一帶）喜遇梁州故人的情況和感慨。他和這位老朋友，十年前在梁州江漢一帶有過(guò)交往。詩(shī)題曰“喜會(huì)”故人，詩(shī)中表現(xiàn)的卻是“此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲”那樣一種悲喜交集的感情。
《寄李儋元錫》
唐 韋應(yīng)物
去年花里逢君別，今日花開又一年。
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢。
聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。
去年那花開時(shí)節(jié)我們依依惜別，如今花開時(shí)節(jié)我們分別已一年。
世事渺茫自我的命運(yùn)怎能預(yù)料，只有黯然的春愁讓我孤枕難眠。
多病的身軀讓我想歸隱田園間，看著流亡的'百姓愧對(duì)國(guó)家俸祿。
早聽說(shuō)你將要來(lái)此地與我相見，我到西樓眺望幾度看到明月圓。
《簡(jiǎn)盧陟》
唐 韋應(yīng)物
可憐白雪曲，未遇知音人。
恓惶戎旅下，蹉跎淮海濱。
澗樹含朝雨，山鳥哢馀春。
我有一瓢酒，可以慰風(fēng)塵。
可惜這《白雪》古曲，沒有遇到它的知音。我因?yàn)檐娛露β挡话玻诨春＿咍沲闪麟x。山澗的樹上還有晨雨，山鳥在剩余的春天里鳴叫。我有一瓢酒，可以用來(lái)慰藉奔波的生活。
《寄全椒山中道士》
唐 韋應(yīng)物
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。
落葉滿空山，何處尋行跡。
此詩(shī)題目叫“寄全椒山中道士”。既然是“寄”，自然會(huì)吐露對(duì)山中道士的憶念之情。但憶念只是一層，還有更深的一層，需要讀者細(xì)心領(lǐng)略。
《淮上遇洛陽(yáng)李主簿》
唐 韋應(yīng)物
結(jié)茅臨古渡，臥見長(zhǎng)淮流。
窗里人將老，門前樹已秋。
寒山獨(dú)過(guò)雁，暮雨遠(yuǎn)來(lái)舟。
日夕逢歸客，那能忘歸游！
通觀全篇，詩(shī)人純從客位去描繪抒寫，詩(shī)中所突出的，是居于客位的李主簿的形象與感受，而將詩(shī)人主觀的感受融化在客體之中。如此寫來(lái)，別有情韻。
《閑居寄端及重陽(yáng)》
唐 韋應(yīng)物
山明野寺曙鐘微，雪滿幽林人跡稀。
閑居寥落生高興，無(wú)事風(fēng)塵獨(dú)不歸。
《因省風(fēng)俗，訪道士侄不見，題壁》
唐 韋應(yīng)物
去年澗水今亦流，去年杏花今又拆。
山人歸來(lái)問(wèn)是誰(shuí)，還是去年行春客。
《贈(zèng)王侍御》
唐 韋應(yīng)物
心同野鶴與塵遠(yuǎn)，詩(shī)似冰壺見底清。
府縣同趨昨日事，升沉不改故人情。
上陽(yáng)秋晚蕭蕭雨，洛水寒來(lái)夜夜聲。
自嘆猶為折腰吏，可憐驄馬路傍行。
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