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王之渙寫了哪些詩
唐代著名的詩人王之渙留下來的詩作雖然不多，但是每一篇都非常的經(jīng)典，王之渙的詩是中國寶貴的文化財富。下面是小編整理的王之渙寫了哪些詩相關資料，歡迎閱讀!
宴詞
長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。
莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
賞析：
這首寫于宴席上的七絕所展示的，正是一幅色調(diào)清麗明快的水彩畫：長堤逶迤，水色碧明，東風鼓帆，桃花逐波。然而，它的主題卻是“離愁”。
春天萬象復蘇，生機盎然，可是詩人看到的卻是碧澄的河水“悠悠”地流去了。詩人從首句起就試著撩撥讀者聯(lián)想的心弦，一個“綠”字點明“春水”特色，也暗示了詩人一片惜別深情。次句“畎入漳河一道流”詩人擴大視野，寓情于景，以景抒情，仍以春景喚起人們聯(lián)想。那夾著田畝的涓涓渠水宛如一條細長的飄帶，緩緩匯入漳河，一起向遠方流去，一望無際的碧野顯得非常柔和協(xié)調(diào)。然而眼前美景卻激起詩人的無限憂思，春水猶能跟漳河“一道流”，而詩人卻不能與友人同往，感到十分遺憾，想到好景不長，盛筵難再，一縷縷愁思油然而起。由于移情的作用，讀者不由自主地和詩人的心緒貼近了。
三、四句，詩人一下子從視覺轉(zhuǎn)到聽覺和想象上。盡管添愁助恨的棹聲緊緊催促，還是不要去理睬它吧。要不然越來越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會漸漸過“重”，就怕這桃花溪太淺，載不動這滿船的離愁。詩人以“莫聽”這樣勸慰的口吻，將許多難以言傳的情感蘊含于內(nèi)，情致委婉動人。詩中以“溪淺”反襯離愁之深，以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩人的傷感。至此，通篇沒有一個“愁”字，讀者卻已通過詩中描繪的畫面，充分領略詩人的滿腹愁緒了。
從藝術手法上看，這首詩使用了多種表現(xiàn)手法。一為反襯。詩中以“溪淺”反襯離愁之深。詩人想象越來越多的離愁別恨一齊載到船上，船兒就會漸漸過“重”，就怕桃花溪太淺，載不動這滿船的離愁。二為想象。詩人寫所想，化虛為實，借溪淺不勝舟形象地表達了離愁之重。三為借景抒情。以桃花隨溪水漂流的景色寄寓詩人的傷感。
這首匠心獨運的小詩含蓄蘊藉。詩人從“看到的”、“聽到的”，最終寫到“想到的”，不直接由字面訴說離愁，令人讀之卻自然知其言愁，意境深邃，啟迪人思，耐人玩味。
九日送別
薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。
今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。
登鸛雀樓
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
送別
楊柳東風樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應為別離多。
涼州詞二首
黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
單于北望拂云堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
賞析：
其一
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元(唐玄宗年號，公元713—741年)間，王之渙與高適、王昌齡到旗亭飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。王昌齡的詩被唱了兩首，高適也有一首詩被唱到，王之渙接連落空。輪到諸伶中最美的一位女子演唱了，她所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意。這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首詩在當時已成為廣為傳唱的名篇。
詩的前兩句描繪了西北邊地廣漠壯闊的風光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。“孤城”作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”(王維《送韋評事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關。《后漢書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
其二
這首詩反映了唐朝與北方少數(shù)民族政權之間的關系，詩中牽涉到唐玄宗對待突厥問題的一些歷史事件。開元(唐玄宗年號，713—741)年間，突厥首領小殺曾乞與玄宗為子，玄宗許之。又欲娶公主，玄宗只厚賜而不許和親。后小殺問唐使袁振，袁振說：“可汗既與皇帝為子，父子豈合為婚姻?”后小殺遣其大臣頡利發(fā)入朝貢獻，頡利發(fā)與玄宗射獵，時有兔起于御馬前，玄宗引弓傍射，一發(fā)獲之。頡利發(fā)下馬捧兔蹈舞曰：“圣人神武超絕，人間無也。”后來玄宗為其設宴，厚賜而遣之，最終不許和親。詩中的后兩句通過突厥首領心理活動的微妙變化贊頌了唐玄宗的文治武功，說明其威勢足以震懾周邊少數(shù)民族，對于他們的無理要求堅決按原則辦事，決不肯對之妥協(xié)以求茍安。
這首詩，從側(cè)面贊頌了唐朝在處理少數(shù)民族關系上的有理有節(jié)，借突厥首領求和親的失望而回反映了唐朝的強大，充滿了民族自豪感。
人物生平
出身望族
王之渙在《舊唐書》《新唐書》均無傳，《唐才子傳》所記也甚簡，說王之渙為薊門人。唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》記載，王之渙“本家晉陽，宦徙絳郡”，則晉陽（今山西太原）為其原籍，祖上做官時移居絳州（今山西新絳）。
根據(jù)墓志銘推之可知王之渙生于武則天垂拱四年（688年），兄弟四人，他行次居末。當時太原王家為名門望族。王之渙的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能是因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。
王之渙自幼聰穎好學，少年時豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌，從五陵年少游，不到二十歲便能精研文章，不到壯年，便已窮經(jīng)典之奧。
仕途坎坷
唐玄宗開元年間，王之渙入仕，以門子調(diào)補冀州衡水主簿。此間賦《宴詞》《送別》等詩。
開元十年（722年），王之渙與勃海李氏結婚，李氏乃冀州衡水縣令李滌之第三女。
開元十四年（726年），王之渙由于遭人誣陷誹謗，辭去官職。
居家唱和
開元十五年（727年）至二十九年（741年），王之渙家居十五年。虛心求教，專心寫詩，詩名大振，與王昌齡等人相唱和。賦《登鸛雀樓》《涼州詞二首》等詩。
開元二十年（732年），王之渙流寓薊門（即薊丘），高適來訪不遇，賦詩留贈。《九日送別》當作于此前后。
遭疾而終
天寶元年（742年），由于密友懿交的勸說，王之渙再入宦場，補文安郡文安縣尉。在職官風以清白著稱，理民以公平著稱，頗受當?shù)匕傩辗Q道。天寶元年二月二十四日遭疾終于官舍，享年五十五歲。
天寶二年（743年）五月廿二日，王之渙歸葬于洛陽北原，永寧縣尉靳能撰墓志銘。
主要影響
王之渙是盛唐的邊塞詩人之一，與岑參、高適、王昌齡一同被世人稱為唐代“四大邊塞詩人”。其詩具有激越昂揚的個性風格，用詞雖十分樸實，然造境極為深遠，令人裹身詩中，回味無窮。他寫西北風光的詩篇頗具特色，大氣磅礴，意境開闊，熱情洋溢，韻調(diào)優(yōu)美，朗朗上口，廣為傳誦。可惜他的詩歌散失嚴重，傳世之作僅六首，輯入《全唐詩》中。這六首詩中，《登鸛雀樓》《涼州詞二首》和《送別》三首皆著名，又尤以前兩首膾炙人口，可謂“皤發(fā)垂髫，皆能吟誦”。其中“欲窮千里目，更上一層樓”和“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山”都是流傳千古的佳句。正是這兩首詩給王之渙贏得了百世流芳的顯著地位。
《登鸛雀樓》寥寥二十字就寫出落日山河的蒼茫壯闊景色，以及登高望遠、極目騁懷的一片雄心，詩境壯闊雄渾，詩思高遠深邃，富有啟示性，反映出盛唐士人開朗的胸襟。此詩“景入理勢”，把道理與景物、情事融化得天衣無縫，看似不說理，而理自在其中。它是根據(jù)詩歌特點、運用形象思維來顯示生活哲理的典范。此詩還是一首全篇用對仗的絕句。沈德潛在《唐詩別裁》中選錄這首詩時曾指出：“四語皆對，讀來不嫌其排，骨高故也。”其前一聯(lián)用的是正名對，所謂“正正相對”，語句極為工整，又厚重有力，就更顯示出所寫景象的雄大；后一聯(lián)用的是流水對，雖兩句相對，而沒有對仗的痕跡。詩人運用對仗的技巧十分成熟。《增訂唐詩摘鈔》評之曰：“兩對工整，卻又流動，五言絕，允推此為第一首。”
《涼州詞二首》以“黃河遠上白云間”一首尤為膾炙人口。此詩以塞外荒寒壯闊的背景，以及羌笛所吹的《折楊柳》樂曲，透露出征人久戍思家的哀怨，表現(xiàn)了對戍卒的深厚同情。詩人以一種特殊的視角描繪了黃河遠眺的特殊感受，同時也展示了邊塞地區(qū)壯闊、荒涼的景色，悲壯蒼涼，深情蘊藉，流落出一股慷慨之氣，邊塞的酷寒正體現(xiàn)了戍守邊防的征人回不了故鄉(xiāng)的哀怨，這種哀怨不是消沉，而是壯烈廣闊。《唐詩別裁》云：“李于鱗推王昌齡‘秦時明月’為壓卷，王元美推王翰‘葡萄美酒’為壓卷。王漁洋則云：‘必求壓卷，王維之《渭城》、李白之《白帝》、王昌齡之“奉帚平明”、王之渙之“黃河遠上”其庶幾乎。而終唐之世，絕句亦無出四章之右者矣。’”
王之渙的《涼州詞》（黃河遠上白云間）和《登鸛雀樓》，在武漢大學教授王兆鵬編著的《唐詩排行榜》中排名高居第三位和第四位。這兩首詩還曾分別被人譽為七絕和五絕的壓卷之作。其中《涼州詞》（黃河遠上白云間）一詩被譽為是“傳乎樂章，布在人口”的名作，成為“唐音”的典型代表。
歷史評價
靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》：慷慨有大略，倜儻有異才。嘗或歌從軍，吟出塞，皦兮極關山明月之思，蕭兮得易水寒風之聲，傳乎樂章，布在人口。至夫雅頌發(fā)揮之作，詩騷興喻之致，文在斯矣，代未知焉，惜乎。
司馬光《溫公續(xù)詩話》：唐之中葉，文章特盛，其姓名湮沒不傳于世者甚眾。如河中府鸛雀樓有王之渙、暢當詩。暢詩曰：“迥臨飛鳥上，高謝世人間。天勢圍平野，河流入斷山。”王詩曰：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”二人者，皆當時賢士所不數(shù)，如后人擅詩名者，豈能及之哉。
沈括《夢溪筆談》：河中府鸛雀樓兩層，前瞻中條，下瞰大河，唐人留詩者甚多，唯李益、王之渙、暢當三篇，能狀其景。
計有功《唐詩紀事》：之渙，并州人，與兄之咸、之賁皆有文名，天寶間人。樂天作《滁州刺史鄭昈墓志》云：“與王昌齡、王之渙、崔國輔連唱迭和，名動一時。”
辛文房《唐才子傳》：之渙，薊。人。少有俠氣，所從游皆五陵少年，擊劍悲歌，從禽縱酒。中折節(jié)攻文，十年名譽自振。恥困場屋，遂交謁名公。為詩情致雅暢，得齊梁之風。每有作，樂工輒取以被聲律。
管世銘《讀雪山房唐詩序例》：摩詰、少伯、太白三家鼎足而立，美不勝收。王之渙獨以“黃河遠上”一篇當之，彼不厭其多、此不愧其少，町謂拔戟自成一隊。又：王之渙“黃河遠上”之外，五言如《送別》及《鸛雀樓》二篇，亦當入旗亭之畫。《讀書偶得三十四則》：或謂王之渙“黃河遠上”一篇之外，何不多見？余應之曰：“神來之作，即作者亦不能有再。”
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