飲酒其三陶淵明原文

　　飲酒以酒寄意，詩(shī)酒結(jié)合，使作者自然地袒露出生命深層的本然狀態(tài)，體現(xiàn)出一種獨(dú)特的審美境界。如下是飲酒其三陶淵明原文，為大家提供閱讀。

　　飲酒其三陶淵明原文

　　道喪向千載，人人惜其情。

　　有酒不肯飲，但顧世間名。

　　所以貴我身，豈不在一生？

　　一生復(fù)能幾，倏如流電驚。

　　鼎鼎百年內(nèi)，持此欲何成！

　　譯文：

　　道德淪喪近千載，人人自私吝其情。

　　有酒居然不肯飲，只顧世俗虛浮名。

　　所以珍貴我自身，難道不是為此生？

　　一生又能有多久？

　　快似閃電令心驚。

　　忙碌一生為名利。

　　如此怎能有所成！

　　賞析：

　　很多讀陶詩(shī)的人，注解陶詩(shī)的人，評(píng)陶詩(shī)的人，一至陶詩(shī)《飲酒三》，就跳過(guò)去了。確實(shí)，陶詩(shī)《飲酒三》寫(xiě)得很平實(shí)，也沒(méi)用典故，一看就懂，一看就知曉，于是跳過(guò)去了。

　　這就如你不把朋友當(dāng)作人，你不把詩(shī)歌當(dāng)作真實(shí)率性的歌唱。你們總是把別人，當(dāng)然是別人，賦予必須的高尚和足夠清純，而為自己尋找每一次沉淪混濁甚至是黑暗的理由。誰(shuí)教育了你們?cè)姼栌肋h(yuǎn)有偉大的使命！誰(shuí)教育了你們?cè)姼枰�有巨大的抱�?fù)！誰(shuí)讓你在每一段話里面都有中心思想，誰(shuí)讓你生活的每一個(gè)片斷都理性到枯萎。

　　從這里開(kāi)始，從《飲酒三》開(kāi)始，一個(gè)神靈一般的陶子開(kāi)始出現(xiàn)，平靜、不動(dòng)聲色。我每一次讀到《飲酒三》，就讀到一種真誠(chéng)的性情，沒(méi)有了典故，沒(méi)有了憤懣，簡(jiǎn)單稚嫩的如孩子，沉郁樸真的如農(nóng)人。就在這里，陶先生在轉(zhuǎn)彎，沒(méi)有給你們風(fēng)彩。他在說(shuō)放棄擔(dān)負(fù)，放棄使命，說(shuō)自己！說(shuō)自己！

　　注釋

　　1.道喪：道德淪喪。道指做人的道理，向：將近。惜其情：吝惜陶淵明的感情，即只顧個(gè)人私欲。

　　2.世間名：指世俗間的虛名。

　　3.“所以”二句：所以重視自身，難道不是在一生之內(nèi)？言外之意是，自苦其身而追求身后的空名又有何用！

　　4.復(fù)能幾：又能有多久。幾，幾何，幾多時(shí)。倏：迅速，極快。

　　5.鼎鼎：擾擾攘攘的樣子，形容為名利而奔走忙碌之態(tài)。此：指“世間名”。

　　創(chuàng)作背景

　　陶淵明的時(shí)代，是門(mén)閥士族的時(shí)代，政治黑暗，官場(chǎng)腐敗，且易招來(lái)殺身之禍，他痛感世道的險(xiǎn)惡，生活的艱辛，又不愿為五斗米折腰，終于在義熙元年（405），他四十一歲時(shí)，當(dāng)了八十余日的彭澤令后棄官歸隱，長(zhǎng)歸園田，不再出仕，親執(zhí)耒耜，躬自勞作。由于社會(huì)的長(zhǎng)期分裂和動(dòng)蕩不安，再加上統(tǒng)治者的荒淫奢侈，許多敢于批評(píng)朝政的士大夫文人，動(dòng)輒被無(wú)辜?xì)⒙尽Ｒ虼耍��?dāng)時(shí)文人們懼談?wù)�治，盡是躲開(kāi)政治，有的以游山玩水，隱逸不仕，酗酒放浪，玄學(xué)清談等方式來(lái)表示自己沒(méi)有政治野心，免得被統(tǒng)治者猜忌，以招來(lái)人身傷害。橫禍難料的黑暗現(xiàn)實(shí)造成的這種畸形的社會(huì)風(fēng)氣，不能不影響破落貴族出身的陶淵明。他從二十九歲第一次出仕江州祭酒到四十一歲解去彭澤令，前后幾仕幾隱，實(shí)際做官時(shí)間不到三年，他的理想火花就這樣在黑暗現(xiàn)實(shí)里稍縱即逝。因此，他借“醉人”的語(yǔ)言，指責(zé)黑暗社會(huì)，揭露政治危機(jī)，鄙棄虛偽世俗。

　　組詩(shī)《飲酒二十首》前有小序，這是研究陶淵明的思想和創(chuàng)作的重要資料。“閑居寡歡”，“顧影獨(dú)盡”，可見(jiàn)詩(shī)人是在極度孤寂、痛苦的心境下寫(xiě)《飲酒》詩(shī)的。“紙墨遂多，辭無(wú)讓次”，可見(jiàn)這中間有個(gè)由少到多，逐漸積累的過(guò)程，并非一時(shí)所作，而是詩(shī)人把他平時(shí)積聚在胸中的所想所感，借“既醉之后”這個(gè)最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)抒發(fā)出來(lái)的。

　　關(guān)于《飲酒二十首》的寫(xiě)作年代，至今尚無(wú)定論。歷來(lái)大致有六種說(shuō)法：元興二年癸卯（403）說(shuō)、元興三年甲辰（404）說(shuō)、義熙十年甲寅（414）說(shuō)、義熙二年丙午（406）說(shuō)、義熙十二三年（416、417）說(shuō)、義熙十四年戊午（418）說(shuō)。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（治今江西九江）人。《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對(duì)太平社會(huì)的向往；也每寫(xiě)及對(duì)人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。有《陶淵明集》。

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