文言文桃花源記習(xí)題

　　《桃花源記》通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。下面是小編整理的文言文，一起來看看吧。

　　晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日，辭去。

　　此中人語云，不足為外人道也。既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無問津者。

　　一、閱讀《桃花源記》片段，回答12——15題。(共7分)

　　12.解釋文中加點(diǎn)的詞。(2分)

　　屬： 要：

　　14.在文中找出表現(xiàn)桃花源中人精神狀態(tài)的句子，寫在下面。(2分)

　　15.作者在文中勾畫了自己的理想社會，請你描述一下你心目中的理想社會。(3分)

　　二、閱讀《桃花源記》片段，回答下列問題：(17分)

　　8.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。(4分)

　　(1)率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

　　(2)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

　　9.本文的線索是什么?圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事?(4分)

　　10.用原文語句作答：(3分)

　　(1)漁人“欲窮其林“的原因是：

　　(2)文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：

　　(3)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：

　　11.文中哪些話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活?他們?yōu)槭裁床辉鸽x開?(3分)

　　12.陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時代。他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢?(3分)

　　三、閱讀《桃花源記》片段，回答下列問題：(9分)

　　17、解釋下列語句中加點(diǎn)的詞的意義。(4分)

　　(1)欲窮其林 窮： (2)便要還家 要：

　　(3)處處志之 志： (4)欣然規(guī)往 規(guī)：

　　18、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是( )(2分)

　　A.、武陵人以捕魚為業(yè) 此人一一為具言所聞 B.、問所從來，具答之 有良田美池桑竹之屬

　　C、其中往來種作 太守即遣人隨其往 D.、便扶向路 尋向所志

　　20、閱讀思考，簡要回答：(1)文中的桃花源是作者虛構(gòu)的理想社會，在現(xiàn)實(shí)生活中是不存在的，這在文中也有暗示，請找出相應(yīng)得一兩處語句;(2)文章第二段描寫了桃花源美好的生活，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?(3分)

　　四、閱讀下面兩段詩文，完成5-9題。(17分)

　　【甲】林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一 為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。(陶淵明 《桃花源記》節(jié)選)

　　【乙】結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。(陶淵明《飲酒》)

　　5.理解文言文詞義，常常借助工具書。下框中的文字出自《古代漢語詞典》。

　　文中“屋舍儼然”中的“儼”字應(yīng)選擇的正確義項(xiàng)是【 】(填序號)(2分)

　　儼 yǎn ①莊重。《詩經(jīng)•陳風(fēng)•澤陂》：“有美一人，碩大且～。”王延壽《魯靈光殿賦》：“～雅跽而相對。”②整齊。王勃《滕王閣序》：“～驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。”

　　6.解釋下列加點(diǎn)詞在句子中的意思。(3分)

　　①便要還家： ②既出，得其船： ③醒能述以文者：

　　7.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。(4分)

　　⑴黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

　　譯文：

　　⑵便扶向路，處處志之。

　　譯文：

　　8.請發(fā)揮你的聯(lián)想與想象，用語言描述“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”所展現(xiàn)的畫面。(4分)

　　9.從《桃花源記》和《飲酒》中，你認(rèn)為作者追求的理想境界是什么?結(jié)合當(dāng)今社會實(shí)際，簡要說出你對建設(shè)和諧社會的認(rèn)識。(4分)

　　五、閱讀下文，回答問題。(10分)

　　8、本文作者陶淵明是東晉時期著名詩人，《 》是他的著名詩作之一。(1分)

　　9、解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。(2分)

　　(1)阡陌交通( ) (2)便要還家( )

　　10、陶淵明在《桃花源詩》中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近?(2分)

　　11、作者生活的時代，賦役繁重，戰(zhàn)亂紛起，但文中描繪的卻是另外一番圖景，這寄寓了他什么樣的愿望?(2分)

　　12、本文是一篇流傳千古的美文，作者在文中用簡練的文字寫出了桃花林的絕美景色。請你用自己的語言形象地將桃花林的美景描繪出來。(至少運(yùn)用一種修辭手法)(3分)

　　一、閱讀《桃花源記》片段，回答12——15題。(共7分)

　　12.屬：類 要：同“邀”，邀請。 評分標(biāo)準(zhǔn)：(2分)每詞解釋1分

　　13.竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉了。

　　評分標(biāo)準(zhǔn)：(2分)重點(diǎn)詞“乃”、“無論”翻譯正確可得2分，各1分。

　　14.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。評分標(biāo)準(zhǔn)：(2分)每句 1分，錯字不得分。

　　15.示例：沒有戰(zhàn)爭、沒有饑餓，沒有貧窮，人與人之間和睦相處，科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，社會文明進(jìn)步。評分標(biāo)準(zhǔn)：(3分)內(nèi)容合理2分，語言表述1分。

　　二、閱讀《桃花源記》片段，回答下列問題：(17分)

　　8.(1)領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。 (2)問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。(4分，每句2分)

　　9.第一問：漁人的行蹤。(1分) 第二問：逢桃林、訪桃源、尋桃源。(3分)

　　10.(1)忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。(2)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(3)避秦時亂 (3分，每小題1分)

　　11.第一問：不足為外人道也。(1分) 第二問：(1)源中生活安寧，(2)能安居樂業(yè)，(3)和睦相處。(共2分，答出一條評1分，答出兩條即可評全分)

　　12.表達(dá)詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境。(3分)

　　三、閱讀《桃花源記》片段，回答下列問題：(9分)

　　17、窮盡、走盡;通“邀”，邀請;做標(biāo)記;計(jì)劃，規(guī)劃

　　18、D

　　19、帶著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。

　　20、(1)①“忽逢桃花林”、“漁人甚異之”② “尋向所志，遂迷，不復(fù)得路” (2)表達(dá)了作者對沒有戰(zhàn)亂、寧靜和平和自由和諧的理想社會(生活)的追求。

　　四、閱讀下面兩段詩文，完成5-9題。(17分)

　　5.②

　　6.要：邀請 其：他的、自己的(代漁人) 以：用

　　7.(1)小孩和老人，都高高興興，自得其樂。(評分標(biāo)準(zhǔn)：關(guān)鍵詞“黃發(fā)垂髫”、“并”、“怡然”，每個0.5分。)(2)(漁人)就沿著原先的走過的路，處處都做好標(biāo)記。(評分標(biāo)準(zhǔn)：補(bǔ)充主語(漁人)0.5分、關(guān)鍵詞“扶、向、志”各0.5分。)

　　8.在整齊的籬笆旁，我親手采摘金黃的菊花，周圍頓時香氣彌漫;在悠閑恬適間，突間望見高大的廬山，云霧繚繞。在夕陽的照耀下，廬山仿佛披上了一件彩衣，不時有成群結(jié)對歸巢的鳥兒，吱吱喳喳，打破了山林的幽靜。(評分標(biāo)準(zhǔn)：有合理想象2分，有景物的描寫給1分，準(zhǔn)確地修飾語給1分;根據(jù)表達(dá)效果，酌情給分。)

　　9.理想境界是：沒有戰(zhàn)亂，安定團(tuán)結(jié);相處和諧;生活富足;環(huán)境優(yōu)美。(評分標(biāo)準(zhǔn)：答對其中的兩點(diǎn)即給2分;) 對建設(shè)和諧社會的認(rèn)識，屬于開放性答題，只要能從以上四點(diǎn)中的任意兩個方面去答題。認(rèn)識到位，表達(dá)流暢即給2分。

　　(甲)(10分)

　　8、飲酒(歸園田居)(1分，只要是陶淵明著名詩作即可)

　　9、(1)交錯相通(互相通達(dá)) (2)通“邀”，邀請(共2分，每小題1分)

　　10、自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境。(2分，抄寫全句也可)

　　11、圍繞“沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，生活安定富足”回答即可。(2分)

　　12、圍繞第一段中描寫桃花林景色的語句，運(yùn)用修辭手法生動形象地描繪即可。(共3分，結(jié)合作品內(nèi)容1分，修辭手法1分，語言生動形象1分)

　　拓展閱讀：《桃花源記》賞析

　　陶淵明作詩，擅長白描，文體省凈，語出自然。《桃花源記》也具有這種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫實(shí)手法，虛景實(shí)寫，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說一樣描述了溪行捕魚、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個相承續(xù)的詞語生動揭示出武陵漁人一連串的心理活動。“忘”字寫其一心捕魚，無意于計(jì)路程遠(yuǎn)近，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。“忽逢”與“甚異”相照應(yīng)，寫其意外見到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。“芳草鮮美，落英繽紛”兩句，乃寫景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語工麗而又如信手拈來。第二段先以數(shù)語描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過。“林盡水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來。及至通過小口狹道，寫到“豁然開朗”，又深有柳暗花明的韻致。

　　進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫來，所見所聞，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來種作、衣著裝束和怡然自樂的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫桃源人見到漁人的情景，由“大驚”而“問所從來”，由熱情款待到臨別叮囑，寫得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫漁人在沿著來路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來。“詣太守，說如此”，寫其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都是著意安排的情節(jié)，明寫仙境難尋，暗寫桃源人不愿“外人”重來。對桃源仙境，世俗之人尋訪無著也不再問津了，而陶淵明自己卻從來沒有停止過追求，在《桃花源詩》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。

　　陶淵明成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫的手法，使人感受到桃源仙境是一個真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認(rèn)其為真實(shí)的存在。所以，在虛景實(shí)寫的同時，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無非無，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”、“規(guī)往未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可于無意中得之而不可于有意中求之，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著某種微妙的內(nèi)在聯(lián)系。這虛渺靈奧之區(qū)始終蒙著一層神秘的面紗，“借問游方士，焉測塵囂外”，世人是難以揭曉的。它的開而復(fù)閉，漁人的得而復(fù)失，是陶淵明有意留下的千古之謎，“惹得詩人說到今”。可是，他又在《桃花源詩》中透露了一點(diǎn)消息，說“一朝敞神界”之所以“旋復(fù)還幽蔽”，乃是因?yàn)?ldquo;淳薄既異源”!原來桃源民風(fēng)淳厚，人間世風(fēng)澆薄，惟恐“使武陵太守至焉，化為爭奪之場”(蘇軾《和桃花源詩序》)，玷污了這塊化外的凈土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機(jī)緣。

　　《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財(cái)寶，桃花源里既沒有長生也沒有財(cái)寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進(jìn)退清濁，寫《桃花源記》時已經(jīng)不限于個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當(dāng)中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。

　　此文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來。采用虛寫、實(shí)寫相結(jié)合手法，也是其一個特點(diǎn)。增添了神秘感。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

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