王維詩(shī)集

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)包括唐律形成以前所有體式的詩(shī)，也包括唐朝及唐以后仍按古式創(chuàng)作的詩(shī)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編為大家整理的王維詩(shī)集，希望對(duì)大家有所幫助。

　　王維，字摩詰，河?xùn)|人，工書(shū)畫，與弟縉俱有俊才。開(kāi)元九年，進(jìn)士擢第，調(diào)太樂(lè)丞，坐累為濟(jì)州司倉(cāng)參軍，歷右拾遺、監(jiān)察御史、左補(bǔ)闕、庫(kù)部郎中。拜吏部郎中。天寶末，為給事中，安祿山陷兩都，維為賊所得。服藥陽(yáng)〔疒音〕，拘于菩提寺，祿山宴凝碧 池。維潛賦詩(shī)悲悼，聞?dòng)谛性冢�賊平。陷賊官三等定罪。特原之，責(zé)授太子中允，遷中庶子、中書(shū)舍人。復(fù)拜給事中。轉(zhuǎn)尚書(shū)右丞。維以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，寧薛諸王駙馬豪貴之門，無(wú)不拂席迎之，得宋之問(wèn)輞川別墅，山水絕勝。與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日，篤于奉佛，晚年長(zhǎng)齋禪誦。一日，忽索筆作書(shū)數(shù)紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒，贈(zèng)秘書(shū)監(jiān)。寶應(yīng)中，代宗問(wèn)縉：朕常于諸王坐聞維樂(lè)章，今存幾何，縉集詩(shī)六卷、文四卷，表上之。敕答云：卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，長(zhǎng)揖楚辭，詩(shī)家歸美，克成編錄。嘆息良深，殷〔王番〕謂維詩(shī)詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉成珠，著壁成繪。蘇軾亦云，維詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)也，今編詩(shī)四卷。

　　輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪

　　寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺潺。

　　倚杖柴門外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。

　　渡頭余落日，墟里上孤煙。

　　夏值接輿醉，狂歌五柳前。

　　酬張少府 王維

　　晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。

　　自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。

　　松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。

　　群?jiǎn)柛F通理，漁歌入浦深。

　　渭城曲

　　渭城朝雨邑輕塵， 客舍青青柳色新。

　　勸君更盡一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　秋夜曲

　　桂魄初生秋露微， 輕羅已薄未更衣。

　　銀箏夜久殷勤弄， 心怯空房不忍歸!

　　青溪

　　言入黃花川，每逐青溪水。

　　隨山將萬(wàn)轉(zhuǎn)，趣途無(wú)百里。

　　聲喧亂石中，色靜深松里。

　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。

　　我心素已閑，清川澹如此。

　　請(qǐng)留盤石上，垂釣將已矣。

　　渭川田家

　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

　　野老念牧童，倚杖候荊扉。

　　雉〔句隹〕麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

　　田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

　　即此羨閑逸，悵然吟式微。

　　西施詠

　　艷色天下重，西施寧久微。

　　朝為越溪女，暮作吳宮妃。

　　賤日豈殊眾，貴來(lái)方悟稀。

　　邀人傅脂粉，不自著羅衣。

　　君寵益嬌態(tài)，君憐無(wú)是非。

　　當(dāng)時(shí)浣紗伴，莫得同車歸。

　　持謝鄰家子，效顰安可希!

　　送綦毋潛落第還鄉(xiāng)

　　圣代無(wú)隱者，英靈盡來(lái)歸。

　　遂令東山客，不得顧采薇。

　　既至金門遠(yuǎn)，孰云吾道非?

　　江淮度寒食，京洛縫春衣。

　　置酒長(zhǎng)安道，同心與我違。

　　行當(dāng)浮桂棹，未幾拂荊扉。

　　遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉。

　　吾謀適不用，勿謂知音稀。

　　雜詩(shī)

　　君自故鄉(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

　　來(lái)日綺窗前，寒梅著花未?

　　送朱大入秦

　　避人五陵去， 寶劍值千金。

　　分手脫相贈(zèng)， 平生一片心。

　　鹿柴

　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

　　返景入深林，復(fù)照青苔上。

　　竹里館

　　獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

　　深林人不知，明月來(lái)相照。

　　送別

　　山中相送罷，日暮掩柴扉。

　　春草明年綠，王孫歸不歸?

　　相思

　　紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝?

　　愿君多采擷，此物最相思。

　　山居秋暝

　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　歸嵩山作

　　清川帶長(zhǎng)薄，車馬去閑閑。

　　流水如有意，暮禽相與還。

　　荒城臨古渡，落日滿秋山。

　　迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

　　終南山

　　太乙近天都，連山接海隅。

　　白云回望合，青靄入看無(wú)。

　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

　　過(guò)香積寺

　　不知香積寺，數(shù)里入云峰。

　　古木無(wú)人徑，深山何處鐘?

　　泉聲咽危石，日色冷青松。

　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

　　送梓州李使君

　　萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。

　　山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。

　　漢女輸〔木童〕布，巴人訟芋田。

　　文翁翻教授，不敢倚先賢。

　　漢江臨眺

　　楚塞三湘接，荊門九派通。

　　江流天地外，山色有無(wú)中。

　　郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

　　襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。

　　終南別業(yè)

　　中歲頗好道，晚家南山陲。

　　興來(lái)美獨(dú)往，勝事空自知。

　　行到水窮處，坐看云起時(shí)。

　　偶然值林叟，談笑無(wú)還期。

　　送別

　　下馬飲君酒，問(wèn)君何所之。

　　君言不得意，歸臥南山陲。

　　但去莫復(fù)聞，白云無(wú)盡時(shí)。

　　秋夜曲

　　桂魄初生秋露微，輕羅已薄未更衣。

　　銀箏夜久殷勤弄，心怯空房不忍歸!

　　九月九日憶山東兄弟

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　和賈舍人早朝大明宮之作

　　絳幘雞人送曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

　　九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

　　日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。

　　朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。

　　酬郭給事

　　洞門高閣靄馀輝，桃李陰陰柳絮飛。

　　禁里疏鐘官舍晚，省中啼鳥(niǎo)吏人稀。

　　晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書(shū)拜瑣闈。

　　強(qiáng)欲從君無(wú)那老，將因臥病解朝衣。

　　奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制

　　渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。

　　鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。

　　云里帝城雙鳳闕，雨中春樹(shù)萬(wàn)人家。

　　為乘陽(yáng)氣行時(shí)令，不是宸游玩物華。

　　和賈舍人早朝

　　絳幘雞人報(bào)曉籌，尚衣方進(jìn)翠云裘。

　　九天閶闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒。

　　日色才臨仙掌動(dòng)，香煙欲傍袞龍浮。

　　朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。

　　春夜竹亭贈(zèng)錢少府歸藍(lán)田

　　夜靜群動(dòng)息。時(shí)聞隔林犬。

　　卻憶山中時(shí)。人家澗西遠(yuǎn)。

　　羨君明發(fā)去。采蕨輕軒冕。

　　送張五歸山

　　送君盡惆悵，復(fù)送何人歸。

　　幾日同攜手，一朝先拂衣。

　　東山有茅屋，幸為掃荊扉。

　　當(dāng)亦謝官去，豈令心事違。

　　新晴野(一作晚)望

　　新晴原野曠。極目無(wú)氛垢。

　　郭門臨渡頭。村樹(shù)連溪口。

　　白水明田外。碧峰出山后。

　　農(nóng)月無(wú)閑人。傾家事南畝。

　　黃花川

　　危徑幾萬(wàn)轉(zhuǎn)，數(shù)里將三休。

　　回環(huán)見(jiàn)徒侶，隱映隔林丘。

　　颯颯松上雨，潺潺石中流。

　　靜言深溪里，長(zhǎng)嘯高山頭。

　　望見(jiàn)南山陽(yáng)，白露靄悠悠。

　　青皋麗已凈，綠樹(shù)郁如浮。

　　曾是厭蒙密，曠然銷人憂。

　　崔濮陽(yáng)兄季重前山興

　　秋色有佳興。況君池上閑。

　　悠悠西林下。自識(shí)門前山。

　　千里橫黛色。數(shù)峰出云間。

　　嵯峨對(duì)秦國(guó)。合沓藏荊關(guān)。

　　殘雨斜日照。夕嵐飛鳥(niǎo)還。

　　故人今尚爾。嘆息此頹顏。

　　老將行

　　少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。

　　射殺山中白額虎，肯數(shù)鄴下黃須兒!

　　一身轉(zhuǎn)戰(zhàn)三千里，一劍曾當(dāng)百萬(wàn)師。

　　漢兵奮迅如霹靂，虜騎崩騰畏蒺藜。

　　衛(wèi)青不敗由天幸，李廣無(wú)功緣數(shù)奇。

　　自從棄置便衰朽，世事蹉跎成白首。

　　昔時(shí)飛箭無(wú)全目，今日垂楊生左肘。

　　路旁時(shí)賣故侯瓜，門前學(xué)種先生柳。

　　蒼茫古木連窮巷，寥落寒山對(duì)虛牖。

　　誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。

　　賀蘭山下陣如云，羽檄交馳日夕聞。

　　節(jié)使三河募年少，詔書(shū)五道出將軍。

　　試拂鐵衣如雪色，聊持寶劍動(dòng)星文。

　　愿得燕弓射大將，恥令越甲鳴吾君。

　　莫嫌舊日云中守，猶堪一戰(zhàn)取功勛!

　　桃源行

　　漁舟逐水愛(ài)山春，兩岸桃花夾古津。

　　坐看紅樹(shù)不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見(jiàn)人。

　　山口潛行始隈〔阝奧〕，山開(kāi)曠望旋平陸。

　　遙看一處攢云樹(shù)，近入千家散花竹。

　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，還從物外起田園。

　　月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

　　驚聞俗客爭(zhēng)來(lái)集，競(jìng)引還家問(wèn)都邑。

　　平明閭巷掃花開(kāi)，薄暮漁樵乘水入。

　　初因避地去人間，及至成仙遂不還。

　　峽里誰(shuí)知有人事?世中遙望空云山。

　　不疑靈境難聞見(jiàn)，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

　　出洞無(wú)論隔山水，辭家終擬長(zhǎng)游衍。

　　自謂經(jīng)過(guò)舊不迷，安知峰壑今來(lái)變?

　　當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾曲到云林。

　　春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

　　洛陽(yáng)女兒行

　　洛陽(yáng)女兒對(duì)門居，才可容顏十五馀。

　　良人玉勒乘驄馬，侍女金盤膾鯉魚(yú)。

　　畫閣朱樓盡相望，紅桃綠柳垂檐向。

　　羅帷送上七香車，寶扇迎歸九華帳。

　　狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。

　　自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人。

　　春窗曙滅九微火，九微片片飛花瑣。

　　戲罷曾無(wú)理曲時(shí)，妝成只是薰香坐。

　　城中相識(shí)盡繁華，日夜經(jīng)過(guò)趙李家。

　　誰(shuí)憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗!

　　早春行

　　紫梅發(fā)初遍，黃鳥(niǎo)歌猶澀。

　　誰(shuí)家折楊女，弄春如不及。

　　愛(ài)水看妝坐，羞人映花立。

　　香畏風(fēng)吹散，衣愁露沾濕。

　　玉閨青門里，日落香車入。

　　游衍益相思，含啼向彩帷。

　　憶君長(zhǎng)入夢(mèng)，歸晚更生疑。

　　不及紅檐燕，雙棲綠草時(shí)。

　　從岐王過(guò)楊氏別業(yè)應(yīng)教

　　楊子談經(jīng)所、淮王我酒過(guò)。

　　興間略鳥(niǎo)緩，坐久落花多。

　　經(jīng)轉(zhuǎn)回銀燭、林開(kāi)散工可。

　　嚴(yán)城時(shí)未啟，前路擁第歌。

　　從岐王在宴衛(wèi)家山地應(yīng)教

　　座客香貂滿，宮娃紹使張。

　　澗花輕粉色，山月少燈光。

　　積翠紗富睛，飛泉繡產(chǎn)原。

　　還將歌舞出，歸路莫愁長(zhǎng)。

　　早朝

　　柳暗百花明，春深五鳳城。

　　城馬牌睨曉，宮并精軼聲。

　　方朔金門侍。班姬玉輦迎。

　　仍圖造方土，東海訪蓬流。

　　同崔員外秋育寓直

　　建禮高秋夜，承明候曉過(guò)。

　　九門寒溫徹，萬(wàn)井晤鐘多。

　　月回藏珠斗，云消出絕河。

　　更漸衰朽質(zhì)，南陌共鳴何。

　　寄荊州張丞相

　　所思竟何在，帳望深荊門。

　　舉世無(wú)相識(shí)，終身思舊思。

　　方將與農(nóng)圃，藝植老丘園。

　　目盡南飛雁，何由寄一言。

　　酬虞部蘇員外過(guò)藍(lán)田別業(yè)不見(jiàn)留之作

　　貧居依谷口，喬木帶荒村。

　　石路枉回駕，山家難候門。

　　漁舟膠標(biāo)浦，豬火燒寒原。

　　唯有白云外，疏鐘聞夜猿。

　　送張判官赴河西

　　單車曾出塞，報(bào)國(guó)敢邀勛。

　　見(jiàn)逐張征虜，今思霍冠軍。

　　沙平連白云，蓬卷入黃云。

　　慷慨倚長(zhǎng)劍，高歌一進(jìn)君。

　　送丘為落第歸江東

　　傳君不得意，況復(fù)柳條春。

　　為客黃金盡，還家白發(fā)新。

　　五湖三畝宅、萬(wàn)里一歸人。

　　知爾不能薦，羞稱獻(xiàn)納座。

　　送友人前歸

　　萬(wàn)里春應(yīng)反，三江雁亦稀。

　　連天漢水廣，孤客郢城歸。

　　鄖國(guó)稻苗秀，楚人范米肥。

　　懸知倚門望，遙識(shí)老菜衣。

　　拓展：人物主要影響

　　1、文學(xué)

　　王維的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在詩(shī)歌創(chuàng)作上。王維創(chuàng)作的描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲�妙。王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”（《東坡題跋·書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》）“詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇樹(shù)起了一面旗幟。

　　2、思想內(nèi)容

　　王維的山水田園詩(shī)，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂(lè)，此生閑有余”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映于他的詩(shī)歌創(chuàng)作之中。過(guò)去時(shí)代不少人推崇王維此類詩(shī)歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對(duì)其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說(shuō)《鳥(niǎo)鳴澗》《辛夷塢》二詩(shī)，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”（《詩(shī)藪》），便是一個(gè)明證。

　　王維其它題材的作品，如送別、紀(jì)行之類的詩(shī)中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫景佳句，如“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》）、“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。

　　王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》《隴西行》《燕支行》《觀獵》《使至塞上》《出塞作》等，都是壯闊飛動(dòng)之作。《隴頭吟》《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾的一個(gè)側(cè)面。《觀獵》生動(dòng)地描寫了打獵時(shí)的情景。《夷門歌》歌詠歷史人物的俠義精神。《少年行四首》表現(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。

　　還有一些詩(shī)歌，如貶官濟(jì)州時(shí)所作《濟(jì)上四賢詠》以及《寓言》《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對(duì)于豪門貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象表示憤慨，反映了開(kāi)元、天寶時(shí)期封建政治的某些陰暗面。《洛陽(yáng)女兒行》《西施詠》《竹里館》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對(duì)權(quán)貴的諷刺。還有抒寫婦女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會(huì)意義。一些贈(zèng)送親友和描寫日常生活的抒情小詩(shī)，如《送別》《臨高臺(tái)送黎拾遺》《送元二使安西》《送沈子福之江東》《九月九日憶山東兄弟》《相思》《雜詩(shī)》等，千百年來(lái)傳誦人口；《送元二使安西》《相思》等在當(dāng)時(shí)即播為樂(lè)曲，廣為傳唱。

　　3、藝術(shù)風(fēng)格

　　王維的詩(shī)，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。人們常用“詩(shī)中有畫”來(lái)評(píng)論王維的詩(shī)作，這的確概括了王維詩(shī)歌的藝術(shù)特色。王維的山水田園詩(shī)作很多，大多具有這種詩(shī)情畫意融合的特征。所謂“詩(shī)中有畫”，就是指高度的形象性，即用語(yǔ)言描繪出一幅仿佛看得見(jiàn)、摸得著的生活圖畫。

　　王維山水田園詩(shī)的畫意美，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一方面是層次美。王維的山水田園詩(shī)巧妙地運(yùn)用了藝術(shù)構(gòu)圖手法，在諸多詩(shī)歌中均得到了體現(xiàn)。例如《終南山》，詩(shī)人首先運(yùn)用夸張的手法描繪了終南山的大輪，而這一輪廓只可遠(yuǎn)觀，卻不可近視，不然將使終南山喪失云霧繚繞的神秘美感；然后詩(shī)人身處終南山中，描繪了仿佛走在云端的景象；接著詩(shī)人又置身于終南山中，眺望遠(yuǎn)處景色已經(jīng)發(fā)生了變化，陽(yáng)光照射下若隱若現(xiàn)的景象盡收眼底；最后詩(shī)人筆鋒急轉(zhuǎn)去找尋投宿的居所，并找尋到對(duì)岸山間樵夫的身影。詩(shī)人與樵夫的出現(xiàn)，與終南山形成鮮明的對(duì)比，進(jìn)而烘托出詩(shī)作的層次美。另一方面是色彩美。王維深知色彩的奧妙，用于創(chuàng)新，不為文體、題材所拘泥，吸納前人的經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新。例如《積雨輞川莊作》，詩(shī)人將大片濃綠的“漠漠”與蔥蔥濃綠的“陰陰”作對(duì)比，表現(xiàn)出極強(qiáng)的色彩對(duì)比效果。

　　王維山水田園詩(shī)具有音律美。王維詩(shī)歌音律隨著內(nèi)心態(tài)度的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，即不斷由邊塞詩(shī)歌的意氣風(fēng)發(fā)轉(zhuǎn)向山水田園詩(shī)的自然幽靜。例如《使至塞上》，通過(guò)詩(shī)句“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，實(shí)現(xiàn)了對(duì)大漠場(chǎng)景恰到好處的描繪，展示了一幅大漠蒼茫浩瀚的景象，同時(shí)又仿佛可聽(tīng)到大漠上空掠過(guò)的雁群及長(zhǎng)河奔流向前的聲音，波瀾壯闊的景象盡收眼底。又如《山居秋暝》，“明月松間照，清泉石上流”描繪了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的動(dòng)靜結(jié)合景象；而緊接著“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的出現(xiàn)，伴隨竹林中傳來(lái)的洗衣少女的歡聲笑語(yǔ)，使得山林的清幽被打破，漁舟的劃過(guò)也打破了荷塘月色的寧?kù)o，動(dòng)靜相宜的畫面繪聲繪色。王維山水田園詩(shī)歌引入了詩(shī)、畫、樂(lè)等一系列藝術(shù)元素，詩(shī)人憑借自身對(duì)層次、色彩、音律的巧妙處理，恰到好處地把握住了山水田園風(fēng)光獨(dú)特的自然靈動(dòng)境界。

　　王維山水田園詩(shī)還具有禪意美。王維是禪宗的眾多追隨者之一，由于仕途不順，過(guò)起隱居生活，信奉佛學(xué)，以求淡泊名利，他回歸山野，用身心去感受大自然，形成了超脫自我的人生感悟。禪宗與世無(wú)爭(zhēng)的生活情緒、自然詩(shī)意的人生哲學(xué)啟發(fā)了詩(shī)人的審美智慧，他的山水田園詩(shī)表現(xiàn)出高度的空靈美，流露出禪機(jī)哲理思想，并且還凸顯了詩(shī)人深厚的文化素養(yǎng)。王維將禪意滲透進(jìn)詩(shī)作中，構(gòu)建起空明的禪意風(fēng)格，這同樣是王維對(duì)山水田園詩(shī)作出的一大貢獻(xiàn)。王維營(yíng)造出”空”“靜”的意境，重傳神、輕跡象，他創(chuàng)作的各個(gè)細(xì)節(jié)似乎都在服務(wù)于完整的境界。例如《鳥(niǎo)鳴澗》，依托對(duì)鳥(niǎo)鳴春潤(rùn)靈動(dòng)畫面的描繪，彰顯了詩(shī)人被大自然意境所陶的高尚情操。又如《竹里館》，表面上看用詞造句平鋪直敘，然而卻通過(guò)對(duì)“獨(dú)坐”“彈琴”“長(zhǎng)嘯”與“幽篁”“深林”“明月”等詞語(yǔ)的對(duì)照應(yīng)用，在一片死寂的氛圍中營(yíng)造出人物一體、空靈寂靜的禪境。王維山水田園詩(shī)中浸透著若隱若現(xiàn)的禪機(jī)哲理。這是王維山水田園詩(shī)的一大美學(xué)藝術(shù)力。

　　4、詩(shī)歌影響

　　王維是中國(guó)山水田園詩(shī)派的重要代表人物之一，其不僅繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的寫作山水詩(shī)傳統(tǒng)，還吸納了陶淵明田園詩(shī)的平淡醇美，進(jìn)而將山水田園詩(shī)推向了新的高度，所以在中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展中占據(jù)著十分重要的位置。

　　王維的山水詩(shī)大都寫于后期，與前人比較，他擴(kuò)大了這類詩(shī)的內(nèi)容，增添了它的藝術(shù)風(fēng)采，使山水詩(shī)的成就達(dá)到前所未有的高度，這是他對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的突出貢獻(xiàn)。王維的詩(shī)在其生前以及后世，都享有盛名。唐代劉長(zhǎng)卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩(shī)歌，都在不同程度上受到王維的影響。直到清代，王士禛的神韻說(shuō)，實(shí)際上也是以王維詩(shī)為宗尚。

　　5、繪畫

　　王維是出色的畫家，他在唐代早已畫名流傳。深湛的藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于自然的愛(ài)好和長(zhǎng)期山林生活的經(jīng)歷，使他對(duì)自然美具有敏銳獨(dú)特而細(xì)致入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現(xiàn)出深長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的意境，耐人玩味。同時(shí)王維也找到了較為合適的筆墨語(yǔ)言來(lái)描述這種意境，禪宗不可言傳之意，一經(jīng)訴諸視覺(jué)畫面，境界則自然清新。

　　最能代表王維書(shū)畫成就的，是山水畫。王維所處時(shí)代的山水畫壇，李思訓(xùn)父子的青綠山水占據(jù)主流。青綠山水是先用線條勾勒出山石樹(shù)木的外形輪廓，少有墨的皴擦，用青綠顏色填之，畫面觀感富麗堂皇，猶如仙人之境，故深受達(dá)官貴人的推崇喜愛(ài)。與其相對(duì)峙的是以吳道子為代表的寫意山水風(fēng)格，特點(diǎn)是用線的粗細(xì)變化表現(xiàn)山石林木，風(fēng)格可稱為“有筆無(wú)墨”。而王維擅畫平遠(yuǎn)景，在重色的青綠山水和重線的寫意山水之間，選擇了一種調(diào)和的新技法，“始用渲淡，一變勾斫之法”。這也就是后人常說(shuō)的“破墨”山水，破墨即是以濃墨加水，多用以表現(xiàn)山石的陰陽(yáng)向背。這種渲染之法，豐富了畫面的層次與表現(xiàn)力，是王維對(duì)山水畫的一大貢獻(xiàn)。

　　王維接觸惠能的弟子神會(huì)禪師之后，被惠能“直指人心”“見(jiàn)性成佛”的思想所折服，參禪方法從“漸修”轉(zhuǎn)為“頓悟”，從而開(kāi)創(chuàng)山水畫南宗。

　　王維不是靠畫生存的專業(yè)畫家，他作畫的出發(fā)點(diǎn)和目的完全是抒發(fā)個(gè)人性情，可以說(shuō)，至王維伊始，繪畫的功能在逐漸轉(zhuǎn)變，從“成教化，助人倫”的政教文宣功能轉(zhuǎn)向面對(duì)自我，專注于畫家個(gè)人的心靈與精神。他的畫作多為山林小景，多用水渲染，自然平淡，清新雅淡，其平遠(yuǎn)的構(gòu)圖傳達(dá)出空寂無(wú)聲的靜觀之態(tài)，形象與筆墨相得益彰，從平和清疏的意境之中透出獨(dú)特藝術(shù)底蘊(yùn)。但是王維并沒(méi)有可靠的真跡流傳下來(lái)，現(xiàn)僅存的《輞川圖》《雪溪圖》《江山雪意圖》等均為后人摹本或偽托之作。同時(shí)他還著有繪畫理論著作《山水論》《山水訣》流世。

　　王維開(kāi)啟了文人畫傳統(tǒng)。他的畫體現(xiàn)了文人士大夫向往超然、閑適的情懷，追求更多觀照內(nèi)心的與禪宗精神相契合的“自然”境界。其文人畫鼻祖的追加定位是始于后人宋代文壇領(lǐng)袖蘇軾等人的極力推崇，并隨著文人畫大興オ真正開(kāi)始得以確立。宋代以降，王維繪畫的地位總體上呈現(xiàn)持續(xù)上升的態(tài)勢(shì)，他的畫風(fēng)、繪畫思想対中國(guó)山水畫發(fā)展歷史產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。至少，后世占據(jù)中國(guó)古代山水畫主流的文人畫系統(tǒng)，都接受了王維的影響，明代董其昌更是明確地在《畫旨》中云：“文人之畫，自右丞始”。由于董其昌的大力推崇，王維被尊為中國(guó)山水畫的“南宗鼻祖”。

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