桃花源記反思(15篇)
桃花源記反思1
《桃花源記》為傳世佳作。我非常喜歡作者描繪的如真似幻的美好社會。對于這篇古文學習,我認為朗讀是首要的,更是必要的。古人云:“書讀百遍,其義自見。”是有道理的。那么這篇課文究竟能給同學們哪些知識和能力呢?我認為,通過對課文的分析,主要有以下幾個方面值得學習:一、繼續鞏固同學們課外通過查資料預習的方式自我解決問題的能力。二、對文章的總體感知能力。通過反復朗讀,感知課文大意。結合課文注釋,加深對課文的`理解。再通過對作者及寫作背景的了解,對課文有更深一步的理解。這時能發現問題,那就是學有所獲的表現。三、對古文知識點的識與記。巧婦難為無米之炊。學習文言文,必須進行一定數量的文言知識的積累。而這篇課文的文言知識點又主要表現在三個方面:其一,古今異義詞;其二,一詞多義;其三,文言句式中的省略句式,在本文表現突出,要在翻譯時根據意譯的方式適當補出來。我認為通過對全文的背誦,是對文言知點識記的最好方法。
本文的教學我的設想是以學生朗讀與自學為主,教師點拔為輔。在教學中我先帶著學生疏通文中的字詞句,再把桃花源記的美景與文字結合起來,引導學生去探討本文的思想內容和主旨。這節課上有大多數學生能積極投入到教學中,對本文比較感興趣。只有一些后進生還不能進入狀態。還有給學生朗讀的時間不夠充裕。如果學生能主動就課文思想內容作更進一步地探討,結合現實社會進行反思,那就錦上添花了。
桃花源記反思2
1、積極將新課改理念落實到教學實踐中去,尊重學生學習的主體地位,相信學生的學習能力,承認學生的個體差異,注重學生的情感體驗,讓學生在“自主、合作、探究”中體驗學習樂趣,提升語文素養。
2、運用名師的教學經驗,優化課堂結構,豐富教學內容。我將課堂流程設計為三大板塊。辯讀文字板塊,析讀文意板塊和品讀文情板塊,這種設計理念源自于我省名師余映潮。在課堂實施的許多重要環節如話題的.設計,活動的編排、導語的鋪墊、朗讀的穿插等。有許多也是受余映潮老師的影響。教師作為課堂的引領者,引導學生積極參入到語文實踐中去。
3、課堂體現了語文教學的特點,文言文教學特點。組織多種形式的朗讀,逐層深入讓學生在自主閱讀中積累知識,體驗情感,發現問題,這樣既活躍了課堂,也保證了學生的學習時間,從長遠看也能激發學生的學習興趣,提高其學習能力。
我認為,通過對課文的分析,主要有以下幾個方面值得學習:
一、繼續鞏固同學們課外通過查資料預習的方式自我解決問題的能力。
二、對文章的總體感知能力。通過反復朗讀,感知課文大意。結合課文注釋,加深對課文的理解。再通過對作者及寫作背景的了解,對課文有更深一步的理解。這時能發現問題,那就是學有所獲的表現。
三、對古文知識點的識與記。巧婦難為無米之炊。學習文言文,必須進行一定數量的文言知識的積累。
而這篇課文的文言知識點又主要表現在三個方面:
其一,古今異義詞;
其二,一詞多義;
其三,文言句式中的省略句式,在本文表現突出,要在翻譯時根據意譯的方式適當補出來。我認為通過對全文的背誦,是對文言知識點識記的最好方法。
桃花源記反思3
1、層層設疑,引人入勝。(詳見教參)桃花源如夢似幻,飄渺若無,若幻似真,撲朔迷離,充滿神秘色彩;
2、結構自然,脈絡清晰。按照漁人的發現桃花源——進入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。
除了上述眾“美”之外,如果我們用心去仔細分析品味肯定將會有更多的收獲,可以毫不夸張地說,《桃花源記》完全可以看做一篇唯美主義的力作。
具體的教學過程中,也有部分不如人意的地方。 1、雖然安排了不同層次的讀數活動,但因課堂容量大,文言文誦讀積累本身比較枯燥,所以學生讀書的激情不夠,讀得比較被動。 2、學生對課堂上設計的辯論、訪談活動很感興趣,積極參入,但組織紀律性不夠好。多體現在急于表達自己的見解,任意打斷別人的發言。針對上述情況,我決心從以下幾個方面進行改進:1、在課堂上引入競爭機制,組織多種朗讀競賽,調動大家讀書的興致,讓課堂形成良好的讀書氛圍。2、注重教學細節。教育學生學會傾聽,尊重別人的'表述。又提高自己組織、管理課堂的能力,使課堂充實活躍的同時井然有序。3、從長遠看,我要繼續向名師學習,不斷提升自己的專業素養、綜合素質。
桃花源記反思4
本文的重點就是感悟桃花源的環境美、生活美,體會作者對美好生活的向往之情。我先讓學生感悟桃林美景,出乎我的意料,學生居然沒有舉手,出示了桃林的圖片,才有一個同學妙語連珠,描繪了桃林美景。再次感悟桃源的美及感情時,我認為這是較難的,并且是教學的重點,就設置了合作探究的環節。但學生的掌握情況看,桃花源的美這個問題可以不用合作探究的方法,表達作者的思想感情這個問題偏難,可以用合作探究的方法。
為了進一步的啟發引導,我也出示了相關的圖片,但這些圖片所起到作用不大,我又在黑板上畫了桃源美景圖,但由于水平有限,畫畫的效果并不是很好。體會作者的思想感情時,啟發引導她們結合作者的'時代背景去分析理解。還沒用我去啟發,學生就很順利的回答出來,(可能是他們已經講過的原因)。
在拓展遷移的環節我讓學生暢談現在美好的生活,但由于講課剩下的時間已經很短,只讓一個學生來回答,這里缺少過渡語,“我們已經過上了桃源般和平寧靜幸福美滿的生活,”8、由于課堂時間后半節課比較緊張,學生配合又不是很好,復習鞏固的環節丟掉了,這也是本節課最大的失誤!
桃花源記反思5
文言教學的第一任務是,引導學生弄懂文言字詞的含義,疏通文意。落實字詞和文意的理解是閱讀文言的基礎,否則文言的教學將是無源之水,無本之木。
因此我在第一課時中,主要就這點要求進行了落實。同時引導學生學會有意識有方向地逐步積累文言字詞和句式,還能注意教給學生相關的方法技巧,激發了學生對文言文的興趣同時有效地降低了學生閱讀文言文的難度。
第二課時采用了較有創意的`教學方法有效地激發了學生參與的興趣和熱情,課堂氣氛活躍,教學目標完成較好。
本課的不足之處,由于時間較緊內容較多及學生文言基礎較為薄弱等原因,造成了教學任務落實不夠充分的情況,在今后的教學中,注意教改的同時讓學生在有限的課堂時間中更有效的掌握知識形成能力,也應該是研究的方向。
桃花源記反思6
《桃花源記》是一篇非常優美的文章,即使是文言基礎比較薄弱的學生讀起來依然不會有多大困難,大多數學生能夠讀懂。其實,文中內容很“奇”。如:
漁人入桃源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”,何以不返回而一直走下去?究竟是什么事物吸引了他?千百株桃樹夾岸,其中竟無一棵雜樹,這是自然生成還是人工所為?洞口僅容一人通過,不知其中有何怪異,而漁人竟敢孤身而入。
桃源中人也甚奇。若為仙,何以飲食起居、待人接物皆與常人無異;若為隱,何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里?最后,這個“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”,何以再去找時竟茫然無所見?這樣看來,此村似乎又不在人世間了!至于后來南陽劉子驥“規往”而“未果”,這是作者有意添加的一個尾聲──有這位人物出來作證,故事就更顯得亦真亦幻,傳奇色彩也就變得更濃了。
既然故事這么的“奇”,所以教學的時候,首先要激發學生的'學習興趣。因此在課前營造氛圍,充分利用多媒體手段,播放一些有關桃花源的圖片,讓學生的腦海里存下印象,在觀看圖片的時候同學們都很入神,效果不錯。
其次,文言文要讀,在讀中理解。讀在教學過程中是不可缺少的。
最后,非常重要的環節就是梳理課文大意,文言文教學學生最感枯燥的往往是疏通文意環節,對于基礎相對比較弱的學生更重要。
桃花源記反思7
為了實踐“嘗試教學”和“小組合作”在語文課堂的運用,我開了一節《桃花源記》的公開課。在開課前,我認真學習了有關“嘗試教學”和“小組合作”的基本理論,在備課的過程中,我積極與率先嘗試教學的同仁討論課堂的設計和教學環節的安排;在上課的過程中,時時注意貫徹、落實教學設計的.內容。現將課后反思總結如下:
1、學生是可以在語文學習中嘗試學習的
在上課之前,我精心設計了學生的預習作業,并給了學生較長的時間預習,不僅個人預習,還帶領學生進行小組合作的預習。效果在課堂上的體現就是學生在討論過程中都有話說,也能提出質量較高的小組討論的問題。所以說,只要在充分準備的前提下,嘗試教學是可以在語文學習的過程中落實的。
2、教師是可以再語文教學中嘗試教學的
在上課前,其實有較多的顧慮:學生預習不全面、學生看文章不完整、學生不能按照教學環節的設計思考問題等等,但是這些都在我精心備課設計教學環節,抓住學生課堂上的反應積極應變下迎刃而解了。所以,教師要想在課堂上落實嘗試教學,其實是對自己提出了更高的要求:要方方面面都想到,并且在教學過程中抓住隨時可能產生的課堂生成資源。只要厚積,就能在課堂上薄發,進而駕輕就熟,得心應手。
雖然課堂上還是出現了一些遺憾:比如課堂時間的掌控不準,教學內容的深度不夠等等,但是這些并不會阻止我在今后的教學中落實嘗試教學的實踐。我會繼續在今后的教學中將嘗試教學運用其中,爭取早日形成自己鮮明的教學風格。
桃花源記反思8
今天上了《桃花源記》一課,在課堂上我采用質疑引導的方法,沒料到效果出奇的好。這不由引起了我許多思索。學生的思維一旦得到啟發,將會起到意想不到的效果。本節課反思如下:
1、漁人發現桃花源上有意的還是無意的?
我首先提出了這樣一個問題,讓學生從課文中找到依據。很快就有學生提出從“忽”字可見,漁人發現桃花源是無意的。我反問到有沒有不同看法呢?剛開始沒有學生吭聲,不一會就有學生站起來說:“漁人是特意去尋找桃花源的。”我問:“你有什么依據嗎?”這位同學站起來說:“漁人是緣溪行,他緣溪行并不只是為了捕魚。”我被這一回答吸引住了,隨口問道:“那他還為了什么呢?”那位學生接著說:“文中提到落英繽紛,桃花漫天飛舞,就有可能飄到小溪中,漁人有可能是順著小溪一路追尋桃花從而到達了桃花林。”我問別的同學他的看法有無道理?同學們說:“有。”可見這位同學讀書時動腦思考了,我們大家今后在課堂上也應開動自己的大腦,力爭讀出自己的獨特見解。
2、源中人為何會“男女衣著悉如外人”?
讓學生自己質疑課文。有學生提出:“桃源中人自秦朝就進入桃花源到晉朝,這么多年一直沒有外出,為何他們的衣服會和漁人的一樣?我國每個朝代的衣服都有各處的特點的?”有同學站起來說:“可能他們中間有人外出過。”馬上有人反對說他們沒有外出過,從文中“乃不知有漢,無論魏晉。”一句可見他們確實沒有外出過。“那何這樣寫呢?”我趁機問道。有的學生思考后說:“本是文陶淵明慮構出來的,到底是不是完全一樣?為什么完全一樣誰也說不清楚。”我說:“說的很好,可見你也動腦思考了。”桃源中人到底為什么會“男女衣著悉如外人”就不得而知了。
3、你怎樣看待漁人的行為?(他的對外人道。)
這一問題,一提出馬上有學生說:“漁人是個不講信譽的小人,人家桃花源中人好好把你招待,你卻出賣人家。”馬上又有學生站起來反駁說:“漁人不算言而無信,因為漁人并沒有答應村中人要求。”我趁機又問:“那漁人為何又要再尋桃花源呢?”學生齊聲說:“為了追求桃花源中的美好生活。”“那他為什么不帶著自己的一家人去,而要詣太守呢?”有同學說:“漁人行為高尚,想讓別人也過上幸福美好的'生活。”又有人反駁道:“漁人詣太守說明他熱衷功名利祿,他想讓別人過上幸福生活為何不帶上村中人去呢……”這許多問題都是我備課時沒仔細考慮的。我隨口又問:“那漁人沒找到桃花源,太守會怎樣做?如果漁人順利找到并再次帶入進入了桃花源會怎樣呢?請同學們下去想像一下,構思一簏作文,題目是《漁人再入桃花源》。
4、怎樣看待桃花源中人?
同學們很快就說出,從文中“便要還家,設灑殺雞作食。余有捐款復延至其家,皆出酒食。”等句子可看出村中人熱情淳樸等。“還有別的不同見解嗎?”我問。“他們為何不足為外人道也”“不想讓外人打擾他們的生活。”有人站起來說。“還有別的嗎”?又有同學說:“源中人在一定程度上有自私心。”這一點大出我的意料,“為什么?”這位同學說:“村中人和漁人的談話已讓他們明白,外面的生活,他們應當接納外人讓他們也過上幸福生活。”又有人反駁說:“如果外人都進入桃花源,那就沒有凈土了,不能單因為不讓外人進入就說他們自私。他們自私就不會熱情款待漁人了。”
5、你向往桃花源的生活嗎?為什么?
有同學回答向往,因為那里環境優美,民風淳樸,沒有戰爭、沒有壓迫。也有同學站起來說不喜歡,因為那里原始落后,沒有現代高科技的文明。我趁機又布置了一道作文,你能把桃花源中的人勸出桃花源嗎?以《給桃花源中人的一封信》為題,構思一篇作文。《桃花源記》只是記托了作者的一種理想和對美好生活的追求。
當課進行到這時,我認為已完了,隨中問:“還有別的問題嗎?”沒想到還有人問“桃花源洞口才通人,牛是怎樣進去的?”同學們又議論開了。
一堂課下來讓我感慨迫多,原以為這是熟課了,自己也教了七八年,課已不用再備了,沒想到還是有很多地方想的遠不如學生。由此我想到了,新型語語文課堂的評價標準之一就是看學生的思維是否打開?這節課可見學生思維打開了,課也好上了,學生也活躍了。我想這樣的課堂也許才是真正的語文課堂。
桃花源記反思9
本文原是陶淵明《桃花源》詩前的序文,大約作于南朝宋武帝永初二年(421),其時作者57歲,隱居農村已十余年。文中所說的桃花源似乎有實際根據,在今湖南桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上,有一個長約一百米的山洞,有人認為就是桃花源。但課文所敘述的故事純屬虛構。
按作者的構想,桃花源跟桃花林僅一洞之隔,洞極狹,僅容一人進出;洞口在山上,其下正是溪的發源地,長達數百步的桃林恰好至此而盡。弄清這個背景再看故事,就會覺得頭緒很清楚。
故事頗有傳奇色彩,曾被列入志怪小說一類。首先是漁人入桃源的經過甚奇。漁人沿溪行而“忘路之遠近”,何以不返棹而一直走下去?究竟是什么事物吸引了他?千百株桃樹夾岸,其中竟無一棵雜樹,這是自然生成還是人工所為?洞口僅容一人通過,且深不可測,不知其中有何怪異,而漁人竟敢孤身而入,亦奇人也。其次是桃源中人。若為仙,何以飲食起居、待人接物皆與常人無異;若為隱,何以憑一洞之隔便與塵世相去萬里?最后,這個“世外桃源”消失得尤奇。漁人出洞后既已“處處志之”,何以再去找時竟茫然無所見?這樣看來,此村似乎又不在人世間了!至于后來南陽劉子驥“規往”而“未果”,這是作者有意添加的.一個尾聲──有這位真實的歷史人物出來作證,故事就更顯得亦真亦幻,傳奇色彩也就變得更濃了。
作者虛構這個故事是有寄托的。他生活在東晉末期戰亂紛乘的環境里,中年以后他長期隱居農村,對農村的現實有更深的了解,對人民的愿望更有了切身體會,于是構想出他心目中的理想社會──世外桃源。在這個社會里,沒有壓迫,沒有剝削,沒有紛擾;人人各盡所能地參加勞動,老人和孩子都生活得幸福、愉快,人與人之間都極其融洽而友好。但作者又十分清楚地看到,在當時的條件下這樣的理想社會是無法實現的。因此在這篇文章里,他既通過漁人的眼睛把這個理想的社會標本展示出來,又以漁人的復尋而迷失否定了它的存在──至少是不在這個現實世界之中。要尋找它就只能飄然高舉,《桃花源詩》最后說的“愿言躡輕風,高舉尋吾契”,就是這個意思。不過這也僅僅是意愿而已,誰辦得到呢?由此看來,劉子驥之后而無人“問津”,似乎也表達了作者無可奈何的嘆惋之情。
讀這篇課文,既要看到作者的美好理想,又要看出他的無法克服的思想矛盾,才能深刻理解它的內容和寫法。
桃花源記反思10
《桃花源記》這篇課文已經教過很多次了,這次重新再教,我又有了新的感悟,新的收獲:
在朗讀課文,感知課文內容時,我用幻燈片出示了與課文語句相符的彩色圖片,學生非常感興趣,都被那優美的桃源之景深深吸引了,就連那平常上課愛開小差的學生都大聲地朗讀起來。我趁機讓學生練習朗讀,誰讀得好,誰就有機會開啟下一頁的美景,結果學生非常踴躍。而在教學之前,我還擔心這一教學設計是否幼稚,會不會讓學生只注意圖片,而忽略了對課文的學習。這一出乎意料的結果啟發我深思究竟什么才是以學生為主體?要真正做到以學生為主體,教師在備課時就必須想想學生希望以什么樣的形式學習,教師如何設計才是學生所喜愛的教學方式,怎樣才能最大限度地調動學生的學習熱情。
現在我校正在如火如荼地開展生命課堂教學改革,其目的和宗旨也是希望通過教學改革提高課堂效益,朔造有終身學習能力的人,而我認為現階段我們所面臨的一個一直在提,但一直未解決的課題就是如何激發和提高學生的學習興趣。
從上學期開始,我校在各班開展小組學習以來,應該說,我們取得了很大的成效。由于教師加強了對小組的評價,各小組之間展開了激烈的'競爭,從而在一定程度上激發了學生的學習積極性,但是我們經過一段時間的實踐操作,發現有些時候小組的發言成了默認的那么幾個學生的事,甚至成了組長的任務了,一些學困生在歷經失敗后,又是興趣缺缺了。至此,小組學習已經陷入了流產的危機,該如何及時采取措施彌補、挽救?
這一課的教學給了我很大的啟發。教師在進行教學設計時是否不要只盯著這一課的教學目標,能更多地去關注學生:學生的知識水平、知識結構、學生的需求,然后著重思考采用什么樣的形式去教學,才是學生所能接受的,所喜愛的。教師的教學不是只要我的教學完美了就可以了,而是應該以學生學到了什么,學會了什么為標準。只要從這一目的出發,采用什么教學方式都是可行的。所以我認為我們不能只依賴于小組學習,還應該采用形式豐富的教學模式,讓我們的課堂豐富起來。特別是在語文課堂上,我們作為語文教師必須讓學生能夠在語文課堂上時時體會到語言的美,生活的美,要善于用美去感染學生。吸引學生樂于學習,以達到事半功倍的效果。
桃花源記反思11
一、選課匆忙、不慎重:〈桃花源記〉為傳統名篇,平時教學至少需要兩個課時,備課時并沒有細細的去感覺時間的長短,雖然課堂環節壓縮了一些,課堂流程也自以為緊湊。但文言文教學要求實實在在,基本的教學內容是必須要完成的。
上學期將老師安排靳文紅孟剛軍共同完成《黔之驢》的教學是正確的,示范了一個完整的教學程序。
課前調動比較到位,學生學得投入并實在,不會的舉手是真的在質疑,會的舉手也是真的在答疑,縣里學生有太多的單純,市里學生有太多的浮躁。面對這樣的學生,誰也不會做秀般硬走過去的,拖堂便成必然。將老師在回來的路上說為我感動的話是贊賞,但也是安慰,但愿贊賞的成分多些。
無論如何,拖堂總是不應該的,況且是觀摩課。
二、感念張老師,匆忙地選擇《桃花源記》的自信,來自于幾年前在“北關區中小學銜接教育研討會”上作此課的成功。那節課的好評持續了好久,“芳草鮮美,落英繽紛”“土地平曠,屋舍儼然”的瑯瑯美讀、巧妙設問所引發的對作品難點的輕松理解、學生精彩紛呈的發言、“一一為具言所聞”的內容想象、“豁然開朗、無人問津、阡陌交通、雞犬相聞”的詞語積累,亮點迭出,聽課老師和評課領導反映挺好,自己也頗為得意。
那節課是用的張鴻雁老師的學生,之前,張老師先進行了第一課時的教學:處理字詞、疏通文意,這是枯燥的環節,卻是最基礎的鋪墊。沒有第一課時的.平淡與扎實,就沒有第二課時的從容與創新;沒有平時教學的訓練有素,就沒有公開課上的瀟灑與亮麗;但是,張老師自己從沒說過有她的功勞,而且,她連這個感覺都沒有,總是那么自謙。而我,之前也從來沒有感覺,直到今天,同樣一課,處理得局促吃力時,才去回想那一課為什么會有從容與輕松,才心有所動,才無限感慨。
一直以來,七中語文組好象也出了我們幾個“骨干”,比賽、演講、作課,帶來不少的榮譽與風光。張老師、韓老師好象一直是在背后的,作課用她們訓練好的學生,評課受益于她們直率的點評,共事多年,一直享受著她們的幫助,享受著她們的欣賞,還一直自以為是,好象業務比她們強。今天突然有點清醒,真正的教師自有她的高尚與淡泊。恰逢張老師已休病在家,很有幾分傷感,真是一生默默在講臺,直到累倒!
三、創新與穩重:當別人稱贊你穩重時,或者說,當穩重成為你的風格時,當驚醒:你也許已經老了,是否銳氣不再,靈感不再,創新不再了?應該回放你的課堂——語言是否羅嗦?環節是否拖拉?節奏是否緩慢?設計是否陳舊?切不可盲目自大,止步不前。課也作了不少,好象從來沒有這樣沉重過,甚至有些惶恐不安了:人到中年,沒有老教師的境界與胸懷,好象也失去了年輕時的激情與創意。
四、課比天大:反思此課的全過程:匆忙備課,沒有試講,沒有說課,好象胸有成竹。靜心感覺自己的內心,其實是一種輕視:不參賽,不評比,鄉下送課,小菜一碟。其實,課堂是一臺戲,講課是一種藝術,無論觀眾多少,無論舞臺大小,都應該精心對待,精雕細刻,以求完美。不可欺的是你自己的心情,課有缺失,會有難言的不爽與懊惱!
五、將老師的失誤:盲目相信他自以為可以相信的老師,也許正是這種信任,導致了他(她)們的不思進取和無理由的驕傲!該爭光時沒光,該添彩時沒彩。希望有機會彌補!好久以來,懶于思考,懶于動筆,得過且過。浮躁的社會浮躁的人群,混于其中,也活得輕松。今天情郁于中,發之于外,玩一次深沉之后,卻感覺輕松了許多,不知為何?人是需要活得清醒的!
桃花源記反思12
教學《桃花源記》一文共耗時4課時,前2課時用于新授,解讀文本,領會文章主旨;后2課時用于拓展延伸,印發《桃花源詩》、《五柳先生傳》、《歸園田居》等文字資料及相關譯文(為降低難度),進一步了解陶淵明其人其事其文。資料發給學生預習,要求解決生字詞,并把幾篇文章中能表現陶淵明的性格特征的語句劃出來,形成自己的最初的思想。并結合《桃花源記》一文,再次走進人物內心,解讀人物形象。前3課時按預設沒什么“雜音”。
這是第4課時前的休息時間,一些同學針對上節課我的“詩意的語言,失意的人生”這句話在交流心得,我含笑表示嘉許,這時學生A走過來,神秘地對我說:“老師,我發現了一些東西,要不要說出來?”我問:“有關什么,課文還是班級?”“課文。”“說來聽聽。”“陶淵明將主人公設計成漁人是有用意的,大有用意。”他拖腔拉調。我呆了呆,心想,這篇課文已上過好幾次,為何主人公是漁人而非獵人或其他身份這我倒是真沒想過。“你能說出個道嗎?”可這時上課鈴響,學生追著我:“老師,你看我還講嗎?”遲疑了片刻,我迅速反應,“講吧,盡情講。”
于是,我簡單交代本節課內容,請學生A暢言發現:
生A:漁人即愚人。(驚人發現)理由如下:
1.入而復出。
連年戰亂,社會腐朽黑暗,民不聊生,而世外桃源的生活如此美好,寧靜、平和、富足。這樣的境界,可遇而不可求,就連“高尚士”劉子驥也“欣然規往”,別說凡夫俗子那肯定求之不得,可漁人卻“停數日,辭去”。“辭”是主動要求離去,而且態度堅決,實在是個“愚人”。(有些同學點頭表贊同,我也暗暗叫好)
2.去而作志。
漁人既然要走那就走吧,可他“得船,扶向路,處處志之”,竟然到處留記號。他的目的當然是為了以后再來。可“世外桃源”是作者期待的一種理想境界,豈是你一個漁人想走就走想來就來的?這樣的想法和做法當然是愚蠢的。因此作者給他設計了一個“迷,不得路”的結局。(幾個學生干脆仰視生A,我忍不住點頭)
3.言而無信。
做人應當以誠信為本,村中人對他很真誠,設宴擺席,熱情款待,除了臨別前希望他“不為外人道”別無他求,想必漁人當時也信誓旦旦,可他一出桃花源,立即“及郡下詣太守說如此”,帶一班人馬“尋向所志”。這種出爾反爾的行為,也是愚人所為。(群情激動,誰說弟子不如師,“教學相長”啊)
頭頭是道的分析博得滿堂喝彩。我從來沒發現的東西,學生居然發現了,而且這個發現無疑是正確的。我不得不佩服。我毫不吝嗇地表示了我的欣賞:“聽君一席言,勝讀十年書。你是我的老師!我向你學習。”臺下學生大笑。
我又引導學生結合手邊資料,順生A的思路,具體的分析了陶淵明設計“漁人”做主人公與作者的生活、性格、思想分不開,他寫此文的`目的:不僅在于對沒有壓迫剝削、人人安居樂業、彼此和睦相處的社會理想的向往,而且直接通過對“漁人”的含蓄委婉而又無情嘲笑表達作者對不守信用、出爾反爾、甚至有趨炎附勢之嫌的市井小人的強烈諷刺和批判。
再次表揚了生A獨到的思想和精彩的發言后,我便想把課堂教學內容往我設計的方向拉,卻發現學生竊竊私語,意猶未竟,“難道你們還有高見?”生B很聰明地激將:“老師,你不是常教我們要‘于無疑處生疑’嗎,我可不可以有另類的疑問?”看來我的課是上不成了,索性就不上了。難得他們對一篇課文如此熱心。“歡迎啊,我洗耳恭聽。”
生B馬上接:“老師,文章里說桃花源人‘為避秦時亂’‘來此絕境’已有五百年,那怎么會‘男女衣著,悉如外人’,這不是明顯有漏洞嗎?”一片附和聲起。
生C不待邀請便大聲說:“還有,還有。”我請他說下去,“漁人與桃花源人怎么交流?相隔五百年,難道語言沒有發展嗎?溝通沒影響嗎?”“也是啊。”又一片附和聲。
生D不甘示弱:“桃花源人與世隔絕五百年,怎么繁衍生息?近親結婚是不利于種族生存的。”“對啊,對啊,不能近親結婚,他們的種族怎么延續?”
真是一石激起千層浪。(一向不靈光的他們怎么一下子開竅了。)一時間,教室里鬧哄哄的。
“老師,老師,我們的發現對不對,精彩嗎?”
此刻,班級同學情緒很激動,都為自己的獨到的發現感到驕傲。我分明聽到了花開的聲音。這正是我期待已久的啊,我應該高興,應該熱情洋溢地表示我的欣喜與贊賞。可是今天,我卻失語了。鼓勵他們不迷信權威、質疑文本是我一向的做法,學生正是深得我的精髓啊,可我卻一點準備都沒有!我不知道怎么引導他們。我想把“球”踢給學生,但我知道,一番唇槍舌劍后,他們還是誰也說服不了誰,最后,總要我引領他們找尋答案。以前我常常在尊重他們的同時,辨偽存真。可今天,我根本無法給他們一個確切的交代。這一刻,我覺得我很對不起我的學生。是我沒有深入文本,以致沒能及時“解惑”。我只得尷尬的先肯定了他們的懷疑精神,也肯定了他們提出的問題是有價值的,隨后表示道歉:更詳細的解釋有待進一步討論。
講臺雖三尺,舞臺卻很大,想要在這個舞臺上有長久的生命力,只有把每節課作為起點,在忙碌中充實自我,在充實中提升自我。只要我把今天作為明天的準備,不但能聽到自己成長的聲音,也能引領學生,聽到學生的思想之花怒放的聲音。我想,那也是學生期待的。
桃花源記反思13
本文是一篇經典名作,課時安排為兩課時。今天我上的是第一課時,主要是讓學生在反復誦讀中領會它豐富的內涵和精美的語言,并引導學生借助注釋和工具書疏通課文,積累一些常用的文言詞語,掌握重點語句含義,最后再引導學生理清文章線索,初步感知桃花源的美好生活這一內容。在教法上主要是采取小組合作方式進行學習,體現捆綁式評價機制,調動所有學生的積極性,就本節課的發言程度看,大部分學生學習熱情較高,能主動在小組中尋求幫助并能合作學習。但本課也存在不少問題,在朗讀這個環節上,指導得還不夠深入,總感覺不是那么得心應手,時間上有些倉促。老是擔心時間不夠用。另外在分析部分,有的學生發言顯得膚淺,但教師的追問沒有跟上,沒有抓住學生思維的火花。這些都是我以后教學中要努力的方向。
我們的小組合作是如何進行的?我采用的小組是每組四人,按成績的高低排號,一號二號課堂發言一次各得1分,三號四號學生發言一次各得2分,每堂課下課時組長算好分數,交給課代表,評出兩個優勝組,那么這兩個優勝組的每個人學生在班級考核中各獎勵一分。畢竟教學中什么方法都不是萬能的,但學生反映還不錯,有一次我也就這個問題向學生做了一個調查,我上課問學生大家對這樣的合作學習,捆綁評價怎么看,當時學生發言非常踴躍,都爭著說:“能調動積極性,能提高效率,能集思廣益,能體現團結合作的樂趣,能讓課堂氣氛更加活躍,能鍛煉反應能力……”
總之,象這樣的'發言很多,竟然有個學生起來說:“老師,我覺得這樣能讓有的學生不走神了”,這個學生平時學習熱情不高,以前上課不太注意聽講,所以當時我就說:“主要是讓你不走神了吧”。學生也是哈哈大笑。。。起初,很多學生可能就是為了為組里多掙點分,他或許沒有考慮老師是為了調動他們學習的積極性,但我們要善于抓住這個契機,在后來的教學中我也在不斷完善,比如,有的學生就給我反應,說:“老師,那個XX,他回答的次數是多,但都沒有說對,這樣就不應該加分”我覺得這個建議提得很好,所以我就對學生說:“發言中明顯的錯誤,本次發言無效”。
還有比如平時分析課文遇到一些開放性的試題,需要你自己組織語言,像這個事或這個人給了你什么樣的啟示?你怎么看到某人的成功等等,我都跟學生說,發言必須是三句以上,并且語義不重復,這樣漸漸向發言質量靠攏。現在我不光在課堂上用,平時作業也用,學生沒有完成作業,就扣該組本節課的發言分數,所以其他組員有責任監督這個學生課后完成作業,起初我自己來檢查作業書寫情況,現在我開始采用組與組間互相檢查,挑毛病,這樣就促使一部分學生能更認真些。當然,這里也存在問題,比如在前面說的那次調查中,就有一個學生發言說:“老師,他們說的都是優點好處,但我覺得不好,他們就光想著怎么去搶答問題了,你講的他們都沒有聽。”我說:“你觀察得太仔細了,說得太好了,我也發現了這個問題。”所以我也正在努力的想辦法,怎么才能讓學生該安靜聽課就安靜,該活躍時就活躍。
以上這些是我在教學關于合作教學的一點粗淺做法,不當之處敬請批評指正。
桃花源記反思14
【教學目標】
1、積累文言詞語,品味語言情致。
2、理解作者理想,思考現代人生。
3、訓練語言思維,強化朗讀背誦。
【教學重點】
品味語言,感受桃源勝境,理解作者表達的社會理想。
【教學方法】
1、自主探究式學習。
2、導練結合,充分體現“練為主線”,培養思維和創新能力。
3、誦讀法。
第一課時
一、導入新課,展示目標
“記”是古代一種文體,本文原是《桃花源詩并序》中的“序”,“世外桃源”這個成語就出自本文。
二、整體感知
1、學生自讀,結合注釋,理解課文大致內容,對學習中的疑問作出標記。
2、聽課文范讀,注意字音、斷句,理清課文思路,文章以漁人進出桃花源的行蹤為線索,寫了哪些情節?
3、你能用最簡潔的詞語概括桃花源在你心目中的整體印象嗎?
(美、樂、奇)
(解說:這一環節的設計從課文的整體入手,在導語的鋪墊和撩撥之下,學生帶著興趣進入課文,體現自主精神,教師可利用課件進行檢測,如字音、一詞多義、古今異義詞,幫助學生在自讀中理解大意,掃除障礙;通過范讀,讓學生整體感知課文,對桃源作出初步評價。)
三、分步品味
(一)想象桃源之“美”
1、找出描寫桃源外部環境美和內部環境美的句子,朗讀并背誦。
2、桃源風景真是美不勝收,你頭腦中浮現了怎樣的畫面?你能選一個景點用下面的句式描繪一下嗎?
句式:這里的------美,你看(聽)------
3、教師點拔,發現描述者對詞句理解不正確的地方予以指正,對有創造性的予以肯定,注意以下字詞:鮮美、開朗、交流
4、小結:聽了大家的描繪,我眼前仿佛出現了一幅幅美麗的畫面,桃源是美麗的,它美在資源豐富,美在風景秀麗,美在靜謐祥和,更美在民風淳樸。
(解說:這一環節的設計著眼于想象力、表達力和培養、訓練。入情入境,展開豐富的想象,繪聲繪色,進行創造性的描繪,并在課文內容的`串聯下,點撥字詞。這樣既激發了學生深入探究課文的興趣,又訓練了學生的思維和創造能力。)
(二)理解桃源之“樂”
1、桃源是美麗的,也是充滿歡樂的,那么“樂”表現在什么地方?
2、自讀2、3段,以其中一類人的身份和口吻說說,那些人為什么樂?
3、教師點撥,引導學生對桃源內社會生活的描寫,并調動歷史知識,得出桃源之樂的根本原因。
4、學生小結:桃花源樂在民主平等,樂在和平安定,樂在豐衣足食,樂在民風淳樸。
(解說:這一環節的設計在創設情境,讓學生感受桃源之樂,并結合古代社會的黑暗現實,理解桃源之樂的社會根由。力求突出“教為主導、學為主體”的特征,加深理解課文,進行思維訓練。)
(三)評讀桃源之“奇”
1、桃源的美麗歡樂令人神往,桃源的離奇神秘更是引人入勝。桃源廳在何處呢?
2、評說桃源之“奇”,指導朗讀。
評:桃林之奇
山洞之奇
人們之奇
結局之奇
讀:讀出驚奇語氣,讀出重音。
3、小結:全文曲折回環,懸念迭起,虛虛實實,引人入勝。桃源似有而無,似真而幻。作者的描繪令人心馳神往。
(解說:這一環節放手讓學生發現和評論,將思維訓練、語言訓練和朗讀訓練繁密結合。由評讀桃源之奇到探索詩人引人入勝的寫作技巧。)
桃花源記反思15
這是一篇非常優美的文章,即使是文言基礎比較薄弱的學生讀起來依然不應該有多大困難,。但不管怎么說,它是一篇文言文,文言文字解句意的工具性必須放在首位,怎樣讓學生在感受文章語言美意境美的同時又能識記理解文章的字解句意,我還是使用一貫用的方法:多讀。
古人說:讀書百遍,其義自見,也常聽說熟能生巧。文章讀熟了,好多意思自然而然就悟出來了,試想,一個同學文章都讀的不通順,想讓他理解是不大可能的。
于是我抓住早讀課時間,讓同學充分預習,反復的讀,先把課文讀通順,然后找到自己感覺優美的句子,再反復讀,能成誦最好。
在制作教學課件時,在疏通課文文意環節,沒有采用串講的方式,因為我發現串講的效果不大好,班級除了幾個好學生能認真聽講記筆記,其他的同學堅持不了幾分鐘,也不能完全怪他們,因為串講確實比較枯燥乏味,一節課講下來,老師講的口干舌燥,學生聽的昏昏欲睡,一節課基本就是填鴨式,效果甚微。采取的辦法就是一小節一小節疏通文意。先把這一小節的重點字學生劃出,因為理解文言句意時,關鍵字詞非常重要,關鍵字詞解決了,這個句子的意思就差不多了,然后我再讓同學根據注釋,同桌或前后桌分組討論,實在討論不出來的字詞先放那兒,然后提出來大家共同解決,實在解決不了的,老師再加以指導。這樣,他們的積極性比較高,而且每個人都有發言的機會,甚至是成績很差的同學都能回答對問題,因為好多詞意注釋上都有,只要他們“有意注意”了,就能回答出來。即便是如此,我在講到文句優美的地方,還是放一定的時間讓他們在理解的基礎上再反復讀,我覺得這個很有必要。當然在使用課件時,由于放的幻燈片比較早,也一定程度上影響了學生的組織歸納的熱情。
第二課時,時間充足,課堂層次明晰,學生讀的'多,自己也能展開多,因為很多文言字詞,在已學過的多篇文言文中反復出現過,幫助學生找規律,讓他們學會“舉一反三”非常重要,這樣可以增強他們閱讀課外文言文的能力。在教學中抓住這些有利條件進行教學,所以在分析文章思想時,學生配合的比較好。文章的寫作順序,桃源的美景,桃源人的幸福生活,桃源的神秘,桃源人對外界的戒備,及陶淵明寫這篇文章的目的,學生都找到關鍵句子理解回答,這點讓我感到比較欣慰。
在以后的教學中,我一定要把課件的細節做好,在平時的教學中,提高自己駕馭課堂的能力,也要鍛煉自己的心里素質,同時還要不斷學習,增強自己的教學水平。
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