《滕王閣序》原文、翻譯、賞析
在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中，大家都沒少背知識(shí)點(diǎn)吧？知識(shí)點(diǎn)是指某個(gè)模塊知識(shí)的重點(diǎn)、核心內(nèi)容、關(guān)鍵部分。相信很多人都在為知識(shí)點(diǎn)發(fā)愁，下面是小編為大家收集的《滕王閣序》原文、翻譯、賞析，希望能夠幫助到大家。
原文：
滕王閣序
王勃〔唐代〕
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺(tái)隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。(豫章故郡一作：南昌故郡；青霜一作：清霜)
時(shí)維九月，序?qū)偃铩Ａ仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。（天人一作：仙人；層巒一作：層臺(tái)；即岡一作：列岡；飛閣流丹一作：飛閣翔丹）
披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。(軸通：舳；迷津一作：彌津；云銷雨霽，彩徹區(qū)明一作：虹銷雨霽，彩徹云衢)
遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會(huì)于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？(遙襟甫暢一作：遙吟俯暢)
嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)？所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！(見機(jī)一作：安貧；以猶歡一作：而相歡)
勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈(zèng)言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長江空自流。
正當(dāng)深秋九月之時(shí)，雨后的積水消盡，寒涼的潭水清澈，天空凝結(jié)著淡淡的云煙，暮靄中山巒呈現(xiàn)一片紫色。在高高的山路上駕著馬車，在崇山峻嶺中訪求風(fēng)景。來到昔日帝子的長洲，找到仙人居住過的宮殿。這里山巒重疊，青翠的山峰聳入云霄。凌空的樓閣，紅色的閣道猶如飛翔在天，從閣上看不到地面。仙鶴野鴨棲止的水邊平地和水中小洲，極盡島嶼的紆曲回環(huán)之勢；華麗威嚴(yán)的宮殿，依憑起伏的山巒而建。
相關(guān)翻譯
這里是漢代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位屬于翼、軫兩星宿的分野，地上的位置連結(jié)著衡山和廬山。以三江為衣襟，以五湖為衣帶，控制著楚地，連接著閩越。這里物產(chǎn)的華美，有如天降之寶，其光彩上沖牛斗之宿。這里的土地有靈秀之氣，陳蕃專為徐孺設(shè)下幾榻。洪州境內(nèi)的建筑如云霧排列，有才能的人士如流星一般奔馳驅(qū)走。城池座落在中原與南夷的交界之處，賓客與主人包括了東南地區(qū)最優(yōu)秀的人物。都督閻公，享有崇高的名望，遠(yuǎn)道來到洪州坐鎮(zhèn)，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暫留。每逢十日一旬的假期，來了很多的良友，迎接遠(yuǎn)客，高貴的朋友坐滿了席位。文詞宗主孟學(xué)士所作文章就像騰起的蛟龍、飛舞的彩鳳；王將軍的兵器庫中，藏有像紫電、青霜這樣鋒利的寶劍。由于父親在交趾做縣令，我在探親途中經(jīng)過這個(gè)著名的地方。我年幼無知，竟有幸親身參加了這次盛大的宴會(huì)。
相關(guān)賞析
公元675年（唐高宗上元二年）為慶祝滕王閣新修成，閻公于九月九日大會(huì)賓客，讓其婿吳子章作序以彰其名，不料在假意謙讓時(shí)，王勃卻提筆就作。閻公初以“更衣”為名，憤然離席，專會(huì)人伺其下筆。初聞“豫章故郡，洪都新府”，閻公覺得“亦是老生常談”；接下來“臺(tái)隍枕夷夏之郊，賓主盡東南之美”，公聞之，沉吟不言；及至“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一句，乃大驚“此真天才，當(dāng)垂不朽矣！”，出立于勃側(cè)而觀，遂亟請宴所，極歡而罷。
關(guān)于《滕王閣序》的創(chuàng)作時(shí)間有兩種說法。其一為唐末五代時(shí)人王定保的《唐摭言》說：“王勃著《滕王閣序》，時(shí)年十四。”那時(shí)，王勃的父親可能任六合縣（今屬江蘇）令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。又這篇序文中有“童子何知，躬逢勝餞”之語，也可佐證。其二為元代辛文房《唐才子傳》認(rèn)為《滕王閣序》是上元二年（675）王勃前往交趾（在越南河內(nèi)西北）看望父親（那時(shí)他父親任交趾縣令），路過南昌時(shí)所作。
作者介紹
王勃王勃（649或650～676或675年），唐代詩人。漢族，字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，世稱“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時(shí)，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學(xué)成就是駢文，無論是數(shù)量還是質(zhì)量，堪稱一時(shí)之最，代表作品有《滕王閣序》等。
寫作技巧
結(jié)構(gòu)
第一節(jié)點(diǎn)題——第二節(jié)近境——第三節(jié)遠(yuǎn)近結(jié)合——第四節(jié)遠(yuǎn)境感悟——第五節(jié)抒懷勵(lì)志——第六節(jié)自我介紹兼回收題意——第七節(jié)收篇致謝。
這是一個(gè)由淺入深的問題。先通過點(diǎn)題，讓讀者明了當(dāng)時(shí)所處的境況。接下去描寫近境，以人的眼目為支點(diǎn)，由近至遠(yuǎn)，第二、三、四節(jié)也就順理成章的現(xiàn)形出來了，這是一個(gè)層次感的問題。這樣的處理，條理清楚，而且讓人覺得自然。同樣，抒懷也是如此，從第四節(jié)下半截淺述至第五節(jié)加深到第六節(jié)先深又轉(zhuǎn)淺，到第七節(jié)不著痕跡的收篇。都是充滿著層次感。
名句另解
依據(jù)日藏唐本，一些專家認(rèn)為，名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中，可能是“孤霧”而不是“孤鶩”。因?yàn)椋湎肌⑶锼㈤L天等都是自然景觀，冒出來動(dòng)物“孤鶩”一詞，不那么對仗。此名句，自北宋《文苑英華》本以來，兩宋、明、清，歷代官、坊諸本均作“孤鶩”，惟見此日藏唐本作“孤霧”。霧、鶩音近，正偽難分。日藏古本寫于唐景龍?jiān)?公元707年)七月，距王勃《滕王閣詩序》面世不足32年，應(yīng)最接近王勃原著原始面貌。
懷禪微刻《滕王閣序》
懷禪微刻《滕王閣序》，其微刻單字結(jié)體整齊平正，長短合度，疏密均衡;行書字字連貫，游絲牽;行氣欹正呼應(yīng)、血脈暢通。而整體布局變化錯(cuò)綜，起伏跌宕，受眾多書法和微刻愛好者所喜歡和推崇。其微刻《滕王閣序》被很多網(wǎng)站所轉(zhuǎn)載，圖片也被多個(gè)百度百科名片所選用。
用典修辭
(一)用典詳釋
1、言簡意賅，含蓄有味——明用
所謂明用，就是用典故的字面意思，并將其所具有的特殊含義加以擴(kuò)大，變?yōu)榉褐浮！峨蹰w序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等句中的用典即屬明用典故。
“龍光”之典見于《晉書·張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。“徐孺”之典見于《后漢書·徐穉傳》，東漢名士陳蕃任豫章太守時(shí)不接來客，惟因家貧在家種地而不肯做官的徐穉來訪，才設(shè)一睡榻留宿。“紫電”之典見《古今注·輿服篇》，吳大皇帝有寶劍六把，其二名紫電。
“青霜”之典見《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。“天柱”之典見《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱為天柱。“北辰”之典見《論語·為政》，“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這里指北極星，喻指國君。
以上明用的典故，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”(劉勰《文心雕龍》語)的效果，可謂言簡意豐，辭約蘊(yùn)寓。
2.隱括旨義，旨冥句中——暗用
暗用指典不直錄原文，而化成自己的語言，使典故貼近語境，又不違原意，起到恰當(dāng)而曲折地表達(dá)作者思想感情的效果。《滕王閣序》中的“馮唐易老，李廣難封，屈賈誼于長沙，非無圣主;竄梁鴻于海曲，豈乏明時(shí)”“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”“孟嘗高潔，空余抱國之情;阮籍猖狂，豈效窮途之哭”等句的用典即屬暗用典故。
“馮唐”“李廣”兩典見《史記》，“梁鴻”“孟嘗”兩典見《后漢書》。這幾個(gè)典故比較熟悉，本文不再詳解。“貪泉”之典見《晉書·吳隱之傳》，廣州北20里的石門有水叫貪泉，據(jù)稱人飲此水必起貪得無厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩一首：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當(dāng)不易心。”“涸轍”之典見《莊子·外物》，此為語典，車轍無水，故曰涸轍，此處喻窮困的境遇。“阮籍”之典見《晉書·阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來掩飾自己，以免被害，他常自己駕車外出，也不順著路走，當(dāng)前面有什么障礙不能前進(jìn)時(shí)，就痛哭著回來。
以上這些典故，或事或語，均由王勃化用為自己的語言，而用典中所蘊(yùn)涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。但又由于王勃借用了“貪泉”“涸轍”之典，把自己強(qiáng)行振作、不甘頹廢的信念表露無遺。
3.說古喻今，比況自身——化用
化用即點(diǎn)化后使用。這是一種作者將敘事詳備，文字較長的事典合理化簡點(diǎn)睛，以簡馭繁地表達(dá)情感的用典方法。《滕王閣序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜;鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用。
“楊意不逢”之典見《史記·司馬相如列傳》，漢朝楊得意稟告漢武帝，說《大人賦》為司馬相如所作，武帝召見相如，“天子大悅，飄飄有凌云之氣”，而楊得意卻仍做個(gè)掌管獵犬的小官。“鐘期既遇”之典見《列子·湯問》，上古伯牙鼓琴，志在高山流水，只有鐘子期知其音。
以上兩個(gè)化用典故，涵蘊(yùn)深刻。只有26歲的王勃受邀作序，但面對自己“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來，又不便直說，乃妙筆生花，化用典故，雖說的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無斧鑿之痕。
4.多典濃縮，加強(qiáng)效果——連用
連用是指作者為了加強(qiáng)表達(dá)效果而在一句之中驅(qū)遣幾個(gè)典故來表達(dá)思想感情的用典方式。《滕王閣序》中典故連用的句子較多，下面僅舉一例：“非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對;今茲捧袂，喜托龍門”句中連用四個(gè)典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。
“謝家寶樹”之典見《世說新語·言語》，謝安問子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥芎?侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹，欲使其生于庭階耳。”玉樹即寶樹，比喻不辱門庭的好子弟。“孟氏芳鄰”之典見《烈女傳·母儀篇》，據(jù)說孟母為教育兒子而三遷擇鄰。“鯉對”之典見《論語·季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過庭”，孔子教誨他應(yīng)學(xué)習(xí)《詩》《禮》。“龍門”之典見《后漢書·李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門。”
以上四個(gè)典故在句中連用，極恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出了年輕的王勃受寵若驚而又自怨自嘆的復(fù)雜心理，而且這幾個(gè)用典或正或反，給人以一氣貫之的暢快淋漓之感。
(二)本文的借代和謙辭
1.辨識(shí)六處借代用法
1.棨戟遙臨：棨戟代閻公。
2.襜帷暫駐：襜帷代車駕，實(shí)代宇文氏。
3.仙人之舊館：代滕王閣。
4.帝閽：天宮的看門人。屈原《離騷》：“吾令~開關(guān)兮，倚閶闔而望予。”
5.奉宣室：代入朝做官。
6.撫凌云而自惜：凌云代司馬相如的賦。因漢武帝曾夸其賦“飄飄有凌云之氣”。
2.了解六個(gè)禮貌謙辭
1.家君作宰，路出名區(qū);童子何知，躬逢勝餞。
家君，稱自己的父親。童子，王勃自稱。全句意思是，家父作交趾縣的縣令，自己因探望父親路過這個(gè)有名的地方(指洪州);年幼無知，(卻有幸)參加這場盛大的宴會(huì)。
2.勃，三尺微命，一介書生。
三尺、一介，都是王勃的自稱。古人稱成人為“七尺之軀”，稱不大懂事的小孩兒為“三尺童兒”。三尺：指衣帶下垂的長度。古時(shí)服飾制度規(guī)定束在腰間的紳的長度，因地位不同而有所區(qū)別，士規(guī)定為三尺。紳，指衣帶結(jié)余下垂的部分。微命，即“一命”，周朝官階制度是從一命到九命，一命是最低級的官職。
三尺微命，指地位卑微。一介：一個(gè)。
3.他日趨庭，叨陪鯉對。
趨庭，快步走過庭院，這是表示對長輩的恭敬。叨，慚愧的承受，表示自謙。鯉對，指在父輩面前接受教誨。全句意思是，過些時(shí)候自己將到父親那里聆聽教誨。
通假字：儼=嚴(yán)(儼驂騑于上路)
銷=消(云銷雨霽)
【《滕王閣序》原文、翻譯、賞析】相關(guān)文章：
《滕王閣序》原文及翻譯賞析02-25
滕王閣序原文、翻譯及賞析04-15
滕王閣序原文翻譯及賞析03-09
《滕王閣序》原文、翻譯及賞析10-21
滕王閣序原文翻譯以及賞析04-02
王勃滕王閣序原文翻譯及賞析08-28
《滕王閣序》原文及翻譯04-18
滕王閣序原文及翻譯04-22
滕王閣序的原文及翻譯11-27