桃花源記文言文
在我們平凡無奇的學生時代，大家或多或少都接觸過一些文言文吧？現在我們一般將古文稱為文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？以下是小編收集整理的桃花源記文言文，歡迎閱讀與收藏。
桃花源記文言文1
原文
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林， 夾（jiā）岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種（zhòng）作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發垂髫（tiáo），并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸（xián）來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑（yì）人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語（yù）云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣（yì）太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，有個武陵人靠捕魚為生。（一次漁人）沿著小溪劃船，往前行，忘記了路程多遠。忽然遇到一片桃花林，溪水兩岸幾百步以內，中間沒有別的樹木，花和草鮮嫩美麗，地上的落花繁多。漁人對此感到非常驚異。(漁人)又向前劃去，想走到那片林子的盡頭。
桃花林在溪水發源的地方沒有了，（在那里）便看到一座山，山邊有個小洞，隱隱約約好像有光亮。漁人就舍棄船上岸，從小洞口進入。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。漁人又向前走了幾十步，一下子變得開闊敞亮了。只見土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的池塘，桑樹竹林之類。田間小路交錯相通，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。村里面，來來往往的行人，耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高興興，自得其樂。
（桃花源的人）一見漁人，竟然大為驚奇，問漁人是從哪里兒來的。（漁人）細致詳盡地回答了漁人們，人們就把漁人請到自己家里，擺酒殺雞做飯款待漁人。村里人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。（漁人們）自己說漁人們的祖先（為了）躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔絕了。漁人們問（漁人）現在是什么朝代，（漁人們）竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。這個漁人一一的給（桃花源中的人）詳細地訴說漁人知道的事情，（漁人們）聽了都很驚嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到漁人們家里，都拿出酒菜飯食來款待漁人。漁人居住了幾天，告辭離開。這里面的人告訴漁人說：“（這里的情況）不值得對外界的人說啊！”
（漁人）出來后，找到了漁人的船，就沿著先前的路回去，（一路上）處處標上記號。漁人到了武陵郡，便去拜見太守，把這些情況作了稟報。太守立即派人隨同漁人前往，尋找先前所做的記號，結果迷了路，再也找不到通向桃花源的`路了。
南陽有個劉子驥，是位清高的隱士，聽到這個消息，興致勃勃地打算前往桃花源。沒有實現，不久就病死了。以后就不再有探訪的人了。
字詞詳解
太元：東晉孝武帝司馬曜（yào)的年號（376～396）。
世外桃源：指一種空想的脫離現實斗爭的美好世界。世外桃源是一個人間生活理想境界的代名詞，相當于西方的極樂世界或者天堂。千百年來，完美主義者無不苦苦追尋、刻意營造自己想象中的“世外桃源”。（作者的這一社會理想是對當時黑暗社會的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削的要求。具有一定的積極意義；但它又有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。） 比喻不受外面影響的生活安樂、環境幽靜的美好地方。一般作主語、賓語、定語。
桃花源記文言文2
，完成小題。(16分)
桃花源記
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。大守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
【小題1】解釋下列句中劃線的詞語。(4分)
①桑竹之屬：②阡陌交通：
③便要還家④怡然自樂
【小題2】把下列句子翻譯成現代漢語。(4分)
①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
②此中人語云：“不足為外人道也。”
【小題3】文中桃花源的美好和諧表現在哪些方面？請用自己的話概括。（4分）
【小題4】盛世少有隱者。面對當時的社會，作者在不茍且、不同流、難釋懷的復雜情感下，隱居山林并描繪出亦真亦幻的“桃花源”。請你說說作者創作此文的目的是什么？（4分）
答案
【小題1】（4分）①類②交錯相通③通“邀”，邀請④愉快的.樣子
【小題1】（4分）①(村中人)問（漁人）現在是什么朝代，他們竟然不知道有過漢朝，更不必說魏、晉兩朝了。
②村中人告訴（他）說：“（這里的情況）不值得對外面的人說啊。”
【小題1】（4分）環境優美；生活愉快；民風淳樸；社會安定。
【小題1】（4分）表達了作者對美好生活的追求，對黑暗現實的否定與批判，寄托了自己的政治理想，反映了廣大勞動人民的意愿。
解析【小題1】學生對教材中的文言文的重點詞語的釋義掌握要具體、精確。
【小題1】文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。
【小題1】學生能學會用自己的語言概括內容，提高對文本內容的理解能力。
【小題1】學生通過感知文本內容，繼而理解文本的中心主題以及作者所要抒發的感情。
桃花源記文言文3
【常識】
陶淵明，一名潛，字元亮，自號五柳先生，東晉大詩人，田園派的鼻祖。
【主旨】
通過一個美好的桃花源反映了人民厭惡戰爭和追求和平生活的愿望，表現了作者對現實的不滿和對理想社會(和平、寧靜、幸福、美好)的憧憬。
【核心內容】
本文以武陵人的行蹤為線索，全文以武陵人的行蹤為線索，分為發現桃花源→探訪桃花源→離開桃花源——再訪桃花源，用客觀記敘的方式，虛構了一個美好的世外桃源。
桃花源的自然環境：寧靜優美
桃花源的生活情況：幸福祥和，安居樂業。(老有所養，幼有所育)
桃花源的社會風尚：熱情好客的淳樸風尚，和睦相處的人際關系。
第一部分(1)交代漁人發現桃花源的經過。“芳草鮮美，落英繽紛”引發了漁人的好奇心，為下文漁人走訪桃花源作鋪墊。
第二部分(2——3)寫桃花源中寧靜的生活和淳樸的社會風尚。
②寫桃花源的生活環境，包括自然環境和生活情況的描寫。表現出人民安居樂業，寧靜幸福的'特點。
③寫桃花源中的人的社會風尚，突出了桃花源中的人熱情好客的淳樸風尚與和睦相處的人際關系。通過村里人的自述，寫出人們厭惡戰爭，追求和平的愿望。“不足為外人道”一句說明他們不愿外人擾亂生活的想法，也為下文不復得路埋下伏筆。
第三部分(4——5)故事的結局，為桃花源蒙上了一層神秘色彩，含蓄表明這種理想社會只是幻想。
桃花源記文言文4
【作品介紹】
《桃花源記》是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會，是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
【原文】
桃花源記
晉太元中［1］，武陵人捕魚為業［2］，緣溪行［3］，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步［4］，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛［5］；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人［6］，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬；阡陌交通［7］，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人［8］；黃發垂髫［9］，髫怡然自樂。見漁人，乃大驚；問所從來，具答之。便要還家［10］，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境［11］，不復出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家［12］，皆出酒食。停數日，辭去，此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路［13］，處處志之［14］。及郡下［15］，詣太守說如此［16］。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復得路。南陽劉子驥［17］，高尚士也，聞之，欣然規往［18］。未果，尋病終［19］。后遂無問津者［20］。
——選自中華書局排印本《陶淵明集》
【注釋】
［1］太元：東晉孝武帝（司馬曜）年號（376—396）。這里年代是假托的。［2］武陵：郡名。郡治在今湖南省常德縣。［3］緣：沿著。［4］夾岸：兩岸。［5］落英：落花。［6］才通人：僅能供一個人通過。［7］阡陌（ｑｉāｎｍò千莫）：田間小路。南北叫阡，東西叫陌。［8］外人：指桃花源外的人。［9］黃發：指老人。老年人發白轉黃，故以代稱。垂髫（ｔｉáｏ條）：指兒童。兒童垂發為飾。［10］要：同邀，請。［11］邑人：同鄉人。絕境：指與外界隔絕的地方。［12］延：邀請。［13］扶：沿著。向路：舊路，指來時的路。［14］志：標記。［15］郡下：指武陵郡治所在地。［16］詣（ｙì義）：往見。太守：郡的行政長官。［17］南陽：郡名。郡治在今河南省南陽市。劉子驥：名詣之，隱士，好游山水（見《晉書·隱逸傳》）。［18］規：計劃。［19］尋：不久。［20］問津：問路。指探訪。津；渡口。
【題解】
這是一篇虛構的用來寄托作者社會理想的作品。它描繪了一幅沒有戰亂、自給自足、雞犬之聲相聞、老幼怡然自得的世外桃源的圖景。盡管這樣的社會在當時根本不可能存在，但從中透露了作者對現實社會的不滿和否定，也在一定程度上反映了當時廣大農民的愿望。全文敘述委婉曲折，層次分明，語言質樸自然，寫景明麗如畫，雖幻似真，雖虛似實，用藝術的手法展示了一幅古代東方“烏托邦”的圖景。
【譯文】
東晉太元年間，有一個武陵人以捕魚為業，一天他沿著溪流劃船前行，竟然忘掉了路的遠近。忽然遇到一片桃花林，夾著溪水兩岸有數百步之長，其中沒有其他樹木，地上的芳草鮮嫩優美，遍地是掉落的桃花瓣；漁人覺得十分驚奇。又繼續向前走，想走完這片桃花林。
桃花林的盡頭就是溪水的發源地，走到那里便發現有一座山。山有一個小的洞口，洞口好象有亮光；漁人就離開小船從洞口進去。剛進去時洞很狹窄，僅能容得一個人通過；又朝前走了幾十步，突然開闊明亮起來。里面土地平坦開闊，房屋排列整齊，有肥沃的田地，美麗的池塘及桑樹、翠竹一類東西；田間道路交錯相通，彼此可以聽到雞鳴狗叫的聲音。桃花源中的人往來、耕種、勞作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一樣；老老少少都很安適快樂。他們看到漁人以后，大為驚異；問他從什么地方來，漁人全都作了回答。他們就邀請漁人到家里去，備酒殺雞熱情款待。村民聽說來了這樣一個人，都來探問外界消息。他們說自己的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子小孩和同鄉人來到這個與外界隔絕的地方，從此以后不再出去；于是就跟外界隔絕了。又問漁人現在是什么朝代，他們竟不知道有漢朝，更不要說魏朝和晉朝了。漁人就詳盡地講了自己所知道的事情，他們都十分感嘆。其他的人也都邀請漁人到自己家里，拿出酒食來款待。住了幾天，漁人要告辭回去，桃花源中的人對他說：“這里的事不必對外人講。”
漁人出來以后，找到他的船，就沿著老路回去，一處處都做了標記。到了郡城，就往見太守說了自己進入桃花源的經過。太守立即派人跟隨漁人前去，尋找先前所做的標記，結果竟然迷失方向沒有能夠找到原來的道路。南陽的劉子驥，是個高尚的隱士，聽到這件事情，就高興地計劃前去探訪。但沒有能夠實現，不久就生病死了。以后就再也沒有去尋找的人了。（徐鵬）
【解析】
東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩》的“序文”，然早已被人們視為精美的散文推崇備至。《桃花源記》是現實主義的，它有故事發生的時間與地點，有故事情節的發生、發展與結局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實可稽的劉子驥合乎情理之反應的客觀交代，桃花源的自然環境與社會生活無不藝術地折射出現實社會的種種風貌，啟迪人們嚴肅地思索社會思索人生。《桃花源記》又是積極浪漫主義的，它那仿佛真實的故事涂抹著一層神秘虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵人們追求自由幸福的美好生活。作者以現實主義與積極浪漫主義相結合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會的生活畫面，美妙神奇而又富有醉人魅力。
作者起筆交代故事發生的'時間（晉太元中）、地點（武陵）與主人公（漁人），意在表明故事的真實性，暗示讀者“文生于情，情生于境”（清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》），披文之時應不忘客觀現實。漁人既以捕魚為生，長期披星戴月，風來雨往，周圍一帶山川河流之形勝當會了然于心，然此次“緣溪行，忘路之遠近”，看似不可理解，實則既有現實的折射，又暗示故事的虛幻。或許是因為此溪魚兒既多且肥，良機難再，漁人遲遲不肯收手；或許是因為漁人一無所獲，若空手而返，難向家中饑兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下漁網去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境于此當可想見。不惟“忘路之遠近”，漁船進入桃花林也是猛然之間才驚覺的。“忽逢”二字既寫出了漁人撒網之專注用心，又將桃花林點染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇于清一色的桃林，陶醉于“芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優美環境中，漁人之“甚異之”、“欲窮其林”，固然是極寫此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達出漁人“此景只應天上有，人間難得幾回見”的慨嘆，進而折射出現實環境之蕭瑟、凄涼呢？
與外界聯結的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強能通過一個人的小山洞延伸數十步之后竟然另有洞天，確乎神極！作者有意將桃花源涂上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者：桃花源乃理想境界，并非客觀現實社會。漁人進得洞來，但見“土地平曠，屋舍儼然”，其間恰當地點綴著良田、美池、桑竹之類，好一派旖旎的田園風光！這幅靜美的畫面竟有“雞犬相聞”之聲飄來，撩人情懷。更有那“衣著悉如外人”之男女從從容容“往來種作”，老人們倚墻靜坐于陽光下閉目養神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團坐說笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂的生活圖景！漁人見此，不免將思維觸覺觀照士族勢力猖獗、戰亂不已、百姓涂炭之黑暗現實，于是禁不住艷羨起來，神思悠悠：來到這樣一個綺麗、和平的去處，莫非是在做夢吧。誠如清人劉熙載所說：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”（《藝概·書概》）這幅令漁人陶醉的生活畫面曲致地折射出現實的丑惡情形，充分傳達出作者徹底失望于丑惡現實，毅然歸耕田舍之后對平等勞動自由、幸福生活的熱切向往。
驚喜于眼前勝境的漁人還未緩過神來，桃花源人已經發現了他這個不速之客。桃花源人始而“大驚，問所從來”，繼而熱情相邀，“設酒殺雞作食”以待。“聞有此人”到來，一村人喜氣洋洋，奔走相告，紛紛涌來探詢消息。聽了漁人的一番介紹，桃源人不由得“皆嘆惋”起來。嘆甚惋啥？何以如此深沉嘆惋呢？自秦以來，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名；“自先世避秦時亂”“來此絕境”之后“遂與外人間隔”，外界發生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這里流露出來的，既有對自己能夠遠避動亂之時代、頻繁之戰亂的慶幸，又有對外界百姓慘遭戰爭之苦、飽受階級壓迫剝削之深的同情。慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，“余人各復延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到；桃源人依然深愛自已這個平等勞動、和平自由、充滿真誠的溫馨社會。他們特別叮囑漁人“不足與外人道”，他們誰都不希望因為漁人的到來而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風該是多么美好，這正是作者虔誠思慕的，熱切追求的，而狡詐兇險、貧富懸殊之丑惡現實是與之格格不入的。作者將深厚的現實內容自然地融入到對桃花源神妙美麗生活的描寫之中。
對漁人來說，在桃花源那些天的生活正賽如天堂神仙的快樂逍遙生活，因此桃源人對他的的叮囑早被他拋到九霄云外，他在歸途中“處處志之”，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經歷之時，也“即遣人隨其往”，高尚之士劉子驥“聞之”，也“欣然規往”。他們對桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想尋到桃源去。現實社會之令人失望，遭人厭棄的程度昭然于此，自不待言。只可惜結果是“遂迷，不復得路”，“后遂無問津者”。故事寫到這里嘎然而止，留給讀者以深長的回味。
陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強烈振撼讀者心靈，關鍵在于“情融乎內而深且長，景耀于外而真且實。”（清·方東樹《昭昧詹言》）它融入了作者全部的人生體驗，全部的思想情感，寫出了他對黑暗丑惡現實的強烈不滿，對自己濟世壯志難酬的深沉憤慨，對誠實勞動、和平幸福生活的由衷贊美，對“抱樸含真”美好社會的熱情向往。他以飽蘸現實色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環境之神奇，桃源民風之神美，桃源出而不可復得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鐘嶸所評“文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德。”（《詩品》）陶淵明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡約文筆真切描繪出蘊含著厚實的社會人生內容的優美畫面，確令人深為感佩。
【講解】
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然的化外世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。更多文言文學習文章敬請關注“詩詞網文言文閱讀”的古文觀止欄目。
桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
桃花源記文言文5
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，
夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境， 不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守,說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。 后遂無問津者。
小題1: 選出下列解釋有誤的一項__________:
A．舍：便舍船(舍棄 )屋舍儼然(房子)
B．尋：尋向所志(不久) 尋病終(尋找)
C．志：處處志之(做標記) 尋向所志(做的標記)
D．其：余人各復延至其家(他們，代詞，代”桃源人’”)其中往來種作(代詞，代指”桃花源”)
小題2:選出下列句子加橫線的.詞古今含義差別不大的一項 A．自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。
B．復行數十步，豁然開朗。
C．無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。
D．其中往來種作，男女衣著，悉如外人。
小題3:選出下列句子對課文分析有誤的一項________:
A．桃花源寫了漁人奇，桃林奇，洞口奇，人物奇，結局奇可見這是一個亦真亦幻，虛無縹緲的幻想。
B．漁人一一為具言所聞，桃源人“皆嘆惋”是因為桃源外的世界如此動亂，黑暗；桃源外的人不能過上安定和平的生活。
C．課文以桃花源為線索，按照發現桃林，進入桃源，出而復尋的時間順序為線索。
D．本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活的愿望。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，寫得簡單.
參考答案：
小題1:B
小題2:D
小題3:C
桃花源記文言文6
【桃花源記原文】
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。
【桃花源記釋文】
東晉太元年間，武陵以捕魚為業。（一天他）沿著小溪劃船，忘記了路途的遠近。忽然遇見一片桃花林，在岸的兩旁有數百步遠，中間沒有其它的樹，花草鮮嫩美麗，落花繁多。漁人對此感到十分詫異，又向前行走，想要走到桃花林的盡頭。
桃林在溪水發源地就到頭了，（漁人）就看見了一座山，山上有個小洞口，隱隱約約好像有點亮光。（漁人）便舍棄（他的）船，從洞口進入。起初十分狹窄，僅能容一個人通過。又往前走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮。土地平坦開闊，房屋整齊有序。有肥沃的田地、美麗的池塘，桑樹竹林之類事物。田間小路交錯相通，雞和狗的叫聲可以互相聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男男女女的穿著與桃花源外的人一樣。老人和小孩，都十分悠閑，各得其樂。
（村中人）看到漁人，于是都十分驚訝，問（漁人）從哪兒來。（漁人）詳細地回答。（村中人）就邀請（漁人）到他們家里去。準備酒、殺了雞做飯菜（招待他）。村民聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦時的戰亂，率領妻子兒女和鄉鄰來到這個與世隔絕的地方，不再出去，于是和桃花源以外的世人隔絕了來往。（村民）問（漁人）現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉兩朝了。漁人把自己的所見所聞詳細具體的講述給村民聽。（村民）都感嘆驚訝。其余的人各自又邀請（漁人）到自己家中（做客），都拿出酒和飯菜來款待他。（漁人在桃花源中）逗留了幾天后，就（向村里人）告辭離開。臨別時村民囑咐他說：“（我們這個地方）不值得對外面的人說。”
（漁人）出來以后，找到他的船，就沿著原先的路回去，一路上到處作標記。到了郡城，去拜見太守，稟告了這段經歷。太守立即派人跟他一同前往，尋找從前做的標記，最終迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路。南陽的劉子驥，是個高尚的隱士，聽說這件事后，高興地計劃前往。沒有實現，不久因病去世了。以后就再也沒有去探尋桃花源的人了。
【桃花源記賞析】
本文通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對現實生活的不滿。
文章開端，先以美好閑靜、“芳草鮮美，落英繽紛”的桃花林作為鋪墊，引出一個質樸自然化的.世界。在那里，一切都是那么單純，那么美好，沒有稅賦，沒有戰亂，沒有沽名釣譽，也沒有勾心斗角。甚至連一點吵吵嚷嚷的聲音都聽不到。人與人之間的關系也是那么平和，那么誠懇。造成這一切的原因，作者沒有明說，但從“乃不知有漢，無論魏晉”一句中已隱約透露了消息：原來歸根結底，是因為沒有一個高踞人民頭上為私利互相攻伐的統治集團。這個幻想中的桃源世界，對生活在虛偽黑暗、戰亂頻繁、流血不斷的現實世界中的人們來說，無疑是令人神往的。作者的簡凈筆觸，恰如其分地表現出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。當然，這種理想的境界在當時現實中是不存在的，只是作者通過對大同社會的構想，藝術地展現了大同社會的風貌，是不滿黑暗現實的一種精神寄托，表現了作者對理想社會的憧憬以及對現實社會的不滿。
桃花源中的家庭多為主干家庭（三代同堂），從“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。”從“男女”、“黃發”、“垂髫”這三個詞便可以看出此點。
文章的結構也頗有巧妙之處。作者借用小說筆法，以一個捕漁人的經歷為線索展開故事。開頭的交代，時代、漁人的籍貫，都寫得十分肯定，似乎真有其事。這就縮短了讀者與作品的心理距離，把讀者從現實世界引入到迷離惝恍的桃花源。相反，如果一開頭就是“山在虛無縹緲間”，讀者就會感到隔遠，作品的感染力也就會大打折扣。“不足為外人道也”及漁人返尋所志，迷不得路，使讀者從這朦朧飄忽的化外世界退回到現實世界，心中依舊充滿了對它的依戀。文末南陽劉子驥規往不果一筆，又使全文有余意不窮之趣。
桃花源記文言文7
閱讀文言文《桃花源記》，回答問題（共12分）
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（1）阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
小題1:解釋下列句中劃線的字（3分）
（1）漁人甚異之 （2）復前行，欲窮其林 （3）率妻子邑人來此絕境 （4）詣太守 （5）欣然規往 （6）未果，尋病終
小題2:把文中劃線句子譯成現代漢語（4分）
小題3:選出下列各項中“之”字用法與其他三項不同的一項（2分）A．忘路之遠近B．漁人甚異之C．聞之，欣然規往D．具答之小題4:陶淵明生活在政治黑暗、戰亂頻繁、民不聊生的時代，他筆下的“桃花源”其實并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？（3分）參考答案：
小題1:（1）異 感到奇怪（2）窮 走完（3）絕境 與世隔絕的地方（4）詣 拜見（5）規 計劃（6）尋 不久
小題1:（1） 田間小路交錯相通，雞鳴狗叫的.聲音能互相聽到。（2） （桃源人）問現在是什么世道，（他們）竟然不知道有漢朝，更不用說魏晉了。
小題1:A
小題1:表達詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環境。
小題1:學生對教材中的文言文的重點詞語的釋義掌握要具體、精確。
小題1:文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。
小題1:A為“助詞，無實意”，其他的為“代詞”。
小題1:聯系作者生活的時代背景，結合短文的中心主題理解作答。
桃花源記文言文8
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
1．解釋句中加粗的詞。
（1）阡陌交通，雞犬相聞____________________
（2）屋舍儼然____________________
（3）率妻子邑人來此絕境____________________
（4）便扶向路____________________
2．翻譯句子。
（1）便要還家，設酒殺雞作食。
______________________________________________________
（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
______________________________________________________
3．桃源中的人聽了漁人的話后為什么“皆嘆惋”？
______________________________________________________
4．后人把《桃花源記》的故事凝縮成一個成語，是什么呢？現在是什么意思？
______________________________________________________
參考答案：
1．（1）田間小路（2）整齊的樣子（3）妻子和兒女（4）從前的、舊的.
2．（1）（有人）就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯（來款待他）。
（2）（他們）問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。
3．村人為桃源外的社會戰亂頻繁，動蕩不安而嘆惋，為世人在改朝換代的戰爭浩劫中所遭受的災難而嘆惋。
4．世外桃源，不受外界影響的地方或幻想中的美好地方。
桃花源記文言文9
林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：不足為外人道也。
【小題1】解釋下列劃線詞語的意義。（4分）
① 有良田美池桑竹之屬（ ） ② 率妻子（ ）邑人來此絕境
③ 見漁人，乃（ ） ④ 未果，尋（ ）病終
【小題2】把下列句子譯成現代漢語。（4分）
①見漁人，乃大驚，問所從來。
②問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
【小題3】此人一一為具言所聞，皆嘆惋。誰嘆惋？為什么嘆惋？（2分）
答案
【小題1】①類 ②妻子：妻子兒女 ③竟然 ④隨即，不久
【小題1】 ①（桃源人）見了漁人，竟然十分驚訝，問他是從哪里來的。②（桃源人）問現在是什么朝代？竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝、晉朝了。
【小題1】桃源人為外面的世界如此動亂而嘆惋，為外面的人民的生活如此痛苦而嘆惋。
解析【小題1】本題考查學生理解文言詞語意思的能力。理解文言詞語意思的時候，除了要根據具體的語境，還要注意一些詞語的特殊用法，比如妻子的古今義。
【小題1】題考查學生翻譯文言語句的.恩呢管理。翻譯語句時，除了要注意乃、無論等重點字，還要注意句子的省略成份，有時還要注意語序等問題。
【小題1】本題是一道綜合題。根據漁人所說的內容，應該為挑花源中的人嘆惋，根據漁人說的內容來分析嘆惋的原因。
桃花源記文言文10
文言文閱讀
閱讀《桃花源記》選段，完成第10-13題。
林盡水源，使得一山，山有小口，仿佛若有光。使舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余①人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也”。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂，不迷復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
①[余]有版本寫作“馀”。
10.下列各組詞語在文中的意思與現代漢語的意思全都不同的一項是（ ）（2分）
A.良田 無論 B.絕境 問津
C.問訊 間隔 D.交通 妻子
11.解釋下列語句中加點字的意思。（2分）
（1）便要還家 要：
（2）欣然規往 規：
12.用現代漢語翻譯下面的語句。（2分）
（1）才通人 翻譯：
（2）便扶向路 翻譯：
13.請你用自己的話，說出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內容。（3分）
答：
參考答案：
10答案：D
11答案：（1）邀請 （2）計劃；打算
12.答案：（1）僅容一個人通過。
（2）就順原路回去。
13.答案要點：①桃花源人問漁人從哪里來。②挑花源人向漁人說明自己來到桃花源的'原因。③桃花源人向漁人詢問外界的情況。④桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況。
桃花源記文言文11
閱讀下面文言文，完成11～15小題。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有 此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數目，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
11．下列句中加點詞意思相同的一項是（ ）（2分）
A．初極狹，才通人 北通巫峽，南極瀟湘
B．有良田美池桑竹之屬 忠之屬也，可以一戰
C．林盡水源，便得一山 二者不可得兼
D．遂與外人間隔 奉命于危難之間
【答案】B。
12．下列句中加點字與“具答之”中“之”字用法相同的一項是（ ）（2分）
A．吾妻之美我者，私我也 B．鳴之而不能通其意
C．何陋之有？ D．愿陛下親之信之
【答案】D。
13．把下面的文言句子譯成現代漢語。（2分）
問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
譯文：
【答案】譯文：（他們）問現在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，（至于）魏久晉兩朝就更不用說了。
14．“詣太守，說如此”這句話中的`“如此”包括哪些內容？（3分）
【答案】示例：“如此”是指代詞，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望他派人去探個究竟，因此他一定會談到：①發現桃源村的經過；②村中的生活情狀；③歸途中做標記的事。（答對一點給1分，共3分。）
15．在建設美麗中國、美麗家鄉的今天，請描述你理想中的“桃源”景象。（3分）
【答案】示例：我理想中的“桃源”是一個經濟快速發展，物質極大豐富，自然環境優美，人人安居樂業，人與社會和諧相處，每一個公民都能分享到社會文明成果的美好社會。（開放性試題，扣緊題意，文從句順即可。）
桃花源記文言文12
一、 解釋下列加點的詞
1悉如外人： 2無論魏晉： 3臨溪而漁：
4芳草鮮美： 5屋舍儼然： 6便扶向路：
7尋病終： 8便要還家 9欣然歸往：
10雞犬相聞 11咸來問訊 12皆嘆惋
13桑竹之屬 14延至其家 15漁人甚異之
16阡陌交通： 17來此絕境
二、 一詞多義、古今異義和詞義解釋選擇題
1.下列各組詞語在文中的意思與現代漢語的意思全都不同的一項是( )
A.良田 無論 B.絕境 問津
C.問訊 間隔 D.交通 妻子
2 哪組句中加點詞的.意義或用法相同？（ ）
A.復行數十步，豁然開朗 行道之人弗受（《孟子》）
B.有良田美池桑竹之屬 小大之獄 （《曹劌論戰》）
C.遂與外人間隔 又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）
D.不足為外人道也 以咨諏善道，察納雅言（《出師表》）
3 下列各組句子中加點字意思完全相同的一項是（ ）
A．①率妻子邑人來此絕境②奇山異水，天下獨絕
B．①問今是何世②由是感激，遂許先帝以驅馳
C．①不復出焉 ②出則無敵國外患者
D．①設酒殺雞作食 ②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死
4下面加點詞的意思和現代漢語相同的一項是（ ）
A 仿佛若有光 B 阡陌交通，雞犬相聞
C 率妻子邑人來此絕境 D 乃不知有漢，無論魏晉
5 下面加點詞解釋錯誤的一項是（ ）
A 有良田美池桑竹之屬（類） B 悉如外人（熟悉）
C 便要還家（邀請） D 余人各復延至其家（邀請）
6 線面加點詞的意思和現代漢語相同的一項是（ ）
A 復行數十步，豁然開朗 B 阡陌交通
C 率妻子邑人來此絕境 D 乃不知有漢，無論魏晉
7 下列各項中加點詞語意思相同的一項是（ ）
A 因以為號焉 自號曰醉翁也 B 先生不知何許人也 曳屋許許聲
C期在必醉 與友期行 D 有良田美池桑竹之屬 屬予作文以記之
8 對下面語句中加點詞解釋不正確的一項是（ ）
A 遂與外人間隔（隔斷，隔絕） B 阡陌交通（互相通達）
C 乃不知有漢（竟然） D 不足為外人道也（對，向）
9．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A．阡陌交通 交通：交錯相通 B．余人各復延至其家 延：邀請
C．不足為外人道也 足：值得 D．處處志之 志：記住
10下列句子中加點詞的意義相同的一組是（ ）
A 忘路之遠近徐公不若君之美也 B見漁人，乃大驚乃詐稱公子扶蘇、項燕
C 此人一一為具言所聞今為宮室之美為之 D．太守即遣人隨其往 其如土石何
桃花源記文言文13
[甲]晉太元中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船從口入。初極狹，才通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬；阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發垂髫，并怡然自樂。
[乙]陶潛，字元亮，少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。嘗著《五柳先生傳》曰：環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。其自序如此，時人謂之實錄。甚親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適①融然②。時或無酒，亦雅詠不輟。性不解音，而畜③素琴一張，弦徽④不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：但識琴中趣，何勞弦上聲！ （節選自《晉書》）
[注]：①適：滿足。②融然：和悅快樂的樣子。③畜：同蓄。④弦徽：琴弦與琴徽，琴徽即琴弦音位的標志。
1．解釋下列句子劃線的詞。
（1）漁人甚異之（ ）
（2）阡陌交通（ ）
（3）穎脫不羈（ ）
（4）時或無酒，亦雅詠不輟（ ）
2．請從[乙]文中摘錄出與土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑麻之屬所表現的理想生活形成強烈反差的'句子。
答：
3．從[乙]文看，陶淵明的琴沒有琴弦，他本人也不會撫琴，但也朋友相聚，他卻撫而和之。他真的是在撫琴嗎？結合全文看，這反映了他怎樣的性格？
答：
4．翻譯下列句子。
（1）黃發垂髫，并怡然自樂。
譯文：
（2）但識琴中趣，何勞弦上聲！
譯文：
參考答案：
1．（1）對感到驚異
（2）交錯相通
（3）束縛，約束
（4）停止
2．環堵蕭然，不蔽風日，短褐穿結，簞瓢屢空
3．不是，他只是作出撫琴的樣子。這反映了他無拘無束，本性率真，面對窮困的生活，自得其樂的性格。（意對即可）
4．（1）老人和小孩，都和悅幸福，自得其樂。
（2）只要能領會琴中的樂趣，就不用在意音準不準啊。
桃花源記文言文14
《桃花源記》（節選）
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，成來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
【小題1】《桃花源記》的作者是 (朝代)著名詩人 ，又名潛，號五柳先生。(2分)
【小題2】解釋下列劃線詞語在文中的意思。(2分)
(1) 便要還家（2）悉如外人（3）處處志之（4）尋病終
【小題3】成語皆言簡意賅，許多成語都語出有典，如成語 、 就是出自本文。(2分)
【小題4】用現代漢語翻譯下列語句。(4分)
(1)黃發垂髫，并怡然自樂。
(2)率妻子邑人來此絕境。
【小題5】從選段中理出“漁人”的行蹤，在括號內填入短語。（2分）
發現桃花源——（ ）——（ ）
【小題6】作者的“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）
答案
【小題1】晉代(東晉)．陶淵明
【小題2】（1）同“邀”，邀請（2）都（3）“標記”或者“做標志”必須譯為動詞（4）隨即，不久
【小題3】世外桃源 無人問津 豁然開朗
【小題4】⑴“黃發垂髫”“怡然”老人和小孩都高高興興，顯得心滿意足。
⑵“妻子”“絕境”（他們）帶領妻子兒女及鄉鄰來到這與世隔絕的地方。
【小題5】訪問（進入）桃花源 離開桃花源
【小題6】與當時社會現實形成鮮明對照，是作者不滿現實的一種精神寄托，表現了他對理想社會的追求。（寄托了作者對美好生活、和平社會的'向往之情。）
解析
【小題1】學生能夠準確積累教材中重要的文學常識和作家作品即可。
【小題2】這是對文言實虛詞考點的考查。要求學生對文言文中重點詞語的釋義掌握要具體、精確。要求學生在學習中，注意對教材中重點詞匯的理解、識記和積累。“要”為通假字；“志”在這里是動詞。
【小題3】學會積累古文言文中現在依然具有生命力的成語。積累正確即可。成語有：世外桃源 無人問津 豁然開朗 怡然自得等。
【小題4】這是考查對文言文句子的理解和翻譯。學生理解和翻譯文言文中的句子，要注意句子中關鍵性詞語，了解句子間隱含的語意關系、有關的指代以及與本句有關的文中的其他信息。翻譯力求表達準確為好。其中“黃發垂髫、妻子、絕境”等重點詞語要理解準確。
【小題5】這是文言文中內容理解考點。學生能了解文本內容并學會用自己的語言來概括內容要點，提高對文本內容的理解能力。本文是以“漁人行蹤”為線索來安排內容材料的，分為三部分。
【小題6】能從“對現實不滿”和“對理想生活的追求”兩個方面來理解和組織答案，意思表述正確即可。
桃花源記文言文15
閱讀文言文段，回答問題。
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之，便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也！”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
1．起首一段，交代了些什么？
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2．一個“忽”字，透露出一種什么樣的心情？
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3．第二段主要寫什么？寫山的小口與后面什么文字呼應？同后面的描寫有什么關系?
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4．寥寥數語，寫________寫________，筆墨間洋溢著一種________的情緒，展示著桃花源里_________的景象。
5．為何“大驚”？
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6．誰問的'？誰答的？
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7．“嘆惋”的內容你能想像嗎？
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8．“不足為外人道”，擔心什么？
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9．文段中劃線的兩個“志”，用法相同嗎？
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10．為什么“不復得路”，你對此是怎樣理解的？
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11．最后這段是不是多余的？
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參考答案：
1．故事發生的時間．地點．人物（漁人偶逢桃花林）
2．驚奇．驚喜的心情
3．寫源內外景色及人們的生活，寫小山口為后面的豁然開朗，源中美景作鋪墊。
4．景物 人物驚喜 欣喜 和平、富足、快樂
5．因為源中人幾百年未見到過“外人”
6． 源中人問 漁人答
7． “略”。
8．（要點）美好生活不愿被破壞
9．前一個是動詞，作標記；后一個是名詞，標志。
10．（要點）因為源中景物生活是作者理想的寄托，本不可尋，（學生能各抒道理都可以。）
11．由學生說道理，理由同上題同。
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