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王安石改詩(shī)的故事
《王安石改詩(shī)》這個(gè)故事給我們以極大的啟迪，一首詩(shī)，一篇文章都需要作者傾注大量心血，需要對(duì)字、詞、句進(jìn)行精心地錘煉方可成就。
王安石手跡王安石有一首膾炙人口的七言絕句《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山;春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”
這首詩(shī)是王安石乘船停泊鎮(zhèn)江對(duì)岸的瓜洲時(shí)所作，寫(xiě)好后很快就流傳開(kāi)來(lái)，不少人為這首短小精悍、生動(dòng)形象的詩(shī)擊節(jié)賞嘆。尤其是第三句中的“綠”字，將形容詞用作動(dòng)詞，把春天來(lái)到時(shí)江南的一派勃勃生機(jī)極其巧妙而逼真地勾畫(huà)出來(lái)，使抽象的文字成了一幅極其傳神、富有動(dòng)感的圖畫(huà)，把人們帶進(jìn)了美妙的藝術(shù)境界。
后來(lái)，有人發(fā)現(xiàn)了這首詩(shī)的草稿，發(fā)現(xiàn)總共只有二十八字的《泊船瓜洲》，竟有很多處進(jìn)行過(guò)修改，其中那個(gè)最為人稱道的“綠”字，竟然前后修改了五次，先是“到”字，后來(lái)在一旁寫(xiě)了“不好”兩字，又改“到”為“過(guò)”，大概是覺(jué)得“過(guò)”仍嫌死板，復(fù)又改為“入”字，但“入”字顯然也不稱心，又再次被改為“滿”字，“滿”字當(dāng)然沒(méi)有“綠”字好，最后還是被改掉了。
可以想見(jiàn)，在這張涂得亂七八糟的詩(shī)稿上，王安石不知耗費(fèi)了多少心血。
王安石的詩(shī)
南北朝詩(shī)人王籍的一首作品《入若耶溪》，其中有一句千古名句：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”。這首作品是創(chuàng)作于王籍任職湘東王參軍時(shí)期，那時(shí)候作者游會(huì)稽若耶溪有感而發(fā)創(chuàng)作了這首作品。
若耶溪風(fēng)景優(yōu)美，如詩(shī)如畫(huà)，置身其中讓人心曠神怡，王籍看到這個(gè)美景后久久不能忘懷，人生在世，碌碌仕途，有這么優(yōu)美的風(fēng)景不懂得欣賞，頓時(shí)對(duì)現(xiàn)在的生活產(chǎn)生厭倦，有了歸隱之心，于是創(chuàng)作了這首作品，表明向往歸隱生活。
王安石在文壇上有著一定的影響力，話說(shuō)一日王安石看見(jiàn)這首作品，認(rèn)為這兩句字用的不是很貼切，于是就將其鳥(niǎo)鳴山更幽改成了一鳥(niǎo)不鳴傷更幽，還將這具詩(shī)加入了他的作品《鐘山絕句》中。他的好友黃庭堅(jiān)拜訪王安石，兩人相談甚歡，王安石還將新作拿給好友看，黃庭堅(jiān)看完后對(duì)作品只有四個(gè)字：點(diǎn)金成鐵。
好友走后，王安石心中郁悶，這是自己反復(fù)斟酌，反復(fù)比較而得出的，怎么會(huì)不好呢?細(xì)細(xì)推敲王籍采用了對(duì)立統(tǒng)一的手法后他對(duì)于別人的批評(píng)欣然接受。最后再次修改為“風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”。
但是怎么讀都沒(méi)有王籍的原詩(shī)來(lái)的韻味十足，王籍將山林的幽靜靜謐描繪的很過(guò)于逼真，王安石怎么超越都沒(méi)有其味道。
王安石的過(guò)于斟酌字句，有時(shí)候反而破壞了一種美感與自然。
王安石的晚號(hào)是什么
王安石字介甫，晚號(hào)是半山，人稱王荊公。但是對(duì)于古人的字號(hào)都不是很了解，對(duì)于其最精辟的解釋就是“名以正體，字以表德，號(hào)以明志，齋室寄情”這是對(duì)于古人的名字號(hào)最簡(jiǎn)單最干練的概述了。
王安石的名是安石，這是毋庸置疑的，其父母出生的時(shí)候就為其取了這個(gè)名字，這個(gè)名字是大名，在官府登記戶口的時(shí)候用的就是這個(gè)名。
介普是王安石的字，字的出現(xiàn)是古人成年時(shí)取的一種稱謂，通常是父母或者長(zhǎng)輩為其取的第二種稱謂，又稱為小名。
而號(hào)是成年后是自己為自己取的，如歐陽(yáng)修號(hào)六一居士，王安石號(hào)半山，是否有點(diǎn)似曾相識(shí)之感，沒(méi)錯(cuò)，王安石晚安時(shí)期隱居于金陵，住在半山園中，于是取號(hào)為半山，自稱為半山居士。在半山園中王安石與文人逸士談佛對(duì)詩(shī)，度過(guò)了他安詳?shù)耐砟辏谶@段期間王安石頓悟人生，創(chuàng)作了大量的作品，而且北宋是一個(gè)以文人為重的朝代，喜歡文學(xué)的人都會(huì)為自己取號(hào)來(lái)明志或者來(lái)代表自己的某種情懷，這就是一個(gè)時(shí)代的魅力。
在古代，人們通常不直接稱呼其名，而多以稱呼其字，這樣比較莊重，以對(duì)此人的敬重，而這個(gè)習(xí)俗也一直流傳至民國(guó)期間。
王安石晚號(hào)也清楚明了了，這和古人的名字習(xí)俗有關(guān)，現(xiàn)代人通常以名字相稱，古人用字號(hào)相稱，這是一個(gè)時(shí)代的文明與標(biāo)志。
王安石與蘇軾的關(guān)系
王安石和蘇軾是北宋時(shí)期的人物，兩人均是大文豪，很有才氣，在文學(xué)上造詣?lì)H高。王安石與蘇軾可以從兩塊內(nèi)容介紹。第一塊就是王安石與蘇軾的關(guān)系，第二塊指的是一本連環(huán)畫(huà)。
一：王安石與蘇軾的關(guān)系
王安石推行新法，深得宋神宗的器重與信任，是皇帝面前的大紅人。而蘇軾呢則任開(kāi)封府主考官，出題的時(shí)候出了一道題，通過(guò)引經(jīng)據(jù)典的方式批判了王安石的引導(dǎo)皇上專斷的事實(shí)。王安石看完后心中不悅，從此也就記恨上了蘇軾。蘇軾的弟弟蘇澈也公然提出青苗法的弊處，兄弟兩人可謂是對(duì)王安石當(dāng)頭一棒，王安石是一個(gè)剛愎自用的人，推行新法時(shí)期黨同伐異，他認(rèn)為蘇軾兄弟反對(duì)其變法，于是就制定了一些列的章程來(lái)針對(duì)難為蘇軾，雙方之間的矛盾愈演愈烈。
不僅如此，蘇軾曾多次抨擊王安石，不僅是在文學(xué)上，在其政治上，兩人多有爭(zhēng)端，爭(zhēng)搶斗勝之事常有，兩人常唇槍舌戰(zhàn)。
二：《王安石與蘇軾》
這是一本書(shū)，書(shū)名就叫做《王安石與蘇軾》，作者是于文與馮夢(mèng)龍，于2011年6月1號(hào)由朝花少年兒童出版社出版，全書(shū)共有64頁(yè)，主要講述的是北宋年間大文豪蘇軾的傳奇故事。書(shū)中的蘇軾頗有才氣，但是他有點(diǎn)狂妄自大，這種狂妄來(lái)自于他的聰明博學(xué)。
當(dāng)朝宰相兼文學(xué)家王安石則給蘇軾好好的上了一課，王安石給蘇軾出了很多難題，通過(guò)這種形式來(lái)教育蘇軾。蘇軾受益一改自己的缺點(diǎn)與性格，最終成為了一個(gè)大文豪。
蘇軾憑借這自己的才學(xué)惜才，愛(ài)才，識(shí)才，在蘇軾的培養(yǎng)下，很多有理想有抱負(fù)的文學(xué)者均受到了重用，實(shí)現(xiàn)了抱負(fù)。
王安石的夫人是誰(shuí)
說(shuō)法一：
王安石夫人姓吳，人們均以吳夫人稱之，吳夫人出生于金溪，是一個(gè)書(shū)香之家的小姐，從小受到了良好的教育，能詩(shī)能文，是一個(gè)博學(xué)的才女。曾有作品留世《約諸親游西池》，其中留有名句“待到明年重把酒，攜手。那知無(wú)雨又無(wú)風(fēng)。”這句詩(shī)情感灑脫，讀起來(lái)朗朗上口，為人所傳誦。
說(shuō)法二：
吳國(guó)夫人這個(gè)稱呼是皇帝親自冊(cè)封的，歷史上的王安石夫人是一個(gè)名副其實(shí)的美女作家，即使人到中年，依然風(fēng)韻猶存，其最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域就是寫(xiě)作，曾作一首《約諸親游西池》，讀完酣暢流利，情感真摯且灑脫，詞風(fēng)清麗婉約，處處體現(xiàn)著不凡之氣，深受老作家的喜愛(ài)，并大佳頌揚(yáng)。王安石也是個(gè)著名的文學(xué)家，在文學(xué)上有著很高的成就。
說(shuō)法三：
吳夫人曾為丈夫王安石置小妾，是因?yàn)橥醢彩救似匠２恍捱叿謇镥邋荩瑓欠蛉耸懿涣擞谑菫槠渲眯℃瑏?lái)讓其他人照顧王安石(顯然這種說(shuō)法是立不住腳的)。
說(shuō)法四：
一年元宵節(jié)，王安石進(jìn)京趕考，路中偶遇一家大戶人家，這戶人家正張燈結(jié)彩，征對(duì)招親，只要能對(duì)的上的人就能娶這戶人家的千金。上聯(lián)是“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石看后沒(méi)有頭緒，便記在心中繼續(xù)上京趕考，恰逢考題出“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石心中很是激動(dòng)就把那句上聯(lián)對(duì)上。同年，王安石考中進(jìn)士，光榮返鄉(xiāng)，回鄉(xiāng)途中看見(jiàn)了這個(gè)對(duì)聯(lián)依然在，王安石則用考題對(duì)出了這個(gè)下聯(lián)，成為了這戶人家的乘龍快婿。王安石就這樣愛(ài)情事業(yè)雙豐收，而這個(gè)故事的女主人就是王安石夫人。
但是以上均是傳言也可能，并不可太過(guò)于當(dāng)真。
王安石的故鄉(xiāng)在哪里
王安石是撫州臨川人，1021年出生在臨川，那時(shí)王安石的父親王益任職臨川軍判官，此后王安石就跟隨父親一直生活在臨川。在臨川接受教育，到了年紀(jì)稍長(zhǎng)的時(shí)候，父親調(diào)職離開(kāi)，王安石也跟著父親一起宦游南北，所以其故鄉(xiāng)是撫州臨川。
但是關(guān)于王安石故鄉(xiāng)說(shuō)法也不一，一種說(shuō)法是在臨川，另外一種說(shuō)法是在東鄉(xiāng)。東鄉(xiāng)是在江西東鄉(xiāng)上池村，距離縣城只有25公里，在這里人們發(fā)現(xiàn)了100多棟北宋時(shí)期的建筑還有就是與王安石有關(guān)的十幾處遺跡，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，東鄉(xiāng)始建于北宋年間，距今已經(jīng)有上千年的歷史了，留存至今的建筑大都有著明清風(fēng)格，因?yàn)樵诿髑鍟r(shí)期進(jìn)行過(guò)修建，它的發(fā)現(xiàn)對(duì)于研究明清建筑藝術(shù)有著重要的意義。1985年，東鄉(xiāng)村被列為省級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，到了2000年，被列為文物受到了國(guó)家的保護(hù)。其中較為著名的景點(diǎn)要數(shù)與王安石有關(guān)的了，包括荊公別墅，荊公橋，荊公世第門(mén)等多個(gè)遺址。這也是為什么人們要以東鄉(xiāng)作為王安石故鄉(xiāng)的一種說(shuō)法。
但是又有說(shuō)法稱古時(shí)候的撫州臨川就是現(xiàn)在的江西東鄉(xiāng)縣上池村，但是終究還是眾說(shuō)紛紜，在所有的文獻(xiàn)資料中，王安石的故鄉(xiāng)記載都是撫州臨川，但是后來(lái)隨著地域的劃分與更新，王安石的故鄉(xiāng)在古時(shí)候的說(shuō)法和現(xiàn)在的說(shuō)法有了很大的出入與不同也是大有可能的。
歐陽(yáng)修與王安石的關(guān)系如何
歐陽(yáng)修是北宋著名的政治家和文學(xué)家，無(wú)論是在政壇還是文壇都有其的足記，其一生最大的成就是參與攥寫(xiě)了《新唐書(shū)》《五代史》等作品，也是古文運(yùn)動(dòng)的主要代表人物，被列為唐宋八大家之一。
王安石也是北宋著名的政治家，文學(xué)家，位列唐宋八大家，其在政治上推行了著名的王安石變法，在文學(xué)上創(chuàng)作了大量的千古佳作，可謂是文壇巨匠。
王安石早期文學(xué)受到歐陽(yáng)修的大力贊言，歐陽(yáng)修非常欣賞王安石的文學(xué)作品，在早期歐陽(yáng)修對(duì)于王安石的幫助是很大的。歐陽(yáng)修曾經(jīng)提攜過(guò)王安石，所以兩人交往甚密，不論是在政治上還是在文學(xué)上，兩人都是互相切磋互相學(xué)習(xí)。
到了晚年，歐陽(yáng)修的政治思想過(guò)于保守，而王安石的政治主張則趨于前衛(wèi)與創(chuàng)新，所以歐陽(yáng)修成為了保守派，反對(duì)王安石變法，而王安石則是新法的擁護(hù)者及推行者。兩人政見(jiàn)不同，可謂是政敵，但是在政治上的分歧并沒(méi)有對(duì)他們?cè)斐捎绊懀瑑扇说年P(guān)系可謂是亦師亦友。
但是另有說(shuō)法是兩人關(guān)系惡劣，歐陽(yáng)修反對(duì)變法，多次上書(shū)朝廷要求終止青苗法，兩人關(guān)系惡劣，王安石對(duì)歐陽(yáng)修是深惡痛絕。
但是不得不否認(rèn)早期歐陽(yáng)修對(duì)于王安石的影響是很大的，特別是在文學(xué)創(chuàng)作上，但是兩人的關(guān)系至今也說(shuō)不清楚，畢竟已經(jīng)過(guò)去千年。這千年之結(jié)在如今也已釋?xiě)蚜税伞?/p>
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