寫給陶淵明的一封信8篇

　　在平平淡淡的日常中，大家最不陌生的就是書信了吧，借助書信人們可以傳遞思想、交流信息。怎么寫信才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的寫給陶淵明的一封信，歡迎閱讀與收藏。

寫給陶淵明的一封信1

尊敬的陶淵明先生：

　　您好!

　　我是21世紀新中國的一名學生，距您所生活的晉朝有1600多年。您和您的那個時代早已成為歷史，但您的大名和詩文卻流傳至今、大放異彩。

　　拜讀了您的《桃花源記》之后，被你文中描繪的風景如畫、美麗和平的世外桃源所深深吸引。現代的人包括我也特別向往那種沒有壓迫、沒有戰亂、豐衣足食、民風淳樸的理想社會。與您所生活的時代相比，21世紀是一個現代化的時代。我們住幾十層高的樓房，乘電梯上下。電梯就是用電作為動力的梯子。說到“電”，這是近代社會最了不起的'發明。有點類似如打雷時的閃電，能量無窮，人們想辦法把它保存起來，為人類服務。現代生活離不開電燈(晚上照明)、電話(順風耳、千里傳音)、電視(通過它可以了解世界)、電腦(就是我現在給您寫信的工具而不是紙筆)、電車(比馬車力氣大無數倍的車)……對了，“電”就是現代社會最重要的元素和特征，是無數工具的力量來源。我們出行利用不同的交通工具，可以自由地在天上飛、在水里游、在地上跑，可以一兩個人，也可以上萬人一起，這一切都不是鳥、魚、馬，而是現代化。現代人最遠已經登上過月亮，就是您那個時代就已經掛在天上的月亮。

　　現代人很會享受，平日里閑著時，喝一喝茶，跳一跳舞，唱一唱歌。但我們小孩子就沒有那么快樂了，每個人都得背個沉甸甸的書包上學校讀書，大人告訴我們不讀書，就不能掌握現代化和創造現代化。而且我們現代人也不像桃花源人那么熱情好客，人與人之間很難信任忠誠，大人告誡孩子不要和陌生人說話。

　　不過，現代人已經意識到這樣做的嚴重性，正在努力改變現狀。比如離桃花源二三百里、您知道的城市——長沙，現在正在進行“構建文明城市、爭做文明市民”的活動，提倡市民誠實守信、善待他人。如果能夠做到，那神州大地處處不是桃源卻勝似桃源了。

　　今后，我要學習您更多的詩文，了解您和您所在的時代。

　　愿我們成為跨越時空的朋友!

寫信人：

日期：

寫給陶淵明的一封信2

敬愛的陶淵明：

　　您好！

　　如能有幸遠離喧囂的塵世，在大千世界中尋覓一方容納自己的閑靜生活之地，我愿靜下心靈，賞花飛花謝，觀云卷云舒，如您一樣，自在就好。

　　讀到您的詩，我的思緒總能向您飛去，感您所感，悟您所悟。

　　在人群里逆流而上，您是堅定而勇敢的。我希望我能同您一樣，永遠堅定而勇敢的。我希望我能同您一樣，永遠堅持自我，不隨波逐流，不違心做事，永遠不變成自己年少時最厭惡的那一類人，無愧于心。

　　在田園中悠閑自在，您一定是快樂的吧。我希望我能和您一樣，抬頭看童話般的藍天，數眨著眼的星星，邂逅充滿驚喜的夜空。低頭戲紛飛的蝴蝶，接飄零的.落葉，擺弄隨意生長的野花。讓一點點繽紛填滿生活的空隙，即使一個人飲酒，也有萬物作陪。

　　在平常中遇見熟悉的故知。于你我而言，都是一次意外的小驚喜。不經意的轉眸，不遠處的大山仿佛是舊時相識，久違的感覺也是一種溫暖，我倆就這樣靜靜地站著，悄聲吐露著重逢的驚喜。在每一點一滴的驚喜中發現中不易察覺的美好。

　　只有把心化為平靜的一潭湖水，才能讓風兒和石子激蕩起美麗的漣漪。

　　我想如您一樣，總能自由愜意地享受生活。擁有一顆寧靜的心，在浮亂的世界里好好生活。

　　一位您忠誠的朗讀者：林欣逾

　　20xx年12月8日

寫給陶淵明的一封信3

陶元亮先生：

　　久仰大名!冒昧打擾先生的清修生活，實屬無奈之舉，望先生見諒!

　　晚輩乃公元20xx年某一高二學子，距先生生活的年代千余年，先生怕也沒聽說過。曾于國學書中讀到先生的作品，深深折服，桃花源內“屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”，“阡陌交通，雞犬相聞”，更有“黃發垂髫，并怡然自樂”，誠斯美哉!寥寥幾筆，一派簡靜、單純的和諧景象，就彷如繞梁美夢一般，令晚輩我回味無窮，羨慕不已。

　　然，夢終有破碎之日，何況黃粱之夢?先生莫慌，且聽晚生細細道來。晚輩生活在21世紀中國的一個南方小城，此地亦有一小鎮名為桃源，卻斷然與陶先生筆下的桃花源相差甚遠。許多工廠拔地而起，所謂工廠，便是由機器代替人力工作的規模龐大的作坊。此類工廠，大抵都是些重金屬工廠，排出令人不適的.氣體與污水，田地早不見昔日的自然之美。沒有往日嬉笑打鬧的河畔小童，沒有牛背上悠然的笛聲，沒有夏日塘中戲魚田田荷葉間，沒有春日南飛燕兒的低語呢喃，晚輩親見的，只是桃源河中漂浮的廢棄物，閃著毀滅光芒的油污，田間驟然而起的廠房，烏黑的煙及刺目的白漆廣告……如此凄寒又荒涼的場景，出現在眾人眼中，令晚輩痛心疾首。每每思及至此，晚輩徹夜難眠啊!

　　話到此處，先生若想說，環境尚可補救，問題不大。晚輩則肆意頂撞一句，若是人也污染了呢?莫說晚輩猖狂，其有跡可循：“屋舍儼然”——昏暗的屋內賭博聲音此起彼伏，“阡陌交通”——左顧右望猛踩油門沖紅燈，“黃發垂髫”——打架斗毆諸如此類層出不窮。雖說不能完全杜絕惡劣風氣，但是任其泛濫成災亦不是長久之策。

　　晚輩此番話并不是憤世嫉俗，而是有感而發，是對一個城市的擔憂，對于人類文明的擔憂與愛啊!

　　此致

敬禮!

　　　后世之人

　　20xx年X月X日

寫給陶淵明的一封信4

陶淵明先生：

　　您好。

　　我不止一次的讀過您的詩，比如田園詩，詠懷詩，飲酒詩，聽過您的事跡。從對您略知一二到深知。

　　我們最近在學你，我知道，你有一個“不慕榮利”，“安貧樂道”，和“采菊東籬下”的悠然心境。向往的社會是和平與安寧、自耕自食、無競逐、無虛偽、沒有相互壓迫和殘害的社會；追求的.人生是淳樸真誠，淡泊高遠，無身外之求的人生；喜愛的人生環境，也是恬靜而充滿自然之趣的鄉村。由于這些追求，使他大多數的田園詩呈現出沖淡平和、曠潔悠遠的外貌，但其背后卻充滿了對現實社會的憎惡與不安，對人生短促、身感無所感的焦慮。

　　與您的初識是你的《桃花源記》您描寫了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力的社會。

　　近期我們學了您的幾首詩，我我對您的詩充滿了敬畏之情，我最佩服您的《歸園田居》。您寫了您種豆的辛苦，可是種的豆，卻沒有幾顆，我喜歡您歸園田居，其樂悠悠的做法。我為您的辛苦感到惋惜。

　　祝您在天堂生活快樂

　　對您敬畏的學生石銀豪

　　20xx年4月2日

寫給陶淵明的一封信5

五柳公道鑒：

　　前幾日有幸拜讀了您的著作《桃花源記》令晚生感觸頗多。

　　《桃花源記》中描寫了一個與世無爭，與世隔絕的“烏托邦”。在那里，所有的人都“怡然自樂”、安居樂業，不計較金錢名利，更不因世俗紛爭二傷身。“桃花源”就是一個想象中的“大同世界”，用比較時髦的話來說，那就是一個“共產主義社會”。男女老少，共聚一堂，同享天倫之樂。

　　然而理想常常很豐滿，現實卻往往很骨感。“喜”、“怒”、“哀”、“懼”、“愛”、“惡”、“欲”乃是人生來就有的本性。人性中固然有無私、偉大的一面，但同時也會有自私、卑鄙的一面。如此這般，世上的事本就應該是紛繁復雜的，充滿了名利的角逐與誘惑。所以，這世上本沒有桃花源，就算想的人再多，也成不了桃花源。

　　《桃花源記》表達的您向往與世無爭生活的感情。在那個動蕩的時代，官場黑暗，民不聊生。您原本也有官做，卻因為不滿現實社會而毅然辭官而去，并留下了“不為五斗米折腰”的豪言壯語。

　　那“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”的揚長而去，貌似瀟灑，實則無奈。又夾雜著幾分“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”的破罐破摔。

　　自古以來，圣賢的高尚無不體現在“不以物喜，不以己悲”上。也許離開黑暗的官場確實表現出了一絲寄情山水的樂觀，總比“深陷泥淖”中要強一些，但“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”似乎是更高一層的境界。

　　您所身處的時代，是名副其實的亂世，亂世更容易早就英雄。也許爾虞我詐的.官場斗爭并非您的強項。但好男兒志在四方，身為一個大丈夫，又怎能拘于田園山水這等雕蟲小技?后人說的好：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”人生苦短，大丈夫當如是爾!“王侯將相寧有種乎?”每個人都應該有拼搏向上的精神。身負才華的您，又怎能放棄這樣的機會?

　　只是，這一切都只是假設……

　　每個人的人生都只能靠自己來選擇，也許陶公您沒有那個時代的熱血沸騰，但卻做出了一個意義非凡的選擇。您以自己獨特的才華與心境開辟了一個新的天地。是的，在這個紛繁復雜的世界中，我們需要憂國憂民的熱血沸騰，同時也需要歸隱田園的淡雅閑適。“采菊東籬下，悠然見南山”多么富有事業的閑適啊!

　　陶公，作為后人，我并沒有資格去評論是非功過，但我懂得沉淀下來的總是精品。

　　雖然您早已仙逝不可能看到這一封信，但我仍要寫下來，作為自己的慰藉。

　　順頌秋安

寫信人：

日期：

寫給陶淵明的一封信6

尊敬的靖節先生：

　　您日日過著采菊東籬下，悠然見南山的閑適生活；您欣賞著山氣日夕佳，飛鳥相與還的自由；您向往著芳草鮮美，落英

　　繽紛的桃花源。

　　土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。對于這段話，您是否還記得？不錯，這正是您那千古名作《桃花源記》中的一段話。我們在前不久學習了這篇佳作，我真的感觸頗深。您一直期盼著過上沒有剝削壓迫，沒有戰亂，人人勞作，和樂富足的平靜生活。但在那個動蕩不安的社會中，這無疑是個夢，一個不可能實現的夢。但是在今天，在21世紀的.今天，我們過上了如桃花園中人們的生活，也是您所期盼的生活沒有戰亂，和樂富足。我想，您一定很羨慕吧，如果可以，我真想邀請您來做客呢！

　　在千百年前，您曾胸懷大志，一腔熱血，希望能夠建功立業，報效國家。可理想是美好的，現實卻是殘酷的。您因不愿與其他為官之人同流合污、禍害百姓，而選擇了棄官還鄉，從此過上了田園式的隱居生活。隱！簡簡單單的一個字確如此艱難，誰又能愿意拋棄浮華與功名，甘愿默默無聞呢？多少人選擇隱，卻又不甘隱。而您為了自己那份初心與堅持，毅然與世俗決裂，過起了隱居生活。而那之后，您在哪，哪里就是桃花源。

　　茫茫仕途，您看透了官場的腐朽險惡；廣闊天地，您嘗遍了人世間的喜怒哀樂；白駒過隙，您走過了生命中的黑暗孤寂；千百年后，您的名字銘記于心。

　　祝：安康喜樂！

　　湯寧靜

　　20xx.3.7

寫給陶淵明的一封信7

尊敬的陶淵明先生：

　　您好！

　　讀了您的《五柳先生傳》，我對您不由產生了敬佩之情。您少年時就頗有壯志，博學能文，心中就裝著國家和人民。您二十多歲就出任仕途，在多年的官場打拼中，進進退退，一直無法實現心中遠大抱負。您有高尚氣節，不肯委身與世俗同流合污，以及“不為五斗米折腰”的不屈傲骨，著實讓我敬佩。最終您隱居田園，終有了安貧樂道的“五柳先生”。您所做的這一切，都是源于您對名利的淡泊和對自然田園的熱愛，您堅守著心中所向往的、喜愛的東西。這正是為何，您能寫出如此優美的山水田園詩詞，您能對后世產生如此深遠的影響，而這都是您的由心而發，說心里話，是您淡泊名利、質樸率真的體現。

　　在您的《五柳先生傳》中，您生動的塑造了一個不慕榮利，抱撲守真的五柳先生，他隱姓埋名，他閑靜少言，他嗜酒愛書，他奔放灑脫，他“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”……這其實分明反映出了最真實的您，您有著和五柳先生一樣的品德、一樣的情操，他就是您，您托名“五柳”，刻畫了這樣一個隱士形象來表達您堅定的信念：不愿與世俗同流合污，安貧樂道、獨善其身的志趣。即使您一直穿著粗布短衣，即使您的飯瓢常常空著，而您從不會抱怨，因為這才是您追求的生活，您這種樂觀曠達著實令我十分羨慕。

　　您曾說過您“性本愛丘山”，您覺得您對田園山水之愛似“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。您的正氣讓您看不慣這宦海之混沌，您認為歸隱田園是您唯一的歸宿。其實像您這樣的人才不應當或不可以這樣消極避世，社會中多多少少有些好的或壞的人和事，就像在再明亮的陽光照射下，都會有影子，都會有光亮照射不到的地方，我們不能被那些陰暗面影響，反而我們要影響那些陰暗面，做到“出污泥而不染”，這才是真君子。

　　我相信，如果您真的能豁然，您的才華一定能得以施展，您的努力一定會得到回報。您隱居之后雖然了無牽掛，但這對您自己、對國家都是一種損失，只有為國家、為人民盡力了，才真正算實現了自身的生命價值，才會死而無憾。您當時只是缺少一個合適的機遇，一旦機遇來臨，您要相信“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海！”

　　最后在這里，我表示對您由衷的.贊美：您是一位偉大的文人、高潔的隱士，您就是我們課本中的“五柳先生”，您是我們心中共同的榜樣，您的精神、您的作品和您高潔的靈魂，會一直影響著我們一代又一代的人。

　　此致！

敬禮！

　　您的忠實弟子：某某某

　　20xx年3月2日

寫給陶淵明的一封信8

尊敬的陶淵明先生：

　　您好！我是一所中學的學生，在初二的第二學期我讀了您的經典之作–《桃花源記》。閱讀之后，我深有感觸。

　　在您筆下，桃花源中“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”。好一個風景優美，生機勃勃，生活安定祥和的繁榮景象啊！可是當時現實社會的黑暗，戰爭不斷，剝削人民，使人民苦不堪言。

　　現在的我們的生活和桃花源記比起來真的是太像了，我們各家各戶都過著“小康”生活，都顯得“怡然自樂”。

　　您當時的社會一定很痛苦吧！您棄官隱居避世，過上了與世隔絕的'隱居生活，留下一句“不為五斗米折腰”，那時您的內心一定很痛苦吧！遠大的理想無法實現，而最后不得不選擇隱居，避開了腐敗的官場，逃離了黑暗的社會，來到了故鄉的田園之中，開始了新的生活。

　　您老不用擔心，您所描述的“桃花源”，并沒有被世人埋沒，而是開啟了一個沒有階級、沒有剝削、沒有壓迫，自食其力、和平融洽的社會，而這一切都是您在桃花源中所希望和夢想的美好生活。

　　陶淵明老先生，您大可不必擔心，現在我們這些后輩就是您的精神寄托，您的“桃花源”世界永遠不會灰飛煙滅。如果有一天我可以與您見面，將是無比欣喜，感受您的氣息，從而感染我，陶醉我。

　　祝您：身體健康

　　萬事如意

姚承佑

　　20xx年3月16日

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