韋應(yīng)物《滁州西澗》賞讀

　　《滁州西澗》是一首山水詩的名篇，也是韋應(yīng)物的代表作之一。下面是小編整理的韋應(yīng)物《滁州西澗》賞讀，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　《滁州西澗》

　　韋應(yīng)物

　　獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

　　春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

　　賞讀

　　大家一定都知道宋徽宗，這個(gè)皇帝在政治上飽受批評(píng)，卻在中國古代藝術(shù)史上可圈可點(diǎn)，他在位期間常常主持宮廷畫苑考試，特別喜歡用前人詩句作為考試的題目。其中有一道題目，用的是宋代詩人寇準(zhǔn)《春日登樓晚歸》中的兩句詩：“野水無人渡，孤舟盡日橫。”這兩句詩特別有畫面感，而且有非常豐富的想象空間，從而成為一道非常經(jīng)典的試題，傳為美談。不過，這兩句詩并非寇準(zhǔn)獨(dú)創(chuàng)，而是源自唐代詩人韋應(yīng)物的一首絕句——《滁州西澗》。如果沒有《滁州西澗》珠玉在前，也許未必能有寇準(zhǔn)的這兩句詩，也未必會(huì)有繪畫史上的這段美談。我們今天要來賞讀的就是韋應(yīng)物的《滁州西澗》。

　　韋應(yīng)物(737—792)，京兆萬年長安(今陜西西安)人。歷任洛陽丞、滁州刺史、江州刺史、左司郎中、蘇州刺史等官職。世稱“韋江州”或“韋蘇州”，有《韋蘇州集》傳世。

　　《滁州西澗》作于韋應(yīng)物擔(dān)任滁州刺史的時(shí)候。“滁州”就是現(xiàn)在的安徽省滁州市。題目里的“西澗”指的是城西的山澗。

　　閑適自在，是韋應(yīng)物詩歌的一大特點(diǎn)。韋應(yīng)物雖然擔(dān)任官職，而且是個(gè)頗有政績(jī)的地方長官，但他的個(gè)性是比較恬淡平和的。他仰慕陶淵明，特別向往恬靜自然的生活，期盼著“獨(dú)無外物牽，遂此幽居情”(《幽居》)。據(jù)史書記載，他生活簡(jiǎn)樸卻品性高潔，“鮮食寡欲，所至焚香掃地而坐。”(李肇《國史補(bǔ)》下)他的詩歌既有沖淡、自然的一面，也有細(xì)致精美的一面。

　　晚唐的著名詩論家司空?qǐng)D，把韋應(yīng)物的詩風(fēng)概括為“澄淡精致”(《司空表圣文集》卷二《與李生論詩書》)。宋代大詩人蘇軾則評(píng)價(jià)他“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”(蘇軾《書黃子思詩集后》)。他的詩歌往往景致優(yōu)美，感受深細(xì)，清新自然，富有生意，屬于閑淡高遠(yuǎn)的一路。《滁州西澗》就是他的代表作之一。

　　詩歌的前兩句勾畫西澗的景物。“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。”澗水邊生長著柔嫩細(xì)密的綠草，樹蔭深處隱隱傳來黃鸝清脆的鳴叫聲。“草”是“幽草”，“樹”是“深樹”。一個(gè)“幽”字，給草染上一縷僻靜清幽的色彩;而一個(gè)“深”字，讓人感受到樹蔭的繁茂濃密。這里一定是少有人跡，所以草兒才能如此愜意地幽深，黃鸝才能如此歡快地鳴叫。

　　別忘了開頭還有非常重要兩個(gè)字“獨(dú)憐”：“憐”是愛惜、愛憐的意思，“獨(dú)憐”體現(xiàn)出了詩人對(duì)幽草、黃鸝的情有獨(dú)鐘。這里或許有很多美麗的景物，詩人卻只挑選了澗水邊生長的幽草與深樹上鳴叫的黃鸝。這樣兩句的組合，有上有下，有動(dòng)有靜。下邊的幽草是靜態(tài)的，上邊的黃鸝則是動(dòng)態(tài)的。正所謂“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”(南朝·王籍《入若邪溪》)，偶爾一兩聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的啼鳴，非但絲毫無損西澗的寧謐，反而讓人倍感環(huán)境的清幽。這是以動(dòng)襯靜的表現(xiàn)手法。總之，詩歌前兩句給我們勾畫出來的，是一個(gè)極其清幽寧謐又充滿生機(jī)的世界，是詩人所鐘愛的世界。

　　詩歌后兩句寫渡口的景色。“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”，春潮夾帶著雨水而來，在傍晚時(shí)分更顯急切。“帶”字與“急”字，寫出了潮水與雨水的鮮活動(dòng)態(tài)。而在傍晚的潮水中，野渡無人，小舟自橫。這個(gè)“自”字，指的是“自顧自”，同時(shí)也包含著“自在”、“自然而然”的意思。

　　韋應(yīng)物似乎非常喜歡使用“自”這個(gè)字，在他的詩中，時(shí)常出現(xiàn)“自”的身影。比如形容春天景物的“芳樹自妍芳，春禽自相求”(《擬古詩》其十二，《全唐詩》卷186)，又如形容黃鶯啼聲的“欲囀不囀意自嬌”(《聽鶯曲》，《全唐詩》卷195)，還有“百草無情春自綠”(《金谷園歌》，《全唐詩》卷194)等。這些“自”字，都可以理解為類似的意思。韋應(yīng)物似乎很重視事物自然而然的樣子，“自”字的頻繁出現(xiàn)，體現(xiàn)了韋應(yīng)物對(duì)待事物本真狀態(tài)的欣賞和尊重。

　　同樣，在《滁州西澗》這首詩中，韋應(yīng)物也是用一個(gè)“自”字，描繪出小船隨波動(dòng)蕩、任意橫浮的悠然情態(tài)。盡管前一句寫潮水的急，好像是沖破了環(huán)境的寧靜，然而這個(gè)“自”字的出現(xiàn)，以一種悠然自在的姿態(tài)，不但消解了潮水的“急”，反而更顯出滁州西澗的自然清幽，并透露出詩人怡然自得的心境。因此，這個(gè)“自”字，不但是這一句中的關(guān)鍵，同時(shí)也是理解整首詩的“詩眼”。

　　這兩句極具畫意，春潮、春雨、野渡、小舟，組成極有層次的畫面。更難得的是，它不僅具有畫面感，而且有著豐富的想象空間。關(guān)于“野渡無人”，我們通常會(huì)這么理解：渡口一個(gè)人也沒有，只有空蕩蕩的小舟，獨(dú)自在春潮中起伏。其實(shí)，關(guān)于這兩句，我們還可以作另一種解讀：沒有想要渡河的人，因而撐船人十分悠閑，任憑小舟自由橫浮。開頭我們提到了宋徽宗主持畫院考試時(shí)所出的題目：“野水無人渡，孤舟盡日橫。”據(jù)記載，當(dāng)時(shí)參加考試的考生，大多畫的是岸邊的空船，或是有白鷺站立在船艄，以顯示“無人”。惟有一位考生別出心裁，畫了一名撐船人，躺在小船之中，悠閑地吹著橫笛。這畫的意思是，“無人”指的是沒有行人，撐船人如此悠閑，正說明沒有行人渡河。而悠閑自適的意境，也就通過撐船人得到了極佳的傳達(dá)。因此，這名考生以第一名的成績(jī)獲得了錄取。由此可見這兩句詩所具有的豐富想象空間。其實(shí)，無論作哪一種解讀，我們同樣都能感受到的，就是詩歌中那自由自在、閑適淡雅的意境。

　　由于這兩句詩實(shí)在精彩，因而常常被后人化用。最典型的就是剛才提到的“野水無人渡，孤舟盡日橫”(寇準(zhǔn)《春日登樓懷歸》)，又如宋代詞人廖世美《燭影搖紅·題安陸浮云樓》中的：“晚霽波聲帶雨，悄無人、舟橫野渡。”這些化用雖不如原作自然天成，但也別具一番風(fēng)味。

　　還有北宋詩人蘇舜欽的《淮中晚泊犢頭》，也被認(rèn)為是用了《滁州西澗》的詩意，常常被拿來與《滁州西澗》作比較。南宋詩人劉克莊就認(rèn)為這首詩的風(fēng)格非常近似韋應(yīng)物：

　　春陰垂野草青青，時(shí)有幽花一樹明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。

　　兩首詩所描繪的風(fēng)景的確有許多相似點(diǎn)，都有春草、春樹，有春潮、春雨，還有岸邊的小舟。不過，如果細(xì)加對(duì)比，兩首詩所營造的意境并不相同。《滁州西澗》的野渡無人，是一種自由自在的閑適意趣;《淮中晚泊犢頭》的滿川風(fēng)雨，體現(xiàn)著詩人動(dòng)蕩起伏的心境。王國維在《人間詞話》中曾提出“有我之境”和“無我之境”的分別。所謂“有我之境”，是“以我觀物，故物皆著我之色彩”;而“無我之境”，是“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”。

　　在《淮中晚泊犢頭》中，詩人身處古祠下、孤舟中，隨潮水飄搖，看風(fēng)雨滿川，有著較為鮮明的主觀感受，是一種“有我之境”。他所看到的風(fēng)雨與春潮，折射出詩人并不平靜的內(nèi)心。而《滁州西澗》更近似于一種“無我之境”，詩人仿佛處于春潮野渡的視野之外，以一種旁觀的視角呈現(xiàn)景色的自然閑適之美，如同一幅美麗的畫卷，向人們展開一個(gè)寧靜恬淡的世界。這兩首詩都是傳世名作，卻在相似的景物中透露著不同的詩人心境。通過與《淮中晚泊犢頭》的對(duì)比，我們對(duì)《滁州西澗》的閑適自在有了更深入的體會(huì)。

　　關(guān)于這首詩，還有一個(gè)饒有趣味的傳說。宋代一位名叫王榮老的官員，在赴任的途中遇上了狂風(fēng)暴雨，無法渡江。鄉(xiāng)親們告訴他，這條江住著江神，特別靈驗(yàn)，想必是他身上帶著寶物，江神想要索取。王榮老把攜帶的玉麈、硯臺(tái)等都拿了出來，然而風(fēng)雨更大了。王榮老非常詫異，自己再?zèng)]有什么值錢的東西了，只剩一把扇子，上面有黃庭堅(jiān)所題寫的《滁州西澗》。抱著一種試試看的心情，王榮老把扇子獻(xiàn)給了江神。不出一會(huì)，竟然風(fēng)平浪靜，南風(fēng)徐來，王榮老順利渡江而去(惠洪《冷齋夜話》卷一)。這個(gè)傳說未必可靠，卻足以看出后來人對(duì)這首詩的無限傾倒。

　　譯文

　　最是喜愛澗邊生長的幽幽野草，還有那樹叢深處婉轉(zhuǎn)啼唱的黃鸝。

　　春潮夾帶著暮雨流的湍急，荒野渡口無人，只有一只小船悠閑地橫在水面。

　　注釋

　　⑴滁州：在今安徽滁州以西。西澗：在滁州城西，俗名稱上馬河。

　　⑵獨(dú)憐：唯獨(dú)喜歡。幽草：幽谷里的小草。幽，一作“芳”。生：一作“行”。

　　⑶深樹：枝葉茂密的樹。深，《才調(diào)集》作“遠(yuǎn)”。樹，《全唐詩》注“有本作‘處’”。

　　⑷春潮：春天的潮汐。

　　⑸野渡：郊野的渡口。橫：指隨意飄浮。

　　創(chuàng)作背景

　　一般認(rèn)為《滁州西澗》這首詩是唐德宗建中二年（781年）韋應(yīng)物任滁州刺史時(shí)所作。他時(shí)常獨(dú)步郊外，滁州西澗便是他常光顧的地方。作者喜愛西澗清幽的景色，一天游覽至滁州西澗（在滁州城西郊野），寫下了這首詩情濃郁的小詩。

　　名家點(diǎn)評(píng)

　　高棅《唐詩品匯》：歐陽子云：滁州城西乃是豐山，無西澗，獨(dú)城北有一澗水極淺不勝舟，又江潮不到。豈詩人務(wù)在佳句而實(shí)無此景耶？謝疊山云：“幽草”、“黃鸝”，此君子在野，小人在位。“春潮帶雨晚來急”，乃季世危難多，如日之已晚，不復(fù)光明也。末句謂寬閑寂莫之濱，必有賢人如孤舟之橫渡者，特君不能用耳。此詩人感時(shí)多故而作，又何必滁之果如是也。劉（辰翁）云：此語自好，但韋公體出，數(shù)字神情又別，故貴知言，不然不免為野人語矣。好詩必是拾得，此絕先得后半，起更難似，故知作者用心。

　　《批點(diǎn)唐詩正聲》：沉密中寓意閑雅，如獨(dú)坐看山，澹然忘歸，詩之絕佳者。謝公曲意取譬、何必乃爾！

　　《增訂評(píng)注唐詩正聲》：郭云：冷處著眼，妙。

　　周珽《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：一段天趣，分明寫出畫意。

　　王士禛《帶經(jīng)堂詩話》：西澗在滁州城西……昔人或謂西澗潮所不至，指為今六合縣之芳草澗，謂此澗亦以韋公詩而名，滁人爭(zhēng)之。余謂詩人但論興象，豈必以潮之至與不至為據(jù)？真癡人前不得說夢(mèng)耳！

　　沈德潛《唐詩別裁》：起二句與下半無關(guān)。下半即景好句，元人謂刺君子在下，小人在上，此輩難與言詩。

　　趙彥傳《唐絕詩鈔注略》：《詩人玉屑》以“春潮”二句為入畫句法。

　　黃叔燦《唐詩箋注》：閑淡心胸，方能領(lǐng)略此野趣。所難尤在此種筆墨，分明是一幅畫圖。

　　宋顧樂《唐人萬首絕句選評(píng)》：寫景清切，悠然意遠(yuǎn)，絕唱也。

　　王文濡《唐詩評(píng)注讀本》：先以“澗邊幽草”、“深樹黃鸝”引起，寫西澗之景，歷歷如繪。

　　作者簡(jiǎn)介

　　韋應(yīng)物（737年～792年），唐代詩人。漢族，長安（今陜西西安）人。十五歲起以三衛(wèi)郎為唐玄宗近侍，出入宮闈，跟隨唐玄宗出游。早年豪縱不羈，橫行鄉(xiāng)里，同鄉(xiāng)認(rèn)為他是禍行而苦。安史之亂起，唐玄宗出逃，流落失職，開始立志讀書，常“焚香掃地而坐”。

　　唐代宗廣德至唐德宗貞元年間，先后擔(dān)任洛陽丞、京兆府功曹參軍、鄂縣令、比部員外郎 、滁州和江州刺史、左司郎中 、蘇州刺史。貞元七年退職。世稱韋江州、韋左司或韋蘇州。韋應(yīng)物是山水田園派詩人，后人每以“王孟韋柳”并稱。詩風(fēng)恬淡高遠(yuǎn)，以善于寫景和描寫隱逸生活著稱。

　　韋應(yīng)物的詩歌創(chuàng)作成就最大。其詩多寫山水田園，清麗閑淡，和平之中時(shí)露幽憤之情。反映民間疾苦的詩，頗富于同情心。是中唐藝術(shù)成就較高的詩人。今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。

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