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《題西林壁》導(dǎo)學(xué)案及鑒賞
引言：《題西林壁》概括地描繪了廬山的形象的特征，同時(shí)又準(zhǔn)確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果。以下是小編為大家提供的《題西林壁》導(dǎo)學(xué)案及鑒賞，希望對(duì)你們有幫助。
《題西林壁》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.我能正確認(rèn)識(shí)“臘、渾、豚”三個(gè)生字，會(huì)寫“莫、臘、渾、疑”四個(gè)生字。
2.我能有感情地朗讀并背誦古詩(shī)，默寫《題西林壁》。
3.我能正確理解詩(shī)句的意思，體會(huì)詩(shī)人的心境。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：欣賞古詩(shī)文，積累古詩(shī)名句。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)： 體會(huì)含有人生哲理的詩(shī)句。
學(xué)習(xí)鏈接：搜集詩(shī)人蘇軾、陸游的相關(guān)資料。
學(xué)習(xí)課時(shí) ：2課時(shí)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)《題西林壁》。
2. 背誦默寫《題西林壁》。
3. 理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)涵的哲理
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：理解詩(shī)意，體會(huì)詩(shī)中所蘊(yùn)涵的哲理
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、揭題導(dǎo)入
同學(xué)們，我們知道，古詩(shī)語(yǔ)言精練，意境深遠(yuǎn)，是悠久的中華文化瑰寶之一。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)宋代詩(shī)人蘇軾的`一首古詩(shī)《題西林壁》。
二、初讀古詩(shī)，理解詞義
1、我能讀準(zhǔn)字音。
2、我能結(jié)合注釋理解下列詞語(yǔ)。
題：______ 西林：_______ 題西林壁：______
只緣：______ 不識(shí)：______
3、我能把握好朗讀的節(jié)奏，讀好古詩(shī)。
三、誦讀古詩(shī)，理解詩(shī)意。
1、 通過(guò)反復(fù)誦讀古詩(shī)，我知道“___________，_____________” 這兩行詩(shī)句描寫了廬山的美麗風(fēng)光。
2、我能從“___________，_____________” 兩行詩(shī)句體會(huì)到詩(shī)人不能認(rèn)清廬山真正面目的原因。
3、我能用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)意。
4、從這首詩(shī)中我不僅能感受到廬山的美，而且還能體會(huì)到其中蘊(yùn)含的人生哲理：____________________________________________
四、美讀古詩(shī)，積累名句
1、膾炙人口的古詩(shī)名句往往內(nèi)涵深刻，耐人尋味，我知道了古詩(shī)《題西林壁》中的名句是___________，_____________。
2、我要在體會(huì)作者感情的基礎(chǔ)上多讀幾遍古詩(shī)，達(dá)到熟讀成誦。
3、我能默寫出《題西林壁》。
五、達(dá)標(biāo)檢測(cè)
1、填空
(1)”緣”共___筆，第四筆是_____。組詞：____、______
(2)______________, 只緣身在此山中。
(3)《題西林壁》的作者是_____代詩(shī)人__________。
2、俗話說(shuō)：“旁觀者清，當(dāng)事者迷。”詩(shī)中哪句詩(shī)說(shuō)明了這個(gè)道理，請(qǐng)?zhí)顚懺跈M線上___________________________________。
3、從《題西林壁》這首詩(shī)中得到的啟發(fā)是___________________。
《題西林壁》鑒賞
此詩(shī)描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。 蘇軾由黃州貶赴汝州任團(tuán)練副使時(shí)經(jīng)過(guò)九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩(shī)。《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說(shuō)理，指出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。
開(kāi)頭兩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，實(shí)寫游山所見(jiàn)。廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬(wàn)態(tài)的廬山風(fēng)景。
后兩句“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，是即景說(shuō)理，談?dòng)紊降捏w會(huì)。為什么不能辨認(rèn)廬山的真實(shí)面目呢?因?yàn)樯碓趶]山之中，視野為廬山的峰巒所局限，看到的只是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片面性。游山所見(jiàn)如此，觀察世上事物也常如此。這兩句詩(shī)有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認(rèn)識(shí)為人處事的一個(gè)哲理——由于人們所處的地位不同，看問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)不同，對(duì)客觀事物的`認(rèn)識(shí)難免有一定的片面性;要認(rèn)識(shí)事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見(jiàn)。
這是一首哲理詩(shī)，但詩(shī)人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨(dú)特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)哲理，故而親切自然，耐人尋味。
仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。一首小詩(shī)激起人們無(wú)限的回味和深思。所以，《題西林壁》不單單是詩(shī)人歌詠廬山的奇景偉觀，同時(shí)也是蘇軾以哲人的眼光從中得出的真理性的認(rèn)識(shí)。由于這種認(rèn)識(shí)是深刻的，是符合客觀規(guī)律的，所以詩(shī)中除了有谷峰的奇秀形象給人以美感之外，又有深永的哲理啟人心智。因此，這首小詩(shī)格外來(lái)得含蓄蘊(yùn)藉，思致渺遠(yuǎn)，使人百讀不厭。
如果說(shuō)宋以前的詩(shī)歌傳統(tǒng)是以言志、言情為特點(diǎn)的話，那么到了宋朝尤其是蘇軾，則出現(xiàn)了以言理為特色的新詩(shī)風(fēng)。這種詩(shī)風(fēng)是宋人在唐詩(shī)之后另辟的一條蹊徑，用蘇軾的話來(lái)說(shuō)，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成這類詩(shī)的特點(diǎn)是：語(yǔ)淺意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《題西林壁》就是這樣的一首好詩(shī)。
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