涼州詞王之渙譯文
王之渙《涼州詞》寫出洶涌澎湃的黃河，寫出了承以戌守者處境的孤危，不愧為邊塞詩的絕唱，抒寫將士的思鄉(xiāng)離愁，委婉含蓄，耐人尋味。下面是小編分享的涼州詞譯文，歡迎大家閱讀。
【原文】
涼州詞二首⑴
其一
黃河遠上白云間⑵，一片孤城萬仞山⑶。
羌笛何須怨楊柳⑷，春風不度玉門關⑸。
【白話譯文】
縱目望去，黃河漸行漸遠，好像奔流在繚繞的白云中間，就在黃河上游的萬仞高山之中，一座孤城玉門關聳峙在那里，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲不來呢，原來玉門關一帶春風是吹不到的啊!
【注釋】
⑴涼州詞：又名《出塞》。為當時流行的一首曲子《涼州》配的唱詞。郭茂倩《樂府詩集》卷七十九《近代曲詞》載有《涼州歌》，并引《樂苑》云：“《涼州》，宮調(diào)曲，開元中西涼府都督郭知運進。”涼州，屬唐隴右道，治所在姑臧縣(今甘肅省武威市涼州區(qū))。
⑵遠上：遠遠向西望去。黃河遠上：遠望黃河的源頭。“河”一作“沙”，“遠”一作“直”。
⑶孤城：指孤零零的戍邊的城堡。仞：古代的長度單位，一仞相當于七尺或八尺(約等于213厘米或264cm厘米)。
⑷羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一帶。羌笛是羌族樂器，屬橫吹式管樂。何須：何必。楊柳：《折楊柳》曲。古詩文中常以楊柳喻送別情事。《詩經(jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”
⑸度：吹到過。玉門關：漢武帝置，因西域輸入玉石取道于此而得名。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城，是古代通往西域的要道。六朝時關址東移至今安西雙塔堡附近。
【賞析】
這首詩旨在寫涼州險僻，守邊艱苦。詩的首句，寫洶涌澎湃的黃河，發(fā)源于云端，突出其源遠流長，展示邊地廣漠壯闊的風光。次句寫涼州城的戍邊堡壘，地處險要，境界孤危。一片是唐詩常用詞，通常與孤相連用(如一片孤云、孤帆一片等等)，這里即一座的意思。三句遞轉(zhuǎn)，寫所聞。羌笛奏著《折楊柳》的曲調(diào)，勾起征夫離愁。唐時有折柳贈別的風俗，因而見楊柳而生愁，甚至聽《折楊柳》歌而生怨。關外春風不度，楊柳不青，無法折柳寄情，聽曲更生怨恨：天寒地凍、征戰(zhàn)無期、歸家無望。然而，怨也罷，愁也罷，都是枉然，因而作何須怨。這種寬解語，著實委婉，深沉含蓄，耐人尋味，不愧為邊塞詩的絕唱。
據(jù)唐人薛用弱《集異記》記載：開元間，王之渙與高適、王昌齡到酒店飲酒，遇梨園伶人唱曲宴樂，三人便私下約定以伶人演唱各人所作詩篇的情形定詩名高下。結果三人的詩都被唱到了，而諸伶中最美的一位女子所唱則為“黃河遠上白云間”。王之渙甚為得意，這就是著名的“旗亭畫壁”故事。此事未必實有。但表明王之渙這首《涼州詞》在當時已成為廣為傳唱的名篇。
詩的首句抓住自下(游)向上(游)、由近及遠眺望黃河的特殊感受，描繪出“黃河遠上白云間”的動人畫面：洶涌澎湃波浪滔滔的黃河竟象一條絲帶迤邐飛上云端。寫得真是神思飛躍，氣象開闊。詩人的另一名句“黃河入海流”，其觀察角度與此正好相反，是自上而下的目送;而李白的“黃河之水天上來”，雖也寫觀望上游，但視線運動卻又由遠及近，與此句不同。“黃河入海流”和“黃河之水天上來”，同是著意渲染黃河一瀉千里的氣派，表現(xiàn)的是動態(tài)美。而“黃河遠上白云間”，方向與河的流向相反，意在突出其源遠流長的閑遠儀態(tài)，表現(xiàn)的是一種靜態(tài)美。同時展示了邊地廣漠壯闊的風光，不愧為千古奇句。
次句“一片孤城萬仞山”出現(xiàn)了塞上孤城，這是此詩主要意象之一，屬于“畫卷”的主體部分。“黃河遠上白云間”是它遠大的背景，“萬仞山”是它靠近的背景。在遠川高山的反襯下，益見此城地勢險要、處境孤危。“一片”是唐詩習用語詞，往往與“孤”連文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等)，這里相當于“一座”，而在詞采上多一層“單薄”的意思。這樣一座漠北孤城，當然不是居民點，而是戌邊的堡壘，同時暗示讀者詩中有征夫在。“孤城”作為古典詩歌語匯，具有特定涵義。它往往與離人愁緒聯(lián)結在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”(杜甫《秋興》)、“遙知漢使蕭關外，愁見孤城落日邊”(王維《送韋評事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入，為下兩句進一步刻劃征夫的心理作好了準備。
詩起于寫山川的雄闊蒼涼，承以戌守者處境的孤危。第三句忽而一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。羌笛所奏乃《折楊柳》曲調(diào)，這就不能不勾起征夫的離愁了。此句系化用樂府《橫吹曲辭·折楊柳歌辭》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長笛，愁殺行客兒”的詩意。折柳贈別的風習在唐時最盛。“楊柳”與離別有更直接的關系。所以，人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》的笛曲也會觸動離恨。而“羌笛”句不說“聞折柳”卻說“怨楊柳”，造語尤妙。這就避免直接用曲調(diào)名，化板為活，且能引發(fā)更多的聯(lián)想，深化詩意。玉門關外，春風不度，楊柳不青，離人想要折一枝楊柳寄情也不能，這就比折柳送別更為難堪。
征人懷著這種心情聽曲，似乎笛聲也在“怨楊柳”，流露的怨情是強烈的，而以“何須怨”的寬解語委婉出之，深沉含蓄，耐人尋味。這第三句以問語轉(zhuǎn)出了如此濃郁的詩意，末句“春風不度玉門關”也就水到渠成。用“玉門關”一語入詩也與征人離思有關。《后漢書·班超傳》云：“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關。”所以末句正寫邊地苦寒，含蓄著無限的鄉(xiāng)思離情。如果把這首《涼州詞》與中唐以后的某些邊塞詩(如張喬《河湟舊卒》)加以比較，就會發(fā)現(xiàn)，此詩雖極寫戌邊者不得還鄉(xiāng)的怨情，但寫得悲壯蒼涼，沒有衰颯頹唐的情調(diào)，表現(xiàn)出盛唐詩人廣闊的心胸。即使寫悲切的怨情，也是悲中有壯，悲涼而慷慨。“何須怨”三字不僅見其藝術手法的委婉蘊藉，也可看到當時邊防將士在鄉(xiāng)愁難禁時，也意識到衛(wèi)國戌邊責任的重大，方能如此自我寬解。也許正因為《涼州詞》情調(diào)悲而不失其壯，所以能成為“唐音”的典型代表。
擴展資料：
王之渙（688年-742年），字季凌，祖籍并州晉陽（今山西太原），盛唐時期的著名詩人。
他幼年聰穎，弱冠能文，精于文章，并善于寫詩，多引為歌詞，尤善五言詩，以描寫邊塞風光為勝。其性格豪放不羈，常擊劍悲歌，與高適、王昌齡等相唱和，代表作有《登鸛雀樓》《涼州詞》等。天寶元年（742年），疾終于官舍。
人物生平
出身望族
王之渙在《舊唐書》《新唐書》均無傳，《唐才子傳》所記也甚簡，說王之渙為薊門人。唐人靳能所作《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》記載，之渙“本家晉陽，宦徙絳郡”，則晉陽（今山西太原）為其原籍，做官時居絳州（今山西新絳）。
根據(jù)墓志銘推之可知王之渙生于武則天垂拱四年（688）。當時太原王家為名門望族。王之渙的五世祖王隆之為后魏絳州刺史，可能是因此而移家絳州的。曾祖王信，隋朝請大夫、著作郎，入唐為安邑縣令。
王之渙自幼聰穎好學，少年時豪俠義氣，放蕩不羈，常擊劍悲歌，從五陵年少游，不到二十歲便能精研文章，不到壯年，便已窮經(jīng)典之奧。
仕途坎坷
唐玄宗開元十四年（726），王之渙以門蔭入仕，任冀州衡水主簿，賦《宴詞》《送別》等詩。
開元十年（722），王之渙與勃海李氏結婚，李氏乃冀州衡水縣令李滌之第三女。
開元十四年（726），王之渙由于遭人誣陷誹謗，辭去官職。
居家唱和
開元十五年（727）至二十九年（741），王之渙家居十五年。虛心求教，專心寫詩，詩名大振，與王昌齡等人相唱和。賦《九日送別》《登鵲雀樓》《涼州詞二首》等詩。
開元二十年（732），王之渙流寓薊門（即薊丘），高適來訪不遇，賦詩留贈。
遭疾而終
天寶元年（742），王之渙補文安郡文安縣尉。同年二月二十四日遭疾終于官舍，享年五十五歲。
天寶二年（743），王之渙葬于洛陽北原，永寧縣尉靳能撰墓志銘（墓志銘說王之渙卒于唐玄宗天寶元年二月）。
主要作品
王之渙作品傳世很少，載于《全唐詩》卷二百五十六的僅有六首詩，包括《登鸛雀樓》、《送別》、《宴詞》、《九日送別》和《涼州詞二首》。
人物紀念
墓志銘
王之渙墓志是北邙山出土的墓志之一，也是其中最為珍貴的墓志。該墓志雖未署書丹者姓名，但其書法風格與同時所出嚴仁墓志毫無二致。嚴仁墓志為唐大書法家張旭書丹，王之渙墓志（《唐故文安郡文安縣太原王府君墓志銘并序》）書丹者亦可能為張旭。王之渙墓志現(xiàn)藏于中國歷史博物館。
鸛雀樓
鸛雀樓，又名鸛鵲樓，因時有鸛雀棲其上而得名，位于晉秦豫三省交界的山西永濟蒲州古城西郊外的黃河岸畔，為黃河流域的標志性建筑。此樓始建于北周時期，于元朝初年毀于戰(zhàn)火。1997年重修。新修的鸛雀樓通身采用唐代油漆彩畫裝飾，為四檐三層的仿唐式建筑，樓體總高73.9米，坐南朝北，西依黃河水，南枕中條山，體現(xiàn)了王之渙《登鸛雀樓》詩“欲窮千里目，更上一層樓”的磅礴氣勢。王之渙的《登鸛雀樓》一詩使鸛雀樓名揚天下聲播四海
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