滕王閣序故事(6篇)
滕王閣序故事1
王勃的祖父叫王通，那是隋代的一位學者，很有名氣。雖然大多數人并沒有聞聽過他老人家的名諱，可是傳說天才是會遺傳的，所以王勃6歲便會吟詩，時人謂之神童。
王勃27歲時，遠道去交趾看望老父親，來到洪州(江西南昌)的時候因為盤纏用盡流落街頭沒飯吃，在洪州沒人知道有個王勃。他走在洪州的大街上滿是悲觀失望。透過南方特有的霧靄，王勃看到一座高樓。這就是洪州刺史閻伯嶼新修的.滕王閣，今天閻公正在此大宴賓客。刺史很好客，還沒等王勃看明白就將他請了進去。
王勃來到二樓，看到正中間有一大幾，上邊擺放了一張寫滿字的大紙，紙質上乘。王勃又餓又累，縮在一張椅子里睡著了。半個時辰后閻伯嶼照著這張紙進行了篇幅冗長的講話，酸腐文人們無不齊聲稱贊。待王勃一覺醒來，看到一個小童畢恭畢敬的手捧托盤站在自己面前。王勃環視周圍，見到大家都看著他。小童頭低著一動不動。旁邊一位書生湊上王勃的耳朵說：“閻大人要為滕王閣屬文……”王勃看了一下那情形，恍然大悟，伸手就去抓筆。
閻伯嶼咳了一聲。王勃餓得頭昏耳鳴沒有聽到，閻伯嶼踱步上前，朗聲對著王勃的帽子道到：“閣下可否報上名來?”
“不才龍門王勃。”
閻伯嶼心下好生氣憤，料這窮儒無甚名氣，有多大本事，敢接滕王閣屬文之務?有心轟了出去，又怕于名聲有損。眾人無不竊竊私語，嗤笑不止。閻伯嶼不好發作，值得說：“足下請作。著人看著，作一句，報一句。”
王勃忽然將筆一撇，道：“每屬文，必飽睡。”
閻伯嶼這個人大概脾氣不錯，叫人抬來一張躺椅。王勃和衣而臥，直睡到日落西山。閻伯嶼等得不耐煩了，叫人去推王勃。正要動手，王勃突然大叫：“南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”
閻伯嶼笑道：“不過如此。”
王勃又喊：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐儒下陳番之塌。”
閻伯嶼再笑：“也還平常。”
滕王閣內死氣沉沉，文人們盯著王勃，閻伯嶼也盯著王勃。王勃依舊酣睡不醒。一只鳥飛進來落在他的頭頂上，啄食著他的冠帶和頭發。頭發臟亂不堪，那鳥步履踉蹌，忽忽而去。閻伯嶼與眾人笑論：“此人腹中之詞已盡。”
小童伏在王勃耳邊說：“先生請起。”
王勃聽到有人叫他，坐起身來張望，四下哪有人影?但見怪石橫陳，松柏殷殷，不知到了什么地方。一陣冷風刮過，不禁打了個噴嚏。一個老叟在身后說：“可是絳州王勃?”王勃這才回身，看到一個形容古怪的老者，耳尖眉長。王勃問：“怎知我名?”
老者笑而不答。王勃一驚，立刻跪翻在地：“不知仙駕何處，多有怠慢。還請不吝賜教，指點迷津。”
老者手捋胡須道：“吾乃元中水府之主。今日滕王閣內大宴群儒，約作頌文，何不作之?”
王勃一臉愧色：“先作的兩句，業已窮我心中之學。”
老者呵呵一笑：“這有何難?待我助你一臂之力……”
說罷飄飄而去，任王勃呼喊，轉瞬沒了蹤影。王勃大叫著從夢中醒來，正看到小童對著自己的臉狂呼不止，順手將其撥開。這樣的突發舉動好似詐尸，嚇得小童連滾帶爬。王勃呵呵笑著站起身來，照著紙上寫道：“……落霞與故鶩齊非，秋水共長天一色……”閻伯嶼不禁絕倒。他不得不為這樣兩句足以光照千秋的文句稱頌不已。
不到半個時辰，王勃的名篇《滕王閣序》就完成了。閻伯嶼贈與他大把金銀和美食，派專人送他出了洪州城。王勃回頭望了望遠去的城池，又看了看坐下的高頭大馬，臉上露出得意的微笑。他好像已經記不得那個助他一臂之力的老人，只是隱約覺得一絲的異樣。他吆喝著催開坐騎，一路南去。
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟;人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊采星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨;宇文新州之懿范，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如云;千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗;紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區，童子何知，躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層臺聳翠，上出重霄;飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回;桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯雕甍：山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家;舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。
滕王閣序故事2
滕王閣他是唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建的，這洪州指的就是現在的南昌了。李元嬰他出生于帝王之家，因為受到宮廷藝術的熏陶，非常的喜歡繪畫，歌舞，蝴蝶，因此當他從蘇州調任洪州做都督的時候，就從蘇州帶來了一批歌舞樂伎，整日在都督府里尋歡作樂，他的手下看了就建議說：“都督，你既然這么喜歡聽歌賞舞，何不在江邊筑一高閣，這樣既可以`覽江山之秀，又可以享歌舞之樂，何樂而不為呢？”李元嬰聽了之后，覺得這個意見非常的好，于是就采納了。這也就是為什么李元嬰會在這里建一高閣的'原因了。在貞觀年間，李元嬰曾經被封為滕王，他所建造的樓閣當然以他的封號命名，所以就叫滕王閣。
唐上元二年，王勃從山西老家出發，萬里迢迢去看望因他而被貶官的父親，當他坐船來到了江西與安徽交界的地方——馬當山時，突然遇上風浪，不得前行，只能靠岸。于是王勃就到馬當山廟里觀賞，當他賞玩多時，正想回到船上去時，突然看見一位頭發花白，貌似神仙的老者坐在巨石上，王勃走上前去與老人打招呼，老人卻問：“來的是王勃嗎？”
王勃十分地驚訝：“正是，不知老者是從哪里知道的呢？”老者說：“明天是九九重陽節，滕王閣上有聚會，如果你能前往赴宴，并且作一文章，定能夠永垂不朽。”
王勃笑著說：“老丈你有所不知，這里離洪都六七百里，一個晚上怎么可能到得了呢？” 老者也笑道：“你只管上船，我助你一陣清風，讓你明天早上到達洪都。”
王勃肅然起敬，問：“拜問老丈，你是神，還是仙？”
老者笑笑不說話，只是隱隱約約聽見“吾即中源水君”。
第二天一早，洪都府閻都督果然開宴，請了許多有名的才子，比如說宇文鈞，張禹錫等等等等。閻伯嶼等各位才子都就座了，就對他們說：“ 這滕王閣是洪都的一大絕景，在座的各位，如果能為滕王閣作一篇《記》，那就是再好不過的事情了。”原來啊，閻伯嶼早就叫他的女婿吳子章提前寫好序文，所以在座各位都假裝寫不出來，想推讓吳子章，好讓閻伯嶼翁婿名利雙收。輪到王勃時，王勃不了解內情，接過筆就寫，閻伯嶼這時就不高興了，“看你小子有什么能耐，敢搶我女婿的風頭”，于是他退回到屏風后，讓一個仆人報道王勃所寫的序文，當報到“南昌故郡，洪都新府”，閻伯嶼說：“這是老生常談，誰人不會！”小吏又報“星分翼軫，地接衡廬”，閻伯嶼不說話了。當報到“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之塌”。閻伯嶼笑道：“這個人把我當作知音。”當小吏最后報到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，閻伯嶼聽罷，大聲叫好，說：“這個人下筆如有神助，真是天才啊！”說完，閻伯嶼便走出來，邀王勃喝酒，趁著酒興，閻伯嶼說：“這滕王閣，有了你的好文章，一定能夠流傳千古，我賞你千金！”
此刻，有人大喝一聲：且慢！眾人驚愕之余定睛一看，原來是閻公的乘龍快婿吳子章。吳子章走過來說：“此乃舊文，并非新作，連三歲小童也可背誦如流。”說著，便朗朗上口，把一篇《藤王閣序》一字不差的背了出來。眾人滿臉疑惑，看著王勃何言以對。
王勃拱手抱拳到：閻督都，此公過目成誦之能可比楊修、曹子建！請問這位先生，可知序文后面有詩否？吳子章胸脯一挺：無詩！說話間，王勃揮毫寫下四韻八句：藤王高閣臨江渚佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦運，珠廉暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江□自流。寫罷將筆一扔問道：敢問這是舊作還是新作？吳子章羞紅了臉，諾諾退出去了。閻公手捧《藤王閣序》細品，宇文鈞、孟學士、王將軍都拍手稱頌好文章。吳子章不甘心受辱，來到閻公面前說：王勃之文雖好，也難稱千古絕唱！閻公一愣：何以見得？吳子章曰：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句，乃襲用大文學家臾信《三月三日華林園馬射賦》句：落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。王勃不過是蠅附驥尾之作，如此恭維，恐被貽笑大方。宇文鈞不高興地說：王勃乃青出于藍而勝于藍！吳子章蔑視了一眼，說：何謂青出于藍？隋朝《長壽舍利碑》中還有：“浮云共松嶺張蓋，明月與嚴桂分叢”句，如果將“落霞與孤鶩”、“秋水共長天”中的“與”、“共”字去掉，不過俗語二句，全文失色。諸位如此恭維，在下不敢茍同！閻公說：子章博覽群書，名不虛傳。只不過是文人相輕的毛病要該一改！王勃寫的我洪州江山風月如畫，前不見古人，后不見來者。你們可以退席了！
眾人聞聽此言，諾諾而退。就在人們退到門口，閻公大喝一聲：諸位慢走！詩的結尾句少一字。眾人回頭仔細觀看，的確，詩的結尾句少一字，成了“檻外長江□自流”。閻公手捋須冉，自語道：莫非我慢待了王勃，成心難為大家。便說：請諸位補上這個字！
眾人抓耳撓腮，有的說是“船”字。問吳子章，他說是“水”字，有的說是“獨”字，眾人都覺不妥，再找王勃，家人說王勃已離開多時。閻公命人快馬追趕，帶上千金求他一字！家人騎上快馬追上，見到王勃，代替閻公一再賠禮道歉，并以千金求詩最后一句的一個字。王勃叫來人把手伸出來，用筆在手心中寫了一字后，把來人的手纂成拳說：千萬別張開，張開后字會不翼而飛。來人見求到了字，高高興興地往回趕，到了府上，來到閻公面前跪倒在地說：字在手心里！說著，伸開了巴掌。閻公閃目觀瞧，巴掌上空無一字！嚇的家人魂不附體，磕頭如搗蒜，連聲求督都饒命！閻公愣了半晌，突然大徹大悟道：此乃“空”字也！連連撫掌：妙哉，妙哉！
此文流傳千古，可憐一代文豪、唐初四杰之首的王勃，在去探望父親途中溺水而亡。烏呼哀哉！
滕王閣序故事3
唐上元二年(675年)，王勃從山西動身，千里迢迢去看望父親。因為他父親被貶遷南海的交趾為官。先陸路，后坐船逆長江而上，來到江西與安徽的交界地馬當山，此時突遇風浪，不得已船就停在這里。王勃便下船上岸，來到附近的一座廟里觀瞻了一番，然后又賞玩江景。正興盡想回船時，見一位老者端坐在一巨型石塊之上，老人須眉皓白，仙風道骨，一看就知道不是凡人。王勃整衣向前，向老人作揖。老人遙指，問道：“來的可是王勃嗎?”
王勃十分驚訝，回答說：“正是，敢問長者何以得知在下?”老者說：“明日重九滕王閣有宴會，如能前往參加，寫作詩文，可以名垂千古。”王勃笑著說：“此地離洪都六七百照的路程，一晚豈能趕到？”老人說：“你如決定去，我可幫助你。”王勃于是拱手致謝。老人忽然不見了。依照老人的指引，王勃立即登船起帆，一路上順風吹送．第二天便到達南昌，并按時赴會。這就是“時來風送滕王閣”的故事梗概。
話說洪州閻都督重修滕王閣落成，于重陽節在閣上大宴賓客，以示慶賀。閻都督有位女婿，叫吳子章，也擅長文章，閻都督讓他事先寫好一篇序文，以便在宴會上當眾夸耀。在宴會上，閻都督命人取出紙筆，遍請在座賓客為滕王閣寫作序文。大家因知道其意圖，均予推辭。輪到年歲最輕的王勃卻不謙讓，毫不躊躇地接過紙筆寫起來。閻都督開始很不高興，拂袖而起，并囑人監視王勃作文，隨時傳報。王開始寫道：“豫章故郡，洪都新府”，閻笑笑說：“不過是老生常談而已。”接著又報：“星分翼軫，地接衡廬。”閻說“無非是些舊事罷了。”又報：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。”閻聽后便沉吟不語了。下面的接連來報，閻便只是點頭。當報：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”時，閻沉不住氣了，一躍而起，滿口稱贊說：“真天才，當垂不朽矣！”隨即出來攜王勃之手說：“帝子之閣，有子之文，風流千古，使吾等今日雅會，亦得聞于后世。從此洪都風月，江山無價，皆子之力也。吾當厚賞千金。”
王勃揮毫寫下《滕王閣序》，不待辭別，便匆匆離席下樓，直奔江邊而去。
宴會結束時，眾人正要告辭，突然閻都督大喝一聲：“慢！請諸位來看，怎么結尾一首詩的'末一句‘檻外長江口自流’空了一字呢？莫不是我等輕慢了王公子，他故意空一字作難大家，要各位來猜，那你們就來猜猜看吧。"眾人面面相覷，有的說是空了“獨”字，也有的說是空了“船”字，吳子章想了好一陣子，說是空了“水”字。閻公不大高興，說：“‘獨’字太淺，不合王郎詩境；‘船’字太俗，不足為論；‘水’字太露，缺乏詩意。”大家琢磨來琢磨去，也沒有琢磨出個名堂。
第二天一早，閻都督問衙衛，此時王勃船到了何處？回答說，最快到了豐城。閻公命衙衛，快馬去追王勃，千金求其一字。衙衛追上王勃后，說明來意。王勃只是笑笑說：“我乃一介書生，豈敢戲弄都督大人，我將這一字寫在你手心上，你定要握緊拳頭，見了都督方可伸掌，否則此字會不翼而飛。”王勃在衙衛手上寫了字后，衙衛便緊握拳頭，快馬回府，見了閻都督，把手掌伸開，但令人不解的是手掌心實際并無字。閻公自語道：“怎么會空空如也？”猛然，他拍案稱絕道：“是一個‘空’字！‘閣中帝子今何在，檻外長江空自流。’真是妙不可敘，萬千感慨，盡在這個‘空’字上。”
滕王閣序故事4
王勃(650~676)，字子安，絳州龍門(今山西河津)人，唐代著名文學家。乾封元年及第，授期散郎，著有《王子安集》。他寫的《滕王閣序》被譽為千古絕唱。
王家是絳州有名的書香世家。王勃的爺爺王通，就是著名的文仲子，棄官歸隱，授徒著書，著有《中說》。
王勃的父親王福對兒子們的學習要求十分嚴格。王勃幼年天資聰穎，他一方面有良好的學習環境，另一方面能刻苦攻讀，史書上說他“六歲善詞章”，寫起文章來洋洋灑灑，思路暢達，又快又好。與他的兩個哥哥不相上下，號稱“王氏三珠”。
他九歲時讀《漢書注》，就能發現錯誤，寫了《指瑕》十卷。王勃十幾歲應試考場，授朝散郎，又被沛王李賢聘為署府修撰。由于王勃才華出眾，與楊炯、駱賓王、盧照鄰并稱為“初唐四杰”。
王勃一向不滿于豪門和官場的.傾軋，加上才高氣盛，便遭同僚的嫉妒。正好因為一個案件的牽連，上元二年(公元675年)，父親被貶為交趾令。
這年九月，王勃悲愁難遣，懷著郁悶的心情到交趾去看望父親，走到南昌，正好是重陽節。南昌府都督閻公整修的滕王閣落成，正在閣內大擺慶功宴，邀集一班文人雅士、社會名流飲酒賦詩，歡度重陽。
這滕王閣乃顯慶四年滕王李之嬰任洪州都督時修建，前臨贛江，有西江第一樓之稱。王勃久慕此閣，到此哪能不游!
來到滕王閣，只見樓高九丈，閣分三層，雕梁畫棟，巍峨壯觀。南有壓江亭，北有挹翠亭，高低錯落，相映成趣。上得樓來，但見閣道上丹漆彩畫，光艷照人。遠眺則山野平川盡收眼底，鳥瞰則澄江如練，百舸爭流。
王勃看得如醉如癡，不禁文思泉涌，不能自已。王勃正沉醉于樓閣的宏偉與山河的壯麗之中，忽然一陣蕭管鼓樂之聲從宴會廳傳來。
王勃循聲望去，只見閻都督滿面春風，正在舉杯致詞:“今日乃重陽登高之日，又逢滕王閣整修已成，老夫聊備薄酒，為各位助興。現在我提議，以滕王閣為題，或賦詩，或作文，效蘭亭故事，以不枉今日之雅會。”
眾賓客深知都督心思，他是想讓自己的女婿孟學士當眾寫一篇序文，以顯示其才華。因此閻公派人拿紙筆巡讓眾客人，大家你看我，我看你，誰也不肯貿然動筆。王勃遠道而來，自然不明就里，加上年輕氣盛，恃才傲物，聯想到自己的遭際，情思滿懷，不吐不快。
送紙墨的剛到跟前，王勃便上前拿起筆來，飽蘸濃墨，便揮筆疾書起來。
閻都督一看大怒，心里罵道:“哪來的毛孩子，不知進退，壞我大事!”不禁拂衣而起。他叫人暗暗在一旁觀看，看他寫些什么，再做處置。
暗中觀看的人第一次回報說:“星分翼軫，地接衡廬”，閻公沉吟不語起來。這里已開始寫南昌地形的雄闊，自是不同凡響。
待回報寫到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，這里描寫望中秋景，詩中有畫，畫中有詩，俱是神來之筆。閻都督撫案而起，贊嘆道:“這真是少有的天才呵!這篇文章要世代流傳，永垂不朽了。”
在座的眾賓客紛紛稱贊，連閻公的女婿孟學士也佩服得五體投地，自嘆弗如。閻公將王勃請到宴席上，大家盡歡而散。
這次交趾之行，王勃不幸在海上遇風浪溺水而死。越南人民感念王勃父子，至今還有廟宇和塑像紀念他們父子倆。
滕王閣序故事5
汝南桓景隨費長房游學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始于此。
唐代的《初學記》和宋代的《太平御覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》里的這個故事，并認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。
干寶《搜神記》云：淮南全椒縣有一丁氏，嫁給同縣姓謝家，由于謝家是大富戶，她婆婆卻兇惡殘暴，虐待丁氏，強迫她干繁重的家務，經常遭到痛罵和毒打。丁氏最終忍受不住，在重陽節懸梁自盡。死后冤魂不散，依附在巫祝身上說：“做人家媳婦每天辛苦勞動不得休息，重陽節請婆家不要讓她們再操勞。”所以，江南人每逢重陽日，都讓婦女休息，叫做“休息日”。這位姓丁氏的婦人立祠祭祀，稱為“丁姑祠”。以后，每逢重陽節，父母們要把嫁出去的女兒接回家吃花糕；到明代，甚至將重陽節稱為“女兒節”。
西漢《西京雜記》記載：漢高祖劉邦的愛妾戚夫人被呂后害死后，戚夫人的侍女賈佩蘭也被驅逐出宮，嫁給扶風人段儒，閑談時曾提到她在宮廷時，每年九月初九佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以辟邪延壽。
唐代詩人沈佺期《九日臨渭亭侍宴應制得長字》詩：“魏文頒菊蕊，漢武賜萸房。……年年重九慶，日月奉天長。”
《舊唐書·王勃傳》記載：王勃的《滕王閣序》就是重陽節這天寫出來的。當時，王勃的父親擔任交趾令。王勃前往探視父親，九月初九路過洪州時，州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬。他想夸耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知道他的用意，沒有人敢作。王勃事先并不知道州牧的用心，毫不謙讓接過紙筆。州牧心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫。誰知道王勃才氣不凡，文章越寫越好，當寫到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的詞句時，州牧忍不住拍案叫絕。王勃從此一舉名震詩壇。
重陽花糕的起源有一種來源甚早的說法。《南齊書》上說，劉裕篡晉之前，有一年在彭城過重陽。一時興起，便騎馬登上戲馬臺。等他稱帝后，便規定每年九月九日為騎馬射箭、校閱軍隊的日子。傳說，后來流行的重陽糕，就是當年發給士兵的干糧。
另一則傳說流傳于陜西附近。傳說明代的狀元康海是陜西武功人。他參加八月中的鄉試后，臥病長安，8月下旨放榜后，報喜的報子兼程將此喜訊送到武功，但此時康海尚未抵家。家里沒人打發賞錢，報子就不肯走，一定要等到康海回來。等康海病好回家時，已經是重陽節了。這時他才打發報子，給了他賞錢，并蒸了一鍋糕給他做回程干糧。又多蒸了一些糕分給左鄰右舍。因為這糕是用來慶祝康海中狀元，所以后來有子弟上學的人家，也在重陽節蒸糕分發，討一個好兆頭。重陽節吃糕的習俗就這樣傳開來了。
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1、南齊書：《南齊書》為“二十四史”之一，是南朝梁蕭子顯所撰的歷史書，書中記述了南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（公元479年）至齊和帝中興二年（公元502年），共二十三年史事，是現存關于南齊最早的.紀傳體斷代史。《南齊書》是一部記載南齊的歷史書，齊梁皇族蕭子顯作。全書六十卷，現存五十九卷。南齊是南北朝時期繼宋以后在南方割據的封建王朝。公元四七九年，蕭道成（南齊高帝）建立南齊，傳了三代。四九四年，蕭道成的侄子蕭鸞（南齊明帝）奪取了帝位，傳了兩代。五〇二年，蕭衍（梁武帝）滅了南齊，另建了梁朝。南齊的統治只有二十三年，是南北朝時期最短促的一個朝代。它建都在建康（今南京），統治的地區西到四川，北到淮河、漢水，蕭鸞時期又在淮河以南失去一些地方。當時同南齊對立的，是割據北方的北魏封建政權（公元三八六到五三四），北魏的軍事力量要比南齊強些。蕭子顯（約公元四八九到五三七），字景陽，南蘭陵郡南蘭陵縣（今江蘇常州西北）人，是蕭道成的孫子。他父親豫章王蕭嶷在南齊前期.
2、九月九：九月九，為中國傳統節日重陽節的俗稱。民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗活動。重陽節與除夕、清明節、七月半三節統稱中國傳統四大祭祖的節日。重陽節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，到了唐代被正式定為民間的節日，此后歷朝歷代沿襲至今。九月九，也即重陽節,農歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。在古代，六為陰數，九是陽數，因此，重九就叫“重陽”。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫“登高節”。還有重九節、茱萸、菊花節的說法。重陽節的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關于重陽習俗活動的現存文字記載最早見于《呂氏春秋·季秋紀》：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。”可見當時已有在九月農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為一種祭祀活動而存在的原始形式。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶
3、重陽節：重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋游賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，于重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。重陽節源自天象崇拜，起始于上古，普及于西漢，鼎盛于唐代以后。據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、盂蘭盆節并稱中國傳統四大祭祖節日。重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民.
4、傳說：劇照(30張)洪荒時期，黃帝、炎帝、蚩尤三大部落爭取天下。炎帝部落老首領之子熾因不滿父親將首領之位傳于身世不明的炎而發動叛亂。炎帝平息了叛亂后，熾下落不明。不久，炎帝被黃帝打敗隱姓埋名遠走他鄉。多年后炎帝化名為神農，嘗百草救世人，熾化名為瘟神，處處與神農作對，更制造出瘟疫，禍害世人，令神農苦苦無法破解。炎帝部落的衰落使得爭取天下的大戰將在黃帝和蚩尤間展開。一次，雙方交戰正酣，突聞各自部下來報：自己部落中發生大規模瘟疫。黃帝和蚩尤立刻收兵，趕回各自部落查看救援。黃帝發現自己的很多子民在這場大瘟疫中患病、喪生，憂心忡忡。人群中，黃帝發現了幫助救治病人的神農。兩個老對手再次相逢。黃帝對神農既充滿怨恨又十分敬重。盡管神農用盡了方法，也只能暫時控制瘟疫的蔓延，并不能夠徹底的消除瘟疫。神農感懷世人疾苦，獨自祈求上天，以期求得清除瘟疫之法。天宮中，玉帝的妹妹花神生性豁達善良，眼中沒有尊卑長幼之分。玉帝的七個女兒七位仙女更被花神認做是知心的好姐
滕王閣序故事6
滕王閣序王勃的故事
上元二年（675年）秋，前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學士的才學。讓女婿事先準備好一篇序文，在席間當作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“豫章故郡，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當垂不朽！”。則記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點，滿座大驚。”
等書所記，或者有些夸張，但王勃，確實為不朽之名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦的佳話。實乃中國文學史上最為動人的故事。本傳說王勃“屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人也說；“王勃每為碑頌，先磨墨數升，引被覆面臥，忽起一筆數之，初不竄點，時人謂之腹稿。”據此可知王勃，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。
相傳王勃寫完《滕王閣序》后，名聲大噪。有個叫吳子章的才子就心懷嫉妒，譏諷王勃詩作是抄襲自己的。見眾人不信,吳子章還當眾將《滕王閣序》一字不落地背出來,大家都很吃驚,不禁對王勃起了疑心。
結果王勃呢，毫不驚慌，反問道：“吳兄過目不忘，令人佩服，但問這首詩末尾還有序詩嗎？”吳子章一時語塞。只見王勃起身揮墨，寫下一首序詩：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞；
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨；
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋；
閣中帝子今何在，檻外長江空自流！
寫罷，眾人皆服，無不稱贊，吳子章只能羞愧而退！一時這件事傳為佳話。
王勃用他的才華證明自己的實力，絲毫不懼怕詆毀，果真是大才子之風。
王勃在詩歌方面的成就：
王勃的詩歌直接繼承了貞觀時期崇儒重儒的精神風尚，又注入新的時代氣息，既壯闊明朗又不失慷慨激越。具體來講，送別詩或氣勢磅礴、雄渾壯闊，如《送杜少府之任蜀州》寫離別之情，以“海內存知己，天涯若比鄰”相慰勉，意境開闊，一掃惜別傷離的低沉氣息；或優美靜謐、隱約迷蒙，如《江亭夜月送別》其二“亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寂離亭掩，江山此夜寒”，描繪的是一幅美麗的`江邊月夜圖，畫面優美迷蒙，讓人心醉；或重在抒發自我身世的悲切之感，如《別薛華》，整首詩并不著意抒寫惜別之情，而是時時處處抒發對自己身世的悲切之感，哀傷之痛。“煙霧”意象在王勃送別詩中出現頻率極高，是王勃對前途命運迷惘和困惑的外在表現，如《秋日別王長史》中“野色籠寒霧，山光斂暮煙”，田野籠罩在濃濃的秋霧中，凄寒而朦朧，遠處的山峰在沉沉暮靄中聚斂而凝重，山光野色在寒霧暮煙中顯得隱約迷蒙，似夢似幻。相思詩則抒發了千里之外羈客的情感：思念家鄉，懷念親友，傷春感懷，如《羈春》，則通過寫景抒發深沉的思鄉之情。園林山水詩既寫景生動、錘煉精工，又詩境美好，充滿生機，如《郊興》。同時，在描寫手法、詩境開拓等方面，又進行了新的嘗試，并取得顯著的藝術效果。遠游山水詩不僅充分展現了奇險壯麗的入蜀途中風光，而且因傾注了郁積之氣而尤顯深沉悲涼，底蘊深厚。
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