王維詩中“空”字的意蘊

　　王維是盛唐時期著名的田園山水詩人，他的詩作散發著強烈的浪漫氣息。他歌頌隱逸，愛好自然。他又是杰出的畫家，所以他的詩畫完美結合，詩中有畫，畫中有詩。

　　他常以繪畫、音樂之理通于詩,他的詩也就具有繪畫美、音樂美。王維晚年的詩作中常用“空”字來表現詩的獨特美妙的意蘊。他善于煉字，在運用“空”方面可謂妙筆生花，達到了“空”字不空、詞“空”意豐的效果。在他的詩中出現了好多“空”字，好像繪畫藝術的留白，讀者在欣賞的過程中，把自己的心情揉入詩作，獨自悠游于藝術所賦予的空靈氛圍中，讓塵事漸行漸遠，心靈便在他的詩歌所描繪的自然、寧謐、閑適的美妙意境中縱橫馳騁，給人留下無窮的回味和豐富的想象，其意蘊也各不相同。王維詩中“空”字的意蘊大致分為三類。

　　一、表現詩人淡泊寧靜的感情

　　《過香積寺》中“薄暮空潭曲，安禪制毒龍”，“空”字不僅寫出了暮色中水潭的空闊清幽，澄清透徹，也寫出詩人內心的淡泊寧靜。《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來秋”，“空山”的意思是樹木繁茂，掩蓋了人們活動的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”啊。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣清新，景色美妙，詩人的內心也潔凈空明，閑適安逸。山居”給人最突出的印象是“空”，即寂靜空靈幽遠。與其說本詩寫出了詩人過隱居生活的愿望，不如說表達了作者怡然自得的生活情趣。“空山”二字點出此處有如世外桃源，詩人愿意在此歸隱。“空”字是詩眼。空明境界和寧靜之美，是王維田園山水詩藝術的結晶。因心境空明，詩人對自然現象的觀察極為細致，感受非常敏銳，像畫家一樣，善于在動態中捕捉自然事物的光和色，在詩里表現出極豐富的色彩層次感 。

　　“人閑桂花落，夜靜春山空”(《鳥鳴澗》)，“春山空”寫萬籟都陶醉在那種夜的色調、夜的寧靜里了。“興來每獨往，勝事空自知”(《終南別業》)中，“空”字寫出了詩人的閑情逸致。詩人興致來時，唯有獨游，賞景、怡情這樣的勝事，才能自得其樂，不求人知，自己心會其事而已。“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東�”(《積雨輞川莊作》)中，“空林”透露出詩人閑散安逸的心境。連雨時節，天陰地濕，空氣潮濕，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農家正燒火做飯。這個畫面使人想到詩人、農人的怡然自得的心情。《鹿柴》中有“空山不見人，但聞人語響”。“空”是“空曠”之意，正面描繪了鹿柴附近傍晚時分，深山里寂靜深幽、杳無人跡的景象，展現的是大山幽靜、不聞人語的情境，表現寧靜幽深的境界。一個“空”字，渲染了空寂清冷的氛圍，表達了隱居者的心無功名的安閑心境。它們讓人感受到一片完全擺脫塵世之累的寧靜心境，欣賞到在寂寞時方能細察到的隱含自然生機的空靜之美。

　　二、表達詩人孤獨悲苦的感情

　　《酬張少府》中“自顧無長策，空知返舊林”，“空”字含有徒然的意思。詩人理想落空，歸隱何益?然而又不得不如此。從“空”這個字中，我們可以依稀看到，在他那恬淡好靜的外表下面，內心深處的隱痛和感慨。“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更”(《秋夜獨坐》)中，“空堂”寫出了詩人內心的孤獨空虛。秋天雨夜，更深入寂，詩人獨坐在空蕩蕩的屋里，潛心默想。他看到自己的兩鬢花白，人一天天老了，不能長生，此夜又將二更，時光一點點消逝，無法挽留。一個人就這樣在無情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實使他自覺無力而陷入深刻的悲哀。王維中年信佛，詩中多禪意，“空堂”給人一種萬事皆空之感。這里詩人的感情有些消極，但很真實。“來者復為誰，空悲昔人有”(《孟城坳》)中，“空悲”透露出詩人對盛衰無常的感嘆。詩人空悲，實際上是一種更深沉的悲，是一種潛藏在心底的痛苦。詩人淡泊恬靜的內心深處，潛藏著更深的悲苦。

　　在《嘆白發》中說“一生幾許傷心事，不向空門何處銷”。這里的“空門”指佛門，流露出摩詰十分濃厚消極遁世的情緒。這兩句對心境的刻畫頗為真切，語意明朗：人一生要經歷多少傷心事啊，遇到這種傷心、苦惱的事，只有到佛門空無寂滅的哲理中去尋求安慰，才能消散。 《早秋山中作》中的“寂寞柴門人不到，空林獨與白云期”是說詩人愜意于隱居生活，但隱居是無可奈何之舉，居處輞川，盡日無賓客往還，空林無人，獨與白云為伴，不免時時萌生寂寞之感，也深覺辭官歸隱后的世態炎涼。情真意長，感人至深!

　　三、表達詩人豪邁奔放的情感

　　在“九州何處遠，萬里若乘空”(《送秘書晁監還日本國》)中，“乘空”寄寓了詩人對朋友的擔心、掛念、惜別的深情厚誼，意境高遠。在當時，中國以外，哪里最為遙遠呢?恐怕就要算迢迢萬里之外的日本了，現在友人要去那里，真像登天一樣難啊!“暮云空磧時驅馬，秋日平原好射雕”(《出塞作》)中，“空磧”寫出了沙漠地空曠無邊，為人物活動提供了廣闊的空間。塞外吐蕃的獵手們在暮云低垂、空曠無邊的沙漠上驅馬馳騁，在秋天草枯、動物沒有遮蔽之處的平原上射獵，烘托了人物勇猛強悍，豪邁奔放的個性。“山路元無雨，空翠濕人衣”(《山中》)中，“空翠”寫的是蒼翠的山色本是空明的，不像有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說“空翠”。“空翠”自然不會濕衣，但它是那樣的濃，濃得幾乎可以溢出翠色的水分，弄得幾乎整個空氣里都充滿了翠色的分子，人行在空翠之中，就好像被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，所以盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是多么令人陶醉的物我合一的境界啊!詩句以幻覺寫實感，一個“空”字，形容松柏之蒼翠欲滴，把一幅深山幽景的畫面寫得神韻絕勝。

　　一個“空”字描繪了王維獨特的精神世界，表現了豐富的意蘊，也表現了王維的智慧和高超的藝術技巧。一個“空”字，既表達了王維寧靜、淡泊、閑適的情感，又表達了他孤獨，悲苦內心世界，還表達了他豪邁、奔放的情感。真是一個“空”字，盡顯風流!他能夠用鎮定從容的閑適心情，去觀察大自然，抒寫于筆端，作成絕佳的詩句。“空”字的運用可謂爐火純青，給人以空明、清凈、靜謐與振奮之感。

【王維詩中“空”字的意蘊】相關文章：

關于古詩中梅的意蘊07-03

王維詩歌“詩中有畫”的幾個特點04-25

王維山水田園詩中的詩畫賞析08-05

關于王維“詩中有畫,畫中有詩”的幾點看法07-26

古詩中的大自然詩中雨10-22

《邊城》的悲劇意蘊04-01

古詩中衰字的讀音03-31

古詩中的春1000字04-20

沈從文《邊城》的悲劇意蘊03-30

王維的古詩07-20