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汪曾祺鑒賞家全文概括
蘇教版選修教材《短篇小說(shuō)選讀》選入了汪曾祺的小說(shuō)《鑒賞家》，小說(shuō)塑造了葉三這一獨(dú)特的“鑒賞家”的形象，十分耐人玩味。下面是小編整理的汪曾祺鑒賞家全文概括，歡迎閱讀參考！
汪曾祺鑒賞家全文概括
葉三只是一個(gè)“賣(mài)果子”的小販，可這個(gè)小販明顯地異于同類(lèi)，他不“開(kāi)鋪?zhàn)印保弧皵[攤”，也“不挑著擔(dān)子走街串巷”，他專(zhuān)門(mén)“給大宅門(mén)送果子”。也許正因?yàn)榇耍~三才有緣結(jié)識(shí)了畫(huà)家季陶民。葉三“從心里喜歡”季陶民的畫(huà)，年歲大了之后，他只為季陶民一人送果子。這樣他就有了機(jī)會(huì)，零距離地看季陶民作畫(huà)。時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)季陶民的畫(huà)也能說(shuō)上一二，由此被季陶民視為知己。季陶民常常送一些畫(huà)給葉三，葉三將其視為家珍收藏著。季陶民死后，他的畫(huà)價(jià)格飆升。有個(gè)日本人聽(tīng)說(shuō)葉三收藏了許多季陶民的畫(huà)，便遠(yuǎn)道而來(lái)，試圖用重金購(gòu)畫(huà)，葉三拒絕了。后來(lái)葉三死了，他兒子遵照他生前的遺囑，把季陶民的畫(huà)和葉三都裝進(jìn)了棺材，埋了。
小說(shuō)的情節(jié)沒(méi)有什么大的波瀾，人物也沒(méi)有什么大喜大悲。汪曾祺在《小說(shuō)的散文化》中曾經(jīng)談及他的老師沈從文的小說(shuō)《長(zhǎng)河》：“它沒(méi)有大起大落，大開(kāi)大合，沒(méi)有強(qiáng)烈的戲劇性，沒(méi)有高峰，沒(méi)有懸念，只是平平靜靜，慢慢地向前流著，就像這部小說(shuō)所寫(xiě)的流水一樣。”這樣的表述，也完全適合汪曾祺自己的小說(shuō)。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，《鑒賞家》所顯示出來(lái)的正是這樣的一種自然純樸的特質(zhì)。
可蘇教版的“教參”卻簡(jiǎn)單地將小說(shuō)的主旨概括為“對(duì)美的鑒賞”，這種理解，只是停留在對(duì)小說(shuō)表面意義上，并沒(méi)有真正意會(huì)到小說(shuō)深層次的意蘊(yùn)。它缺乏對(duì)小說(shuō)中“美”的內(nèi)涵的挖掘，顯得極為空洞。仔細(xì)研讀小說(shuō)，就不難發(fā)現(xiàn)小說(shuō)中所展現(xiàn)出來(lái)的美是多彩的、豐富的。
一、風(fēng)俗美
汪曾祺在《談?wù)勶L(fēng)俗畫(huà)》一文中說(shuō)：“我對(duì)風(fēng)俗有興趣，是因?yàn)槲矣X(jué)得它很美。”他以為風(fēng)俗“反映了一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛(ài)”，“保留一個(gè)民族的常綠的童心，并對(duì)這種童心加以圣化”。他還在《〈大淖記事〉是怎樣寫(xiě)出來(lái)的》一文中說(shuō)：“我以為風(fēng)俗是一個(gè)民族集體創(chuàng)作的抒情詩(shī)。”作者對(duì)風(fēng)俗情有獨(dú)鐘，勢(shì)必會(huì)在他的作品中借助于各種不同的方式表現(xiàn)出來(lái)。
小說(shuō)《鑒賞家》開(kāi)篇之后大段的內(nèi)容，寫(xiě)葉三一年四季賣(mài)果子，從“立春”前后的“摔在地下就裂開(kāi)了”的青蘿卜寫(xiě)起，到“白得像一團(tuán)雪”的香白杏、“嘴兒以下有一根紅線(xiàn)”的“一線(xiàn)紅”的蜜桃，到“紅的像珊瑚，白的像瑪瑙”的櫻桃，再到“端午”、“夏天”、“重陽(yáng)”各個(gè)節(jié)令的不同果子，最后是“入冬”后的“碧綠生鮮”的檀香橄欖。作者不厭其煩，如數(shù)家珍，或繪其形或描其色或?qū)懫湮叮瑢⒉煌瑫r(shí)令的果子展示在讀者的面前，鋪展開(kāi)來(lái)的是小城風(fēng)物的長(zhǎng)長(zhǎng)畫(huà)卷，令人流連忘返。
這樣的風(fēng)俗美還表現(xiàn)在小說(shuō)的一些細(xì)節(jié)描寫(xiě)上。比如，作者寫(xiě)葉三到季陶民家送果子，一去就是半天。季陶民作畫(huà)，葉三先是“磨墨、漂朱膘、研石青石綠、抻紙”，然后就“站在旁邊很入神地看，專(zhuān)心致志，連大氣都不出”。年逾五十的葉三，之所以如此，除了他內(nèi)心深處喜歡季陶民的畫(huà)，對(duì)季陶民十分恭敬之外，還有就是小城崇文的古風(fēng)熏染了他，致使他在不自覺(jué)中，向季陶民執(zhí)弟子之禮。再如，季陶民作畫(huà)送葉三，時(shí)常題款為“畫(huà)與葉三”，以排行稱(chēng)呼，傳承的也是古代之風(fēng)。還有，季陶民死后，葉三雖然不再賣(mài)果子了，但是“他四季八節(jié)，還四處尋覓鮮果，到季陶民墳上供一供”；而寫(xiě)日本人到葉三家看畫(huà)，也是入鄉(xiāng)隨俗，“要了清水洗了手，焚了一炷香，還先對(duì)畫(huà)軸拜了三拜，然后才展開(kāi)”，這一切無(wú)不染上濃濃的世風(fēng)民俗的氣息，讓人深深感受到一種遠(yuǎn)去的久違的美麗。
二、生活美
風(fēng)俗是一種積淀，是人生活的一個(gè)背景。《鑒賞家》中的人物生活在這樣的風(fēng)俗中，他們的印記也就烙上了鮮明的地方色彩。雖然小城人的生活不能稱(chēng)之為富有，但他們按照自己的生存方式，生活得自在有味。比如葉三，他賣(mài)果子的“三不”方式，他“風(fēng)里雨里，水路旱路”行走四鄉(xiāng)，他與園主“熟得像是親家一樣”，無(wú)不透露出他生活中的自由與愜意。他能從紫藤的亂花中看出風(fēng)，他能懂得一只小老鼠的頑皮，無(wú)不顯示出他對(duì)生活的熱愛(ài)。唯有生活的美，才倍讓人關(guān)注生活的細(xì)小之處。即使是在他五十以后，只為季陶民一個(gè)人賣(mài)果子時(shí)，他也樂(lè)此不疲。又如葉三的兩個(gè)兒子，“都是學(xué)布店的”，老大是“店里的頭一把算盤(pán)”，老二的量布、撕布成了“布店的招牌”，他們各自順著自己的特長(zhǎng)發(fā)展，成人、成家。
還有畫(huà)家季陶民，他不愿與那些假名士高談闊論，便很少應(yīng)酬，即使是實(shí)在不得不去的親戚宴請(qǐng)，“也是到一到，喝半盞茶就道別”；他畫(huà)畫(huà)時(shí)，習(xí)慣于“畫(huà)兩筆，湊著壺嘴喝一大口，左手拈一片水果，右手執(zhí)筆接著畫(huà)”，率性而為，頗有晉代士人的風(fēng)采。小說(shuō)中有一個(gè)情節(jié)，寫(xiě)葉三給季陶民送來(lái)一大把蓮蓬，季陶民很高興，便畫(huà)了一幅墨荷，還有好些蓮蓬。畫(huà)完之后他興致勃勃地問(wèn)葉三，畫(huà)得怎么樣。葉三卻說(shuō)畫(huà)得不對(duì)，畫(huà)的看上去是白蓮花，可畫(huà)的蓮蓬卻很大，蓮子又飽滿(mǎn)，墨色也深，這又是紅蓮花的蓮子。季陶民聽(tīng)后連忙又展開(kāi)“一張八尺生宣”，畫(huà)了一幅紅蓮花，還題了一首詩(shī)：“紅花蓮子白花藕，果販葉三是我?guī)煛M愧畫(huà)家少見(jiàn)識(shí)，為君破例著胭脂。”沒(méi)有偽飾沒(méi)有諂媚，更沒(méi)有心機(jī)和盤(pán)算，一切出自肺腑，自自然然。
小說(shuō)中的人物活得真誠(chéng)而又實(shí)在，而這樣的真實(shí)閃耀出的是“美”的光彩。
三、人情美
風(fēng)土連著人情，生活顯出人情。淳樸的風(fēng)俗與自然的生活也就彌散出濃濃的人情味兒，這樣的人情味兒，讓人感受到一種別樣的溫暖。
比如，“葉三賣(mài)果子從不說(shuō)價(jià)。買(mǎi)果子的人家也總不會(huì)虧待他”。盡管葉三賣(mài)的果子“得四時(shí)之先”，個(gè)個(gè)“都很大，都均勻，很香，很甜，很好看”，但他“從不說(shuō)價(jià)”，寫(xiě)盡了他為人的厚道；而買(mǎi)家的“總不會(huì)虧待他”，則是對(duì)葉三的絕對(duì)信任。賣(mài)與買(mǎi)之間的背后，是沉沉的真和善。
再如，葉三五十歲了，他的兩個(gè)兒子便商量著養(yǎng)他，不要他再走宅門(mén)賣(mài)果子。葉三“生氣了”：“嫌我給你們丟人？?jī)晌淮蟛嫉甑摹壬幸粋�(gè)賣(mài)果子的老爹，不好看？”葉三非但沒(méi)有領(lǐng)兒子的這份好意，還惡語(yǔ)相向，可兒子卻毫不介意，“連忙解釋”：“不是的，你老人家歲數(shù)大了，老在外面跑，……做兒子的心里不安。”最終兒子“依了”葉三，為父親裱了季陶民送他的畫(huà)，還按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，“討個(gè)吉利：添福添壽”，為父親打了一口壽材。父與子之間的沖突從起因到結(jié)果，傳達(dá)出的都是厚重而溫暖的親情。后來(lái)葉三死了，兒子遵照他的遺囑，將季陶民的畫(huà)裝在父親的棺材里一起埋了。兒子并沒(méi)有因?yàn)榧咎彰竦漠?huà)價(jià)格飆升而動(dòng)一絲的其他念想，他們只是恪守著做兒子的準(zhǔn)則行事。父親生前視畫(huà)如命，死后讓那畫(huà)與之相伴，唯有如此才能告慰父親的在天之靈。兒子對(duì)父親的情感顯示出來(lái)的大美可捧可掬。 還有，葉三知道季陶民畫(huà)畫(huà)離不開(kāi)水果，就將“最好的水果”，“首先給季陶民送去”；葉三知道季陶民最佩服李復(fù)堂，便用“蘇州片”與人換了四開(kāi)的李復(fù)堂的冊(cè)頁(yè)，給季陶民送去。而季陶民知道葉三喜歡自己的畫(huà)，便破了自己“從不當(dāng)眾作畫(huà)”的規(guī)約，特許葉三在他旁邊看著；季陶民知道葉三生活不易，便“送了葉三很多畫(huà)”，有時(shí)還體己地不題上款，“你可以拿去賣(mài)錢(qián)，——有上款不好賣(mài)”。葉三自然不會(huì)賣(mài)季陶民的畫(huà)，即使是在日本人重金誘惑面前，也是決然拒絕，他真正踐行了生前對(duì)季陶民的諾言：“一張也不賣(mài)！”葉三只是一個(gè)果販，沒(méi)有什么學(xué)識(shí)，但他對(duì)季陶民畫(huà)的摯愛(ài)，對(duì)友人本真的情，更讓人感受到一種純粹的美。
四、藝術(shù)美
風(fēng)俗美、生活美、人情美構(gòu)成了小說(shuō)別樣的味兒，這味兒散淡而極富有詩(shī)意，給人以一種藝術(shù)美的享受。
這種藝術(shù)美一方面體現(xiàn)在小說(shuō)特有的語(yǔ)言上。“除了語(yǔ)言，小說(shuō)就不存在”，汪曾祺這一散文化小說(shuō)的理念，在《鑒賞家》中也表現(xiàn)得淋漓盡致。比如寫(xiě)葉三家老二買(mǎi)布：“撕布不用剪子開(kāi)口，兩手的兩個(gè)指頭夾著，借一點(diǎn)巧勁，嗤——的一聲，布就撕到頭了。”人物的動(dòng)作干凈利落，表述的語(yǔ)言也極為精確，沒(méi)有一絲的泥水，于平常中顯出不平常。再如，寫(xiě)葉三賣(mài)果子之余還賣(mài)佛手、香櫞，“人家買(mǎi)去，配架裝盤(pán)，書(shū)齋清供，聞香觀(guān)賞”，寥寥數(shù)語(yǔ)，趣味盎然。
另一方面還體現(xiàn)在小說(shuō)意味深長(zhǎng)的“留白”之處。美國(guó)著名作家海明威就小說(shuō)的創(chuàng)作提出了冰川理論，冰山的八分之一露在水面，八分之七是在水下。作家所要做到的就是通過(guò)描寫(xiě)那可見(jiàn)的冰山的八分之一，來(lái)反映冰山的全部形貌和特質(zhì)。汪曾祺也曾說(shuō)：“中國(guó)畫(huà)講究‘留白’，‘計(jì)白當(dāng)黑’。小說(shuō)也要‘留白’不能寫(xiě)得太滿(mǎn)。”比如小說(shuō)中描寫(xiě)季陶民的畫(huà)風(fēng)：“他的畫(huà)是大寫(xiě)意，但總是筆意俱到，收拾得很干凈，而且筆致疏朗”，“他畫(huà)的荷葉不勾筋，荷梗不點(diǎn)刺”。恰到好處的“空白”不但勾勒出季陶民畫(huà)的風(fēng)格，還給讀者留下許多回味的天地。再如小說(shuō)的結(jié)尾：“葉三死了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季陶民的畫(huà)和父親一起裝在棺材里，埋了。”平淡到了極點(diǎn)，也自然到了極點(diǎn)。埋了的是葉三和季陶民的畫(huà)，留下的卻是無(wú)盡的想象空間。
小說(shuō)展示給讀者的是一片純美的天地，流連在這樣的一片天地中，讓人感知到一個(gè)個(gè)曾有的鮮活生命的存在，這樣的存在充滿(mǎn)著人生的美麗。也許這才是作者寫(xiě)《鑒賞家》的真正的用意。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
汪曾祺既是小說(shuō)家，也是生活家，所以他的小說(shuō)沖和清朗，富有詩(shī)意、生活意，看似平淡卻飽含深情。在他的筆下，每人每事，皆靈動(dòng)有致，讓人喜愛(ài)。他的小說(shuō)篇篇精當(dāng)，含不盡之意于言外，韻味無(wú)窮。
本書(shū)除了收錄《鑒賞家》《受戒》《大淖記事》《雞鴨名家》等名篇外，也收錄了《雙燈》《瑞云》等好看卻不是很知名的作品，比較全面地體現(xiàn)了汪曾祺的小說(shuō)風(fēng)格。
從沒(méi)有一個(gè)作家能像汪曾祺那樣把中國(guó)味、自然味、煙火味以及趣味融為一爐，能把中國(guó)古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)有機(jī)結(jié)合，能把歡喜與惆悵一起娓娓道出。讀他的小說(shuō)，猶如至清的水從心靈的幽深處汩汩流過(guò)，剩下一片清明與一點(diǎn)哀愁。
作者簡(jiǎn)介
汪曾祺（1920～1997），江蘇高郵人，中國(guó)當(dāng)代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫。”他在短篇小說(shuō)和散文創(chuàng)作上頗有成就。
他是一個(gè)始終有自然味、傳統(tǒng)味、中國(guó)味的人，他天真有趣，熱愛(ài)生活，對(duì)遇到的人，遇到的事，都保持著一顆美好的心，且用他的筆好好地記了下來(lái)。
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