望岳的詩詞(集錦10篇)
望岳的詩詞1
望岳
杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
杜甫《望岳》詩，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）。這一首是東岳泰山。開元二十四年（736），二十四歲的詩人開始過一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩即寫于北游齊、趙（今河南、河北、山東等地）時，是現(xiàn)存杜詩中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬蓬勃勃的朝氣。
全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠而近，時間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來的登岳。首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗。“夫如何”，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”�！褒R魯青未了”了是經(jīng)過一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運《泰山吟》那樣用“崔舜淘鋪臁閉飫嘁話慊的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳�，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼，是有道理的�！霸旎娚裥�，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳�！扮姟弊�，將大自然寫得有情。山前向
日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”�！案睢北臼莻�普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時期就已養(yǎng)成�！笆幮厣鷮釉�，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)眼地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊藏著詩人對祖國河
山的熱愛。“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿�！皶�(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春�！庇袝r單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的.雄心和氣慨。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所
在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)�！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。
望岳的詩詞2
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
注釋
1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開。
4、凌：躍上。
譯文
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你，集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無遺!
賞析
杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的`巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負�！皶�(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。
望岳的詩詞3
一、望岳
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
二、望岳
西岳崚嶒竦處尊，諸峰羅立似兒孫。
安得仙人九節(jié)杖，拄到玉女洗頭盆。
車箱入谷無歸路，箭栝通天有一門。
稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問真源。
三、望岳
南岳配朱鳥，秩禮自百王。
歘吸領(lǐng)地靈，鴻洞半炎方。
邦家用祀典，在德非馨香。
巡守何寂寥，有虞今則亡。
洎吾隘世網(wǎng)，行邁越瀟湘。
渴日絕壁出，漾舟清光旁。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
紫蓋獨不朝，爭長嶫相望。
恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。
有時五峯氣，散風(fēng)如飛霜。
牽迫限修途，未暇杖崇岡。
歸來覬命駕，沐浴休玉堂。
三嘆問府主，曷以贊我皇。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
望岳的詩詞4
望岳
（唐）杜甫
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小
1、作者：字子美，自稱“少陵野老”“杜陵布衣”，世稱“杜少陵”。也稱“杜工部”唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。
2、選自《杜少陵集》
3、詞義：
岱宗：指泰山
了：完
造化：大自然。
鐘神秀：聚集天地間的一切神奇和秀麗。鐘：聚集，匯集。
陰：山的北面。陽：山的南面。
割：劃分
蕩胸：滌蕩心胸。
決：裂開。
眥：眼眶
會當(dāng)：該當(dāng)，終當(dāng)。
絕頂：頂峰。
4、背景：杜甫應(yīng)舉落第后游泰山做所。
5、主題
本詩通過描寫了東岳泰山的雄渾景象，贊美了泰山高達巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國河山的熱愛之情，表達了詩人不怕困難，敢攀頂峰，俯視一切，對前途充滿信心的雄心和氣概。
6、句意：
五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上,那青翠的.山色沒有盡頭。
由于大自然的偏愛，給了這兒神奇秀麗的景色，山南和山北的天色被分割為一明一暗兩部分。
層層云升騰，心胸蕩然，極力張大眼睛把飛鳥歸山映入眼簾。
定要登上泰山的頂峰，那時俯瞰群山會是多么渺��！
改寫成散文
泰山啊，你究竟有多么宏偉壯麗！你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯大地。大自然給你的偏愛，使你集中了瑰麗和神奇，你挺拔的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩漾，看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我總要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無余！
7、賞析：
首聯(lián)：首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摹勁和驚嘆仰慕之情。下句：在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠來烘托出泰山之高。
頷聯(lián)：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象�！扮姟弊譃槟鄣囊馑�，以擬人的筆法突出詩人筆下的大自然是有情的。它格外青睞東岳泰山，故而把神奇與秀麗集于泰山一身。由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”�！案睢庇迷谶@里，一個“割”字寫出了高大的泰山，將山南山北的陽光割斷，形成不同的景觀，側(cè)面突出泰山巍峨險峻、遮天蔽日的形象。表達了詩人對泰山的熱愛和贊美。
頸聯(lián)：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”兩句，是寫細望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)睛地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，可知時已薄暮，詩人還在望。其中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情。
尾聯(lián)：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，不僅寫出了泰山的雄偉，也表現(xiàn)出詩人的心胸氣魄。飽含了生活的哲理：只有不畏艱險地去登攀，才能進入俯視一切的雄奇境界。表現(xiàn)了詩人熱愛祖國河山和對自己前途充滿信心的情懷。也可以看到杜甫不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概。
8、藝術(shù)手法：
�。�1）語言凝練，對仗工整。對偶句：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥
（2）寫景、抒情、哲理融為一體。
�。�3）全詩沒有一個望字，卻句句寫向岳而望。落筆由遠及近，筆下之景由朝至暮。由望岳想到將來登岳。意境開闊高遠，氣勢雄偉渾樸。
�。�4）虛實結(jié)合。"齊魯青未了"一句表現(xiàn)了泰山的高大；"造化鐘神秀"一句描寫了泰山的神奇秀麗；"蕩胸生曾云，決眥入歸鳥"寫的是實景，用細節(jié)描寫，表達了心情的激蕩和眼界的空闊。"造化"句寫泰山的秀美,是虛寫；"陰陽"句寫泰山的高大,是實寫。
望岳的詩詞5
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
——題記
中國是詩的國度，優(yōu)秀的詩人和作品如繁星麗天，數(shù)不勝數(shù)。翻閱千年詩卷，李白的激情澎湃，杜甫的憂國憂民，蘇軾的蕭灑樂天，李清照的凄切哀婉，辛棄疾的痛拍闌干，無不深深地打動我們。今天我便先鑒賞詩圣杜甫的.《望岳》。
“岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！�
全詩緊扣一個“望”字，從詩人的角度遠眺，近看泰山的雄輝景象，既有宏觀概括，又有細節(jié)摘錄一、二句，用自問自答的形式寫遠望泰山之景，烘托泰山的高峻和連綿不斷。三、四句寫近望泰山之勢，運用了比喻、擬人，夸張的修辭手法，突出泰山遮天蔽日，巍峨高大的形象，第五句抒盼望之情，不僅是詩人攀登高山頂峰的誓言，也是詩人攀登人生頂誓的誓言。最后兩句更加突出泰山的高大和雄偉。
這首五言律詩，詩人從不同的角度描繪泰山的高峻雄奇，贊美了祖國的大好河山，體現(xiàn)了詩人青年時代樂觀自信、積極向上的進取精神。
望岳的詩詞6
酒樓秋望
�。ㄋ危┤A岳
西風(fēng)吹客上闌干，萬里無云宇宙寬。
秋水碧連天一色，暮霞紅映日三竿。
花搖舞帽枝尤軟，酒入詩腸句不寒。
古往今來多少恨，一時收拾付杯盤。
【注】①華岳：南宋愛國詩人，寫作此詩時正處于南宋國勢跕危之際。
�。�1）前兩聯(lián)描寫了哪些意象，勾勒了怎樣的意境？（3分）
�。�2）頸聯(lián)中搖軟二字用得妙，請結(jié)合尾聯(lián)簡析其表達效果。(4分)
（3）.本詩頷聯(lián)精妙，請簡要分析。（5分）
（4）.尾聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？抒情上有什么特點？請簡要分析。（6分）
參考答案:
（1）前兩聯(lián)描寫了西風(fēng)、遠天、秋水、暮霞、紅日等意象（1分），勾勒出天朗氣清、遼闊浩遠、水天一碧、生氣盎然的意境。（2分）
�。�2)搖：寫花枝隨風(fēng)搖擺，好像人在舞動著帽子；軟寫枝條如腰肢般格外柔軟。（1分）搖軟二字融花與舞為一體，寫出了婀娜神態(tài)和旖旎風(fēng)光，（1分）以樂景寫哀情，（1分）歌舞之軟反而更增恨多少的感慨，襯托出詩人感時憂國之心情。（1分）
�。�3）.①俯視、仰視相結(jié)合（或空間層次由低到高）。詩人先寫秋水碧波蕩漾，再寫映日紅霞，由低到高，層次分明。（2分）②色彩鮮明艷麗。以碧紅二字分別描繪秋水、云霞之色，使畫面色彩鮮明艷麗，富有美感。（2分）③以樂景寫哀情，表達詩人內(nèi)心的愁苦之情。（1分）
�。�4）. ①尾聯(lián)充分表達了詩人報國無路（或山河破碎、收復(fù)無望）的無奈與憂憤之情。（2分）②前半句直抒胸臆，將個人感情融入古往今來的歷史之中，拓寬了情感的深度和廣度。（2分）③后半句運用反語的手法，寫詩人表面上姑且將心中的憂憤之情交付給菜盤和酒杯，實則是憤激之語，感情更加激越。（2分）
閱讀練習(xí)二：
1．這首詩頷聯(lián)寫景精妙，請分三點簡要分析。（6分）
2．與《過零丁洋》尾聯(lián)相比，本詩尾聯(lián)抒情方式有何不同？請簡要分析。（5分）
參考答案
1、①俯視、仰視相結(jié)合（或空間層次由低到高）。詩人先寫秋水碧波蕩漾，再寫映日紅霞，由低到高，層次分明。②色彩鮮明艷麗。以碧紅二字分別描繪秋水、云霞之色，使畫面色彩鮮明艷麗，富有美感。③以樂景寫哀情，表達詩人內(nèi)心的愁苦之情。
2、與《過零丁洋》尾聯(lián)的直抒胸臆有不同。本詩尾聯(lián)前句直接抒情（或直抒胸臆），將個人感情融入古往今來的歷史之中，拓寬了情感的深度和廣度。后句間接抒情，運用反語的手法，寫詩人表面上姑且將心中的憂憤之情交付給菜盤和酒杯，實則是憤激之語，表達的感情更加激越。
翻譯
西風(fēng)把客人吹到酒樓的欄桿邊上，天上沒有一片云彩，讓人感覺宇宙格外遼闊。
秋水和遠天連在一起,顏色也都是碧藍的，傍晚的`霞光，映照著即將落下去的太陽，一片鮮紅。
鮮花隨風(fēng)搖擺,好像人在舞動著帽子，枝條顯得格外柔軟，詩人的腸中,喝下了熱酒,吟出來的詩句也不那么寒冷、蕭瑟了。
從古到今，留下了多少遺憾的情感，都把它們收拾起來，放到酒杯和菜盤里吧!
賞析
西風(fēng)吹客上闌干，萬里無云宇宙寬。秋水碧連天一色，暮霞紅映日三竿。 前兩聯(lián)描寫了西風(fēng)、遠天、秋水、暮霞、紅日等意象，勾勒出天朗氣清、遼闊浩遠、水天一碧、生氣盎然的意境。
頷聯(lián)寫景抒情精妙。秋水連天，角度俯視、仰視相結(jié)合，空間層次由低到高。詩人先寫秋水碧波蕩漾，再寫映日紅霞，由低到高，層次分明。且色彩鮮明艷麗。以碧紅二字分別描繪秋水、云霞之色，使畫面色彩鮮明艷麗，富有美感。再從全詩看，以樂景寫哀情，表達詩人內(nèi)心的愁苦之情。
花搖舞帽枝尤軟，酒入詩腸句不寒。 搖：寫花枝隨風(fēng)搖擺，好像人在舞動著帽子；軟寫枝條如腰肢般格外柔軟。搖軟二字融花與舞為一體，寫出了婀娜神態(tài)和旖旎風(fēng)光，以樂景寫哀情，歌舞之軟反而更增恨多少的感慨，襯托出詩人感時憂國之心情。
尾聯(lián)古往今來多少恨，一時收拾付杯盤。充分表達了詩人報國無路（或山河破碎、收復(fù)無望）的無奈與憂憤之情。前半句直抒胸臆，將個人感情融入古往今來的歷史之中，拓寬了情感的深度和廣度。后半句運用反語的手法，寫詩人表面上姑且將心中的憂憤之情交付給菜盤和酒杯，實則是憤激之語，感情更加激越。
望岳的詩詞7
望岳
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
賞析
詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發(fā)了作者青年時期的豪情和遠大抱負。
1、開頭一句“岱宗夫如何”，以一句設(shè)問統(tǒng)領(lǐng)下文。二句的“齊魯青未了”自問自答，生動形象地道出泰山的綿延 、高大。“青”字是寫青翠的山色，“末了”是表現(xiàn)山勢座落之廣大 ，青翠之色一望無際。這是遠望之景。
2、三 、四句是近望之勢�！霸旎娚裥恪笔钦f泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個“鐘”字生動有力。“陰陽割昏曉”，突出泰山的高聳挺拔，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個天地 。“割”字形象貼切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。
3、五 、六兩句是近看之景，并由靜轉(zhuǎn)動�！笆幮厣鷮釉啤泵鑼懮窖旗F層層繚繞，使胸懷滌蕩，騰云而起，用“層云”襯托出山高�！皼Q眥入歸鳥”，是瞪大了眼睛望著一只只飛回山林中的小鳥，表現(xiàn)出了山腹之深。一個“入”字用得微妙傳神，好象一只只小鳥從遠處徐徐而來，又徐徐而去，足見山腹是何等深遠了。
4、最后兩句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而產(chǎn)生了登臨的愿望�！皶�(dāng)凌絕頂”中的'“凌”字，表現(xiàn)了作者登臨的決心和豪邁的壯志。“一覽眾山小”，寫詩人想象中登上絕頂后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前顯得低小，以此襯托出泰山的高大。
這首詩的題目是“ 望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個“高”字。從而把泰山的萬千景色、高大的氣勢渲染得纖毫畢現(xiàn)，令人如親臨其境。故此《望岳》一詩，成為歷代描寫泰山的佳篇，被人們傳頌不絕。
望岳的詩詞8
這首詩通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢和神奇秀麗的景色，流露出了對祖國山河的.熱愛之情，表達了詩人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立、兼濟天下的豪情壯志。
望岳賞析
杜甫“望岳”詩共三首，這一首是寫望東岳泰山的。詩以“望”入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開首兩句，寫泰山的高峻偉大，先寫對它的仰慕，再寫它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫近望，所見泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫遙望，見山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫望岳而生登臨峰頂之意愿。表達了詩人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅韌不拔的性格和遠大的政治抱負�！皶�(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來為人們傳誦。
望岳原詩
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
譯文
五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒有盡頭。
大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽分解，晨昏不同。
望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌；看歸鳥回旋入山，使人眼眶欲碎。
一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山。
望岳的詩詞9
今天我讀了一首詩，是唐代詩人杜甫寫的《望岳》。
《望岳》是一首五言古詩，描寫了泰山雄偉的景象，贊美泰山高大的氣勢和神奇的`景色，流露出了作者對大好河山的熱愛之情，表達了詩人不怕困難，敢攀高峰的精神。
詩是這樣寫的：
岱宗夫如何？齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決雌入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
我感覺這首詩寫得非常豪邁，我讀了幾遍，非常喜歡七、八句。一定要登上泰山的頂峰，俯瞰群山，這種不怕困難，勇于前進的奮斗精神，是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
我們家每年都有登山的旅游活動，我爬過武當(dāng)山、廬山、天堂寨、木蘭天池等。每次我都想爬上山頂，因為山頂?shù)娘L(fēng)景最好，站得高才能看得遠。在我們學(xué)習(xí)生活中，每一個階段都想爬山，只有克服重重困難，都上成功的頂峰，嘗到勝利的滋味，獲得繼續(xù)前進的力量！
望岳的詩詞10
《望岳》原詩
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《望岳》翻譯
泰山是如此雄偉，青翠的山色望不到邊際。大自然在這里凝聚了一切鐘靈神秀，山南山北如同被分割為黃昏與白晝。望著山中冉冉升起的云霞，蕩滌著我的心靈，極目追蹤那暮歸的'鳥兒隱入了山林。當(dāng)人登上泰山的頂峰，俯瞰那眾山，而眾山就會顯得極為渺小。
杜甫簡介
杜甫（712－770），字子美，自號少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國憂民，人格高尚，他的約1400余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國古典詩歌中備受推崇，影響深遠。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
【望岳的詩詞】相關(guān)文章：
望岳的詩詞12-27
望岳的詩詞(10篇)12-28
望岳的詩詞10篇12-27
杜甫《望岳》詩詞鑒賞06-20
望岳的詩詞(集合10篇)12-29
《望岳》詩詞鑒賞及考點分析06-25
望岳(杜甫)譯文賞析詩詞02-20
《望岳》古詩詞鑒賞11-14
望岳古詩詞鑒賞11-15