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桃花源記相關資料
《桃花源記》是一篇故事性很強的藝術作品，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵人們追求自由幸福的美好生活。小編帶來的桃花源記相關資料。
一、 字詞部分
重點字詞：
Xún jiā bīn huò kuàng yǎn qiān mò tiáo
潯 陽 夾 岸 繽 紛 豁然開朗 平曠 屋舍儼然 阡 陌 黃發垂髫
Yí yāo wǎn yì jì
怡然自樂 要還家 邑人嘆惋 詣太守 劉子驥
成語部分：
世外桃源：比喻理想中環境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現用來比喻一種虛幻的超脫社會現實的安樂美好的境界。
落英繽紛：形容落花紛紛飄落的美麗情景。
豁然開朗：豁然：形容開闊;開朗：開闊明亮。從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。
阡陌交通：田間小路交錯相通。阡是指南北走向的田埂，簡稱“縱向”田埂;陌是指東西走向的田埂，簡稱“橫向”田埂。
黃發垂髫：黃發：老年人頭發由白轉黃;垂髫：古時單童子未冠者頭發下垂。指老人與兒童。
怡然自樂：怡然：喜悅的樣子。形容高興而滿足。
無人問津：問津：詢問渡口。比喻沒有人來探問、嘗試或購買。
古今異義詞辨析：
無論(古義：不要說，(更)不必說;今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變)
妻子(古義：(兩個人)妻子和兒女;今義：(一個人)對男子的配偶的稱呼，指妻子)
絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義：沒有出路的境地)
鮮美(古義：鮮艷而美麗;今義：味道好)
交通(古義：交錯相通;今義：各種交通運輸和郵電事業的總稱)
不足(古義：不值得、不必;今義：不夠) 注：今義也有不值得的意思，例如 ：不足掛齒
間隔(古義：隔絕，不通音信; 今義：兩個地方分隔開)
儼然(古義：整齊的樣子; 今義：形容很像)
緣(古義：沿著 ;今義：緣故，緣分)
津(古義：渡口。問津指探訪。 今義：口液)
外人(古義：特指桃花源外的人;今義：局外人)
仿佛(古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子;今義：似乎，好像)
開朗(古義：地方開闊，光線充足;今義：樂觀，暢快)
志(古義：做標記;今義：志氣)
延(古義：請;今義：延伸，延長)
一詞多義
尋：
①尋向所志(動詞，尋找)
②尋病終(副詞“不久”)
舍： ①便舍船(舍(shě)，動詞，離開。) ②屋舍儼然(舍(shè)，名詞，“房屋”)
中： ①中無雜樹(“中間”) ②晉太元中(“年間”) ③其中往來種作(“里面”)
志： ①處處志之(動詞，“做記號”)②尋向所志(志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為：所做的標記。)
之： ①忘路之遠近(助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”)
②聞之，欣然規往(代詞，“這件事”)
③處處志之(助詞，補足音節，無意義)
④漁人甚異之(代詞，"這種景況")
為：①武陵人捕魚為業(讀wéi，動詞，作為)②不足為外人道也(讀wéi，介詞，對，向)
遂：①遂迷，不復得路(“最終”)
②遂與外人間隔(“于是”)
向：①尋向所志(原來)
②眈眈相向(對著)
得：①便得一山(得到，引申為看見)
②得其船(得到，引申為找到)
聞：①雞犬相聞(聽見)
②聞有此人(聽說)
窮：①欲窮其林(形容詞做動詞，走到···盡頭)
②窮冬烈風(深)
③所識窮乏者得我與(貧窮)
屬：①有良田美池桑竹之屬(類)
②神情與蘇、黃不屬(類似)
③屬(zhǔ)引凄異(連續)
④屬予作文以記之(通“囑”，囑咐)
其(1)欲窮其林：這
(2)其中往來種作：代詞，代桃花源
(3)余人各復延至其家：代詞，代自己
通假字
“要”通“邀”，邀請
“志”通“記”，做標記
“具”通“俱”，完全，詳盡。
古漢語句式
1)判斷句
例：南陽劉子驥，高尚士也。(“也”表判斷。句意：南陽劉子驥是高尚的名士。)
2)省略句
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。(是“(村人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食”的省略。句意：(村人)看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。(漁人)詳細地回答(村人)，于是邀請他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準備食物款待他。)
重點句子翻譯：
(1)忽逢桃花林，桃花源夾(jia)岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
忽然遇到一片桃花林，生長在岸的兩邊有幾百步。其中沒有其他樹，花草鮮嫩美麗，落花紛紛。
(2)漁人甚異之，復前行，欲窮其林。
漁人感到很驚奇。繼續往前走，想走到林子的盡頭。
(3)土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。
這里土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
⑷阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。
田間小路交錯相通，雞鳴狗叫之聲可以互相聽到。
⑸其中往來種作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。
在那里人們來來往往耕種勞作，男女的穿著打扮，完全都像桃花源外的世人。
⑹黃發垂髫(tiáo)，并怡然自樂。
老人和小孩，都安閑快樂。
⑺自云先世避秦時亂，率妻子邑(yì)人來此絕境， 不復出焉，遂(suì)與外人間隔。
他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領著自己的妻子兒女及鄉鄰們來到這與世隔絕的地方，不再出去了，于是就與外面的人斷絕了來往。
⑻問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
桃花源里的人問現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
⑼此中人語(yù)云：“不足為(wèi)外人道也。”
這里的人對漁人說：“這里的情況不值得對外邊的人說啊!”
⑽既出，得其船，便扶向路，處處志之。
漁人離開桃花源以后，找到了他的船，順著從前的路回去，處處都做了標記。
⑾太守即遣(qiǎn)人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
太守立即派人跟隨他前往，尋找以前做的標記，竟然迷了路，再也找不到通往桃花源的路了。
⑿南陽劉子驥(jì)，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。 后遂無問津者。
南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說了這件事，高興地計劃前往。沒有實現，不久就病死了。此后就再也沒有人訪求桃花源了。
二、 文學常識
1、 作者簡介：
陶淵明(約365年—427年)，名潛，字元亮，號五柳先生，世稱靖節先生。東晉末期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑人。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。田園詩人的鼻祖。
2、主要的作品：
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字;宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也!常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：“黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。’其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩，以樂其志.無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?”
飲酒(其五)
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾?心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
《讀山海經》
精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志故常在。
同物既無慮，化去不復悔。徒設在昔心，良晨詎可待!
九日閑居(并序)
余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。
世短意常多，斯人樂久生。
日月依辰至，舉俗愛其名。
露凄暄風息，氣澈天象明。
往燕無遺影，來雁有馀聲。
酒能祛百慮，菊解制頹齡。
如何蓬廬士，空視時運傾!
塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。
斂襟獨閑謠，緬焉起深情。
棲遲固多娛，淹留豈無成。
3、陶淵明軼事：
其一：“不為五斗米折腰”的故事。
陶淵明曾擔任江州祭酒、彭澤令等小官職。彭澤縣令，是他仕途生活中的最后一任官職。這在蕭統的《陶淵明傳》中敘述得最為詳細。《傳》中說他由于生活所迫，不得不去當彭澤令。他一到任，就令部下種糯米，糯米可以作酒。所以他說：“我常常酒醉，就心滿意足了!”他的妻子堅持要種大米。于是，將二頃五十畝田種糯米，五十畝田種大米。
到了年底，郡官派督郵來見他，縣吏就叫他穿好衣冠迎接。他嘆息說：“我豈能為五斗米，向鄉里小兒折腰!”當天就解去官職，寫了一篇《歸去來辭》。
其二：“葛巾漉酒”的故事。
關于陶淵明喝酒的傳說很多。如他每逢酒熟時，就取下頭上的葛巾過濾酒，過濾完畢，仍把葛巾戴在頭上。這就是“葛巾漉酒”的故事。
其三：“陶公詠菊、白衣送酒”的故事。
有一年重陽佳節，他(陶淵明)在家里東邊的籬笆下正欣賞著菊花，彈琴唱歌時，突破間酒癮大發，但遺憾的是家里沒有準備酒過節，只好慢慢地走在菊花叢中，并摘了大把的菊花，坐在屋旁的籬笆旁惆悵。突然間抬頭一看，看見一個身著白色衣服的人，帶了酒來，一問之下才知道原來他是江州刺史王弘派來的送酒使者。原來朝廷屢次要徵召陶淵明作官，他都不答應，王弘想要結識他，曾多次給陶淵明送酒。這次陶淵明見酒大喜，立即打開酒壇，在花叢中暢飲，酒醉詩興大發，吟出了《九月閑居》這一首名詩。而「陶公詠菊」、「白衣送酒」的故事，也成為后世文人喜好的典故了。
三、重點問題探究：
1、本文的線索：以漁人進出桃花源為線索。
2、概括故事情節：漁人進入桃花源，訪問桃花源，離開桃花源，再尋桃花源。
3、第一段所寫桃林有何特點?作者這樣寫的目的是什么?
特點：“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”
目的：開篇渲染神秘色彩，引人心弦，吸引讀者，為下文漁人進入桃花源做鋪墊。
4、桃花源給你怎樣的印象?結合句子具體分析。
印象：美麗，神奇，幸福等等
分析：自然環境優美：
⑴桃林美：“夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”
⑵桃花源自然環境優美：“土地平曠，屋舍(shè)儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌(mò)交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著(zhuó)，悉如外人。黃發垂髫(tiáo)，并怡然自樂。”
⑶桃花源人生活美：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”“便要(yāo)還家，設酒殺雞作食。”“余人各復延至其家，皆出酒食。”沒有戰亂，沒有壓迫，沒有剝削，人人平等，豐衣足食，富足安寧，民風淳樸，熱情好客。
神奇：
⑴桃林奇：中無雜樹
⑵洞口奇：初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。
⑶桃園奇：尋向所志，遂迷。不復得路。
5、 “林盡水源，便得一山”“初極狹”“復行數十步，豁然開朗”用兩句故事形容武陵人的這種“奇遇”：山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
6、作者從那幾個方面對桃花源中的人們進行了描寫?活動，穿戴，心情。
7、“此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋”，漁人說了什么?桃源人為什么“皆嘆惋”?
漁人說的應該是秦末以來的歷史，人民的痛苦。
“嘆惋”是“驚嘆，嘆息”的意思，桃花源人為外面的世界如此動蕩不堪，為外面的人民一直過著痛苦不堪的生活而嘆惋。那是對外邊人們的同情與憐憫。
8、此中人語云：“不足為外人道也”的原因是什么?
對桃花源的生活滿足，不希望外人來打擾他們的生活，也為下文再尋找桃花源而不得埋下伏筆。
9、漁人既然“處處志之”，但又“尋向所志，遂迷，不復得路”。前后是否矛盾?作者這樣寫的用意何在?
不矛盾，用意為：作者這樣寫是使人覺得桃花源詩歌似有而無，似真而幻的地方，暗示了桃花源是虛構的，是作者寄語的理想圣地，可遇而不可求。
10、作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想?這個理想在當時的條件下能不能變成現實?今天我們應當怎樣看待這樣的理想?
⑴社會理想：作者虛構了這一理想社會表現了作者對沒有剝削，沒有戰爭，人人生活平等，富足安寧的美好社會的向往與追求，也反映出人們對現實的不滿與反抗。寄托了作者的一種美好的政治理想。
⑵不能變成現實：在當時的條件下是無法實現的，因為當時的社會是黑暗的，腐朽的，充滿爾虞我詐的，要像擺脫這種現實是不可能的，所以只能是一種空想。
⑶今天我們怎樣看待這樣的理想：帶有一定程度的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現的。
11、作者為什么開頭結尾寫得簡略，中間寫得詳細?
明確：文章的詳略安排都是由文章所表達的中心來決定的。本文的作者主要是通過桃花源的生活情狀來表現他的社會理想。反映廣大人民向往安定、幸福生活愿望的。所以中間部分要詳寫。開頭和結尾只跟故事的傳奇性質有關，所以寫得簡單。
譯文：
東晉太元年間，有個武陵人以捕魚為職業。有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，桃樹緊靠著溪流兩岸生長，長達幾百步，中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花紛紛。漁人很驚異這種美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水發源的地方就沒有了，緊接著就看見一座山，山上有個小洞口，里面好像有光亮。漁人就離開小船，從洞口進去。開始洞口很窄，僅容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類(的景物)。田間小路交錯相通，村落間能聽到雞鳴狗叫的聲音。那里面的人們來來往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂。
桃源中人看見漁人，竟大吃一驚，問漁人從哪里來。(漁人)詳盡地回答了他。他就邀請漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜。村子里的人聽說有這樣一個人，都來打聽消息。他們自己說前代祖先為了躲避秦朝時候的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與人世隔絕的地方，沒有再出去過，于是和桃花源以外的世人隔絕了。他們問現在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝。這漁人一個一個地為他們詳細說出自己知道的情況，那些人聽罷都感嘆惋惜。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出梅酒和飯菜來招待。漁人在這里停留了幾天，告辭離去。這里的人告訴他說：“這里的情況不不值得對桃花源以外的世人說啊。”
漁人已經出來，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標記。回到(武陵)郡里，去拜見太守，報告了這些情況。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，竟然迷失了(方向)，而不能再次找到(通往桃花源的)那條路了。
南陽人劉子驥，是個高尚的名士，聽到這件事，高高興興地計劃前往。沒有實現，不久因病而終。后來就再沒有問路探訪(桃花源)的人了。
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