《滕王閣序》的課堂教學實錄

　　師：曾經有人說：‘熟悉的地方沒有風景’，現在我和大家還不熟悉，那就讓我們在課堂上慢慢地用心欣賞這道美麗的風景。一進校門，我發現我們學校的校訓寫得很有品位，現在我們請一位同學上來寫一寫校訓。”（一生自告奮勇上臺寫“厚德載物智慧人生”的校訓。）

　　師：同學們，不知你們是怎樣理解這八個字的？（停頓）厚德載物，這也是清華的校訓，（及時出示“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”的投影內容），國學大師梁啟超曾以這段《易》意思中的包含哲理的話勉勵清華學子，是說以大勇氣，大堅韌來面對困境，以大胸懷大品德來感召世人。尤其是“厚德載物”包含著學校對一切有上進心有抱負的青年學子的殷切期望。下面我們全體同學大聲朗讀這句有著特殊生命體驗的話語。（學生大聲朗讀，響徹空間）（此開篇有拍馬逢迎之嫌，但由于是下午第一節課，學生處于昏睡狀態，以振奮精神）

　　師：對，厚德載物，聽了同學們充滿激情的聲音，我前眼前出現了這樣的圖景：二千多年前，正因為一位名叫曹娥的女子的縱身一躍，滔滔的江水因弱小的身軀而有了一個女性溫柔的名字（“曹娥江”）還有靜靜佇立的江畔的江南第一廟（“曹娥廟”）。一千多年前，正因為一位少年天才的完美演出，讓西邊的落霞與孤鶩見證了天才王勃的誕生，一座原本普通的閣樓從此成為世人朝拜的圣地。今天，一位叫潘碧秀的女性作家登臨名樓，用女性的細膩和敏感再次祭奠心中的天才，細膩敏感到何等地步，朗讀標題就知道？（集體朗讀標題兩遍）

　　生（１）：老師，這標題有點怪？

　　師：何怪之有？

　　生（１）：滕王閣又不是人，怎么會流淚呢？

　　師：我想你說出了同學們心中的共同的疑惑。說一說，一般你在流淚的后面加那些詞？

　　生（１）：父親母親。

　　師：父母親在哪種情況下流淚？

　　生（１）：……我退步了，或者犯錯誤了，讓他們傷心。

　　師：我們讓自己的存在成為別人的幸福，有一天，你實現了你的理想，成功了，父母親也會流下幸福高興的眼淚。

　　生（２）：有生命的東西都會流淚。

　　師：女作家三毛有篇小說叫《哭泣的駱駝》（生笑）那到底是誰在流淚？

　　生（部分答）：王勃。

　　生（部分答）：潘碧秀在流淚。

　　生（部分答）：當然還有為文章感動的讀者在流淚。

　　師：如果把標題改做流淚的王勃可以嗎？

　　生（３）：不可以，流淚的滕王閣更富有詩意。

　　師：詩意，難道滕王閣就專屬于王勃一人嗎？俺們沒份（生笑）

　　生（３）：滕王閣是王勃展示自己才華的舞臺，是滕王閣成全了王勃，王勃成就了滕王閣，兩者是親密接觸。相互依存（生笑）

　　師：就好比亂石穿空的赤壁屬于羽扇綸巾的周郎，茫茫陽關道屬于西出陽關無古人的（生接口“王維”）神奇的西湖屬于淡妝濃抹總相宜的蘇軾。一旦文人和景物通過文化巧妙的融合在一起，那就成為了底蘊，一種經典，一種仰望。假如有朝一日。你登上盼望已久的滕王閣，憑欄遠眺，感觸萬千，你心中會涌現哪些感觸，或者你會用怎樣的感情去遙祭逝去的天才？

　　生（４）：對他仰慕、崇敬、佩服。

　　生（５）：同情、可憐。

　　師：為何同情？

　　生（５）：王勃死的很早，很摻。

　　師：我們的概括很簡潔，這種懷念崇拜惋惜之情在文中有流露嗎？如有，找一找，讀一讀。沒聲音，再好的戲也出不來。（生笑）

　　生（６）：“我在謄王閣的一隅，獨想王勃”，我認為“獨想”兩字用得好，寫出了對他的懷念。

　　師：如用‘想王勃’，就不懷念了。（生笑）

　　生（６）：哦，“獨想”其實有崇敬之義，他只愛王勃一個人，不愛別人，前面有期待的身影就是王勃（生笑）

　　師：還有嗎？

　　生（７）：“那個仲秋的日子，王勃的獨角戲正上演著，……在紙上無羈的飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對生活的向往，……終有了顛峰之作”。這段話中充滿著作者的由衷的贊嘆，無羈的飄灑就是寫文章是才情橫溢，天馬行空，文不加點。

　　師：集體讀一讀這段話，（停頓）那力透紙背是指什么呢？

　　生（７）：指的是王勃的文章有穿透力，寫得有力度，有殺傷力。

　　師：你理解的很到位，王勃有殺傷力的語句有嗎？比如落霞——

　　生（齊背）落霞與孤鶩起飛，秋水共長天一色。

　　生（８）：剛才文中有個詞叫“獨角戲”我不懂，“獨角戲”好象是個貶義詞，師：你的意思是說唱獨角戲的老師不是好老師。（生笑）這里的獨角戲是貶義詞嗎

　　生（９）：我看不是。前面有獨想，后有“獨角戲”，是說王勃是當時的焦點人物，是當時的真正的主角，其他人都是配角，所以這里的“獨角戲”有對王勃的由衷的情不自禁的贊美，師：真為你的見解高興，你真是王勃的千古知音。一個民族國家產生一個天才是很不容易的，有了天才而不加崇敬和寬容的民族是可憐的奴隸之邦，文中對王勃是怎樣稱呼的？比如我們稱喬丹為（學生接口“飛人”）稱小貝為（學生接口“足壇帥哥”，）稱馬克思為當代最偉大的思想家。找一找，讀一讀。

　　生（１０）：絕代才子的王勃，傷痕累累的王勃。

　　生（１１）：飽讀詩書的貫通九經的青年，……“彳亍”我不認識，師：彳亍怎么讀（下有生說”彳亍chichu。”）這個詞在戴望舒的《雨巷》中出現過，“撐著油指傘，彳亍在悠長悠長而有寂寥的雨巷”，彳亍是什么意思呢

　　生（１１）：大概是徘徊之義。

　　師：不是大概，是的確。稱呼還有嗎？

　　生（１２）斷線的風箏，閣上人也算吧。無人識君中的君。

　　師：我們基本把稱呼一網打盡，這些稱謂中能打動你的是哪一個？說一說。

　　生（１３）：斷弦的風箏

　　師：是不是跟你喜歡放風箏有關，講一講你的理由。（生笑）

　　生（１３）：斷線的風箏是可憐的，要掉下來，沒有生活目標，飛到哪里就算哪里。好象王勃的命運一樣，無依無靠。

　　師；你的意思是說斷弦的風箏其實是只流淚的風箏。人生就如風箏，我不知道風朝哪個方向吹。還有嗎？

　　生（１４）：我喜歡彳亍與線裝書中陶陶然的青年的王勃。

　　師：什么叫做陶陶然？

　　生（１４）：就是自得其樂，像個隱士一樣生活。冥然兀坐，偃仰嘯歌，師：你說的很有詩情畫意，連我也有點向往了。

　　生（１５）：我喜歡上傷痕累累的王勃，師：是不是一個男孩受傷特別酷。（生笑）影視劇中英雄在最后的場景中從火光中出來，遍體鱗傷，那才叫有英雄氣概。

　　生（１５）：王勃的傷痕是心靈上的受傷，是看不見的，師：那能打動這位女作家的是哪一個稱呼？以至讓她淚流滿面。

　　生（齊答）：傷痕累累的王勃。

　　師：對，讀一讀原文中這句話（生讀）這位天才身上到底有多少條傷痕，為什么受傷的總是我。（生笑）現實與理想的沖突很是人受傷，有這樣沖突的句子嗎？找一找，讀一讀。

　　生（１６）：“王勃若一心為文，歷史也許會重新改寫……王勃心冷了”。這是王勃的一道傷痕，師：這里是說王勃的從政之路坎坷，文章對王勃這次選擇抱什么態度，用書上最確切的詞來回答。

　　生（１６）：可惜。

　　師：對，“可惜”明白無誤的傳達了作者的感情。王勃躊躇北上，躊躇是什么意思？

　　生（１７）：猶豫不決。

　　師：是猶豫嗎？

　　生（１８）：是得意自信。因為這里寫的是王勃的書生意氣，他對自己的前途充滿自信，所以他要參軍。

　　師：是參軍嗎？

　　生（１９）：老師，參軍是一種官名，一種小官。

　　師；從政的結果充滿陽光嗎？根源在哪里？用一個字來回答。

　　生（齊答）：迂

　　師：迂是什么意思？

　　生（２０）：迂腐，不會變通。

　　師：王勃意氣奮發的出發，仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，天生我材必有用。但到處碰壁，處處受傷，因為世界是屬于政治家的，不是屬于一介書生的。碰了個鼻青臉腫。在皇權面前，任何百姓都是草民，蟻民，碾死你就像碾死一制小小的螞蟻。傷痕累累，還有傷痕嗎？

　　生（２１）：王勃的死亡令人同情。

　　師：課文中出現死亡這個詞嗎，是怎樣寫死亡的？

　　生（２１）：“王勃在客居劍南的日子里，也許模擬日后種種的可能，卻沒潦倒人生最絕望的一種可能就立在水中侯著”，這里用隱晦的語言寫王勃之死，后面說如斷線的風箏載進江里，靈魂可依附在了江中魚兒身上。也是說王勃溺水而死，是在渡海的時候而亡的。

　　師：真是天妒英才！死亡是一件不急于求成的事，莫扎特的英年早逝，海子的臥軌而去，徐志摩的空中的燃燒，天才的死亡是那么的匆促，我相信，水中立著的王勃，在生命的最后一剎那，他終于明白了，他要尋找的是什么東西，榮譽，力量，包括愛情，原來是如此的短暫，而此刻，他擁有的是死亡。還有另外的傷痕？

　　生（２２）：“此刻的長安，或許已將王勃淡忘的一干二凈，誰會在撫箏時，……想起王勃。”是說皇帝已將王勃忘記。被拋棄。

　　師：長安指什么？

　　生（２２）：指皇帝。《滕王閣序》中說，目長安于日下，地勢極而南溟深，是對皇帝的失望。

　　師：其實，古代的文人有強烈的戀君情節。讀書人以天下為己任，誰是天下（學生接口“皇帝”）。知識分子希望借助君王的力量實現自己的人生抱負，而現實中君王不采納建議而對君王產生失望和怨恨。就像被男子拋棄的女子一樣，（生笑）所以詩文中棄婦詞特別多，可能是作者被君王拋棄的次數太多了。時間太久了。這樣我們已經找到了三道傷痕，在這三條中，有作者獨特體驗的是哪一條？后者說對生活有警世意義的？

　　生（２３）：我認為是第一條，絕代才子和懷才不遇的沖突，把矛頭指向了當時的黑暗的社會，有批判性。

　　師：初唐算是黑暗的社會嗎？

　　生（２４）：我認為是第二條，文中把王勃的悲劇歸結于自己的性格，屬于個人原因，很有警世意義，是說人生要學會選擇，性格決定命運。

　　師：你的見解很獨特，有眼光，這方面，作者也發出了生活的感悟，讀一讀。議一議。（生朗讀“人生有許多門……去敲人生遺憾的門”）

　　師：有何感悟；

　　生（２４）：對王勃來說官場就是遺憾的門，文學就是敞開的門，選擇是頭腦要清醒。

　　師：人生就像一個岔路口，選擇了一個路口，就意味著放棄另一個路口。敲門，不是所有的敲門都可敲出“僧敲月下門”的詩情畫意，有些敲門敲碎的是理想，敲出的是遺憾，敲出的是悲劇。慎重啊，行進中的人們！《流淚的滕王閣》真正體現了情感與理智齊飛，詩意共警世一體。告誡我們要學會選擇，但這并不是每個人能做到的，比如（出示牛群離職是淚流滿面的圖片）

　　師：這是一出悲劇，也是一出鬧劇。一年前，小品演員牛群來到安徽蒙縣擔任牛縣長，夾道歡迎，紅旗招展，相當熱鬧，（生笑）很牛！一年后，在別人的指責和懷疑聲中，謝幕如此匆忙狼狽。縣長和演員不可得兼。再看一張圖片（出示美國加州州長施瓦親格演講的圖片）此位動作演員好萊塢的明星健美先生從政相當成功，為何，這位先生選擇了州長，放棄所有的片約。選擇合適的，就是理智，放棄不合適的，那是一種成熟。只有學會選擇，人生才有主題。只有學會選擇，人生才能沖破重重的籬笆，只有學會選擇，人生才能有一個精彩走向另一個精彩。其實，在我們虞舜大地，厚德載物的故事很多很多，比如曹娥江以大品德，大文化來感化世人，洗滌心靈，讓崇高伴我同行。

　　出示王充墓的圖片，寫作訓練，《寂寥王充墓》

　　附板書

　　流淚的滕王閣潘碧秀

　　學會選擇

　　絕代才子

　　懷才不遇

　　傷痕累累（流淚）誤入官場

　　受挫心冷

　　天妒英才

　　遇水而逝

　　附原文

　　流淚的滕王閣〇潘碧秀

　　江畔小舟、輕搖的蘆葦、南來聚攏的風……贛江上一覽無余，視野里找不到期待的身影。

　　我在滕王閣的一隅，獨想王勃。

　　游人脆脆的思緒如牽強的秋風，薄薄地依偎在滕王閣穿越時空的堅強里。站在清冷的滕王閣上，睜眼閉眼間全是王勃清瘦憂郁的神情。斜陽擁抱著欲泣的滕王閣，閣影斜斜地躺在江水里蕩漾。帝王君子猶不見，檻外長江空自流。寂寞的閣上，觥籌交錯的場景不復存在，詩弦管樂也只是附和。我坐在閣的階梯上獨自聽江的聲音；江波的皺褶里藏著絕代的才子王勃。

　　閣的憂傷無聲息地讓我追隨。每一寸樓板、每一抹丹朱都在我的心弦上顫動。想為流淚的滕王閣續一首詩，詩里面是傷痕累累的王勃。流淚的滕王閣日日孤寂地走入我夢中，獨自徘徊復徘徊。我找不到王勃的詩句，無數醒著的黑暗的夜里，枕著閣影到天明。

　　有人說：所有的風景都會拒絕一部分人，偏愛一部分人；所有人，生來都會屬于不同風景。在朝堂上得不到肯定的滕王，一再遭遣受貶，然而層層不得意卻抹不掉他悠游于世、歌舞人生的脾性。貶到贛江邊任小刺史，他仍意興遄飛地要為自己建一座閣“拍檀板唱歌，舉金樽喝酒”，吸引文人才子登臨放歌。那個仲秋的日子，王勃的“獨角戲”正上演著。他深望著水天相接的江面，感慨人生如江面枝柯，沉浮復沉浮，一腔激情和渴望卻在紙上無羈地飄灑，洋洋一派文章，力透紙背的全是對生活的向往。有人說“厚積”是為了“厚發”，王勃客居劍南數年，終有了其巔峰之作。滕王閣只不過是顯其巔峰昂然之姿的一種憑借罷了。此時的長安，或許已將王勃淡忘得一干二凈。誰會在撫箏時，思緒在箏上游移間，想起王勃？如今，贛江畔的孤鶩年年此時都要背起王勃饋贈給它們的禮物一上一下翩翩地飛，托起無限秋水長天的風情。

　　“物是人非事事休”，游人仍在閣上徘徊留連，眺望閣外水云間，心似江水茫茫，欲拍欄干。淺云灰灰地襯著閣，如一雙飽蓄淚水的眼瞼。

　　扁舟載著一截悠悠的閣影，憂郁地前行，涌起的江浪層層間依稀可見當年王勃的風姿。這個自幼飽讀詩書、貫通九經的青年，彳亍于線裝書中陶陶然的青年，瑟縮在蜀地的鄉居里，不再想讀書之外的事情。蜀地去長安已遙遙又遙矣。無人識君，只有在迷惘中放縱文字：《蜀中九日》《盛泉宴》……“每有一文，海內驚瞻”（楊炯語）。人生有許多門，可其中一些門只對一些人是永遠敞開的；不要試圖去敲門，去敲人生遺憾的門。王勃若一心為文，歷史也許會重新改寫吧。可惜，王勃在劍南之地逍遙了三年，終究不甘寂寞，躊躇北上，到河南任參軍。書生之迂，終惹大禍，龍顏大怒，險丟小命。人生沉浮反復，王勃心冷了。

　　一片閣／躲在云層下／疲倦和黃昏的鳥一樣／面對江水慟哭。江水緩緩流，終有溫柔得叫人落淚的時候。一介書生咬文嚼字，終有讓人品錯味的時候。該張皇，迷惘，失落，還是憤懣？畢竟人生不是“數點扁舟向斜陽”那樣詩意、簡單而又直觀。——人無語，惟有惆悵地醉去。滕王閣不在出產帝王將相的長安，站在這玲瓏典雅的閣上，贛江無限風情一覽無余，王勃的夢魂可以與閣相依偎至永遠了。

　　昆德拉說：生活是棵長滿可能的樹。王勃在客居劍南的日子里，也許模擬了日后的種種可能，卻沒料到人生最絕望的一種可能就立在水中候著。

　　王勃如斷線的紙鳶一頭栽進江里去了，靈魂可依附在了江中魚兒身上？想他經行處會不會開出一江的花來，讓魚兒也欣喜，讓魚兒也惆悵。

　　斜陽已成余輝，閣上人去，鳥去，空留一片寂寥。

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