《桃花源記》練習(xí)題及答案

時(shí)間：2023-06-20 01:28:38 桃花源記我要投稿

關(guān)于《桃花源記》練習(xí)題及答案

　　《桃花源記》是東晉偉大文人陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩(shī)》的序言，選自《陶淵明集》。借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)，通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。下面小編你整理了關(guān)于《桃花源記》練習(xí)題及答案，希望你能更好的理解這首詩(shī)!

關(guān)于《桃花源記》練習(xí)題及答案

　　《桃花源記》練習(xí)題及答案篇1

　　桃花源記

　　晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜數(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

　　林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹才通入。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　【練習(xí)題目】

　　9、《桃花源記》選自________，作者_(dá)_______。文中借虛構(gòu)的桃花源，表達(dá)了作者的____________________________。(3分)

　　10、在括號(hào)中填寫(xiě)省略的內(nèi)容。(5分)

　　(　　　)見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)(　　　)所從來(lái)。(　　　)具答之。(　　　)便要(　　　)還家，設(shè)酒殺雞作食。

　　11、解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。(4分)

　　阡陌交通(　　　 )　　　　　　便要還家(　　　 )

　　無(wú)論魏晉(　　　 )　　　　　　處處志之(　　　 )

　　12、成語(yǔ)“無(wú)人問(wèn)津”出自本文中的　　　　　　　　一句;出自本文的另一個(gè)成語(yǔ)是____________，現(xiàn)在的常用義是　____________ 。(3分)

　　13、給桃花源外的圖景取個(gè)名字。(2分)

　　_______________________________________________________________________

　　14、桃花源中的人為什么叮囑漁人“不足為外人道也”?說(shuō)說(shuō)你的理解?(3分)

　　_______________________________________________________________________

　　15、翻譯句子。(2分)

　　黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　16.陶淵明筆下的桃花源代表著他心目中的理想世界。這個(gè)世界有哪些令人向往的地方?(3分)

　　________________________________________________________________________

　　【練習(xí)答案】

　　9《陶淵明集》陶淵明社會(huì)理想

　　10、村中人、漁人、漁人、村中人、漁人

　　11、交錯(cuò)相通邀請(qǐng) 不用說(shuō) 做標(biāo)記

　　12、“后遂無(wú)問(wèn)津者” 豁然開(kāi)朗略

　　13、桃花溪水行舟圖

　　14、大意：外面社會(huì)出現(xiàn)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生

　　15、老人和小孩一并都很愉快。

　　16、

　　一、無(wú)階級(jí)、無(wú)壓迫、無(wú)剝削;

　　二、民風(fēng)淳樸;

　　三、人人都得到關(guān)愛(ài)等

　　【欣賞】

　　《桃花源記》通過(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

　　陶淵明作詩(shī)，擅長(zhǎng)白描，文體省凈，語(yǔ)出自然。《桃花源記》也具有這種藝術(shù)風(fēng)格。它雖是虛構(gòu)的世外仙境，但由于采用寫(xiě)實(shí)手法，虛景實(shí)寫(xiě)，給人以真實(shí)感，仿佛實(shí)有其人，真有其事。全文以武陵漁人行蹤為線索，像小說(shuō)一樣描述了溪行捕魚(yú)、桃源仙境、重尋迷路三段故事。第一段以“忘”、“忽逢”、“甚異”、“欲窮”四個(gè)相承續(xù)的詞語(yǔ)生動(dòng)揭示出武陵漁人一連串的心理活動(dòng)。“忘”字寫(xiě)其一心捕魚(yú)，無(wú)意于計(jì)路程遠(yuǎn)近，又暗示所行已遠(yuǎn)。其專(zhuān)注于一而忘其余的精神狀態(tài)，與“徐行不記山深淺”的妙境相似。“忽逢”與“甚異”相照應(yīng)，寫(xiě)其意外見(jiàn)到桃花林的驚異神情，又突出了桃花林的絕美景色。“芳草鮮美，落英繽紛”兩句，乃寫(xiě)景妙筆，色彩絢麗，景色優(yōu)美，仿佛有陣陣清香從筆端溢出，造語(yǔ)工麗而又如信手拈來(lái)。第二段先以數(shù)語(yǔ)描述發(fā)現(xiàn)仙境經(jīng)過(guò)。“林盡水源，便得一山”，點(diǎn)明已至幽迥之地;“山有小口，仿佛若有光”，暗示定非尋常去處。漁人的搜尋目光、急切心情也映帶出來(lái)。及至通過(guò)小口狹道，寫(xiě)到“豁然開(kāi)朗”，又深有柳暗花明的韻致。進(jìn)入桃源仙境之后，先將土地、屋舍、良田、美池、桑竹、阡陌、雞鳴犬吠諸景一一寫(xiě)來(lái)，所見(jiàn)所聞，歷歷在目。然后由遠(yuǎn)而近，由景及人，描述桃源人物的往來(lái)種作、衣著裝束和怡然自樂(lè)的生活，勾出一幅理想的田園生活圖景。最后寫(xiě)桃源人見(jiàn)到漁人的情景，由“大驚”而“問(wèn)所從來(lái)”，由熱情款待到臨別叮囑，寫(xiě)得情真意切，洋溢著濃郁的生活氣息。第三段先寫(xiě)漁人在沿著來(lái)路返回途中“處處志之”，暗示其有意重來(lái)。“詣太守，說(shuō)如此”，寫(xiě)其違背桃源人“不足為外人道也”的叮囑。太守遣人隨往的“不復(fù)得路”和劉子驥的規(guī)往不果，都是著意安排的情節(jié)，明寫(xiě)仙境難尋，暗寫(xiě)桃源人不愿“外人”重來(lái)。對(duì)桃源仙境，世俗之人尋訪無(wú)著也不再問(wèn)津了，而陶淵明自己卻從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)追求，在《桃花源詩(shī)》的結(jié)尾處就剖露了“愿言躡輕風(fēng)，高舉尋吾契”的心愿。他以桃花源人為志趣相合的契友，熱切期望與之共同生活于桃花源中。

　　陶淵明成功地運(yùn)用了虛景實(shí)寫(xiě)的手法，使人感受到桃源仙境是一個(gè)真實(shí)的存在，顯示出高超的敘事寫(xiě)景的藝術(shù)才能。但《桃花源記》的藝術(shù)成就和魅力絕不僅限于此，陶淵明也不僅僅是企望人們確認(rèn)其為真實(shí)的存在。所以，在虛景實(shí)寫(xiě)的`同時(shí)，又實(shí)中有虛，有意留下幾處似無(wú)非無(wú)，似有非有，使人費(fèi)盡猜想也無(wú)從尋求答案的話題。桃源人的叮囑和故事結(jié)尾安排的“不復(fù)得路”、“規(guī)往未果”等情節(jié)，虛虛實(shí)實(shí)，徜恍迷離，便是這些話題中最堪尋味之筆。它所暗示于世人的是似在人間非在人間，不是人間勝似人間，只可于無(wú)意中得之而不可于有意中求之，似乎與“此中有真意，欲辨已忘言”有著某種微妙的內(nèi)在聯(lián)系。這虛渺靈奧之區(qū)始終蒙著一層神秘的面紗，“借問(wèn)游方士，焉測(cè)塵囂外”，世人是難以揭曉的。它的開(kāi)而復(fù)閉，漁人的得而復(fù)失，是陶淵明有意留下的千古之謎，“惹得詩(shī)人說(shuō)到今”。可是，他又在《桃花源詩(shī)》中透露了一點(diǎn)消息，說(shuō)“一朝敞神界”之所以“旋復(fù)還幽蔽”，乃是因?yàn)椤按颈〖犬愒础?原來(lái)桃源民風(fēng)淳厚，人間世風(fēng)澆薄，惟恐“使武陵太守至焉，化為爭(zhēng)奪之場(chǎng)”(蘇軾《和桃花源詩(shī)序》)，玷污了這塊化外的凈土，即使像劉子驥那樣的人間高尚之士，也得不到一睹仙境的機(jī)緣。

　　《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫(xiě)了一個(gè)美好的世外仙界。不過(guò)應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那里生活著的其實(shí)是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已;他們的和平、寧?kù)o、幸福，都是通過(guò)自己的勞動(dòng)取得的。古代的許多仙話，描繪的是長(zhǎng)生和財(cái)寶，桃花源里既沒(méi)有長(zhǎng)生也沒(méi)有財(cái)寶，只有一片農(nóng)耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個(gè)人的進(jìn)退清濁，寫(xiě)《桃花源記》時(shí)已經(jīng)不限于個(gè)人，而想到整個(gè)社會(huì)的出路和廣大人民的幸福。陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗(yàn)有關(guān)。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當(dāng)中的社會(huì)，但是能提出這個(gè)空想是難能可貴的。

　　此文藝術(shù)構(gòu)思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來(lái)。采用虛寫(xiě)、實(shí)寫(xiě)相結(jié)合手法，也是其一個(gè)特點(diǎn)。增添了神秘感。語(yǔ)言生動(dòng)簡(jiǎn)練、雋永，看似輕描淡寫(xiě)，但其中的描寫(xiě)使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。

　　《桃花源記》練習(xí)題及答案篇2

　　閱讀下面的文段，完成文后題目。（共13分）

　　【甲】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　【乙】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　小題1：給下列句子劃分朗讀停頓。（每句用“∕”畫(huà)一處）（2分）

　　（1）此人一一為具言所聞

　　（2）無(wú)絲竹之亂耳

　　小題2：解釋劃線詞在文中的意思。（4分）

　　①阡陌交通

　　②便要還家

　　③往來(lái)無(wú)白丁

　　④無(wú)案牘之勞形

　　小題3：翻譯下列句子。（4分）

　　（1）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。

　　（2）斯是陋室，惟吾德馨。

　　小題4：有人認(rèn)為無(wú)論是甲文中虛構(gòu)出的“世外桃源”還是乙文中作者的隱居自?shī)势鋵?shí)都反映出作者消極避世的心態(tài)。你同意這種看法嗎？為什么？（3分）

　　參考答案：

　　小題1：

　　（1）此人∕一一為具言所聞

　　（2）無(wú)∕絲竹之亂耳

　　小題1：

　　⑴交錯(cuò)相通

　　⑵通“邀”，邀請(qǐng)

　　⑶平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人

　　⑷使……勞累。

　　小題1：

　　⑴老人小孩都安閑快樂(lè)。（或：老人小孩，都休閑愉快，自得其樂(lè)。）

　　⑵這是簡(jiǎn)陋的居室，只是因?yàn)槲业钠返赂呱校ň筒挥X(jué)得簡(jiǎn)陋了）

　　小題1：不同意。

　　【甲】文通過(guò)對(duì)“世外桃源”的描寫(xiě)，反映了作者厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)和追求和平生活的愿望；

　　【乙】文作者采用托物言志的寫(xiě)法，通過(guò)描寫(xiě)自己的陋室表明自己保持高尚情操的愿望和安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　小題1：試題分析：

　　（1）“此人一一為具言所聞”這句話的含義是“漁人把自己知道的一一告訴了他們”，我們可以把這句話分解為“誰(shuí)，做了什么”，即“此人∕一一為具言所聞”。

　　（2）“無(wú)絲竹之亂耳”的含義是“沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵”，我們可以把這句話分解為“沒(méi)有什么”，即“無(wú)∕絲竹之亂耳”。

　　點(diǎn)評(píng)：給文言句子劃分節(jié)奏是一種比較常見(jiàn)的題型，正確地進(jìn)行句中停頓，是以把握句子中的詞意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為前提的。因此解答這類(lèi)題時(shí)一是理解文意。可以先將句子翻譯出來(lái)，正確理解文意，把意思結(jié)合緊密的文字，看成一個(gè)“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；二是分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。在分析語(yǔ)法結(jié)構(gòu)時(shí)可先抓動(dòng)詞，把跟動(dòng)詞有關(guān)的前后各詞聯(lián)系起來(lái)，觀察句子的整體，往前找主語(yǔ)，往后找賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)，再考慮其它成分，這樣就可以確定句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，依此確定句中停頓。

　　小題1：試題分析：

　　（1）“交通”古今異義詞，今義：各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱(chēng)；古義：交錯(cuò)相通。

　　（2）“要”，通假字，通“邀”，邀請(qǐng)。

　　（3）“白丁”，一詞多義，此處指“沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人”。

　　（4）“勞”，動(dòng)詞的使動(dòng)用法，“使……勞累”。

　　點(diǎn)評(píng)：解答本題時(shí)，要注意聯(lián)系原句來(lái)理解，在學(xué)習(xí)文言文的.過(guò)程中，學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。

　　小題1：試題分析：翻譯（1）時(shí)，要注意把“黃發(fā)”（老人）、“垂髫”（小孩）、“怡然”（安閑的樣子）這些字詞翻譯準(zhǔn)確。翻譯（2）時(shí)，要注意把“斯”（這）、“惟”（只是）、“馨”（品德高尚）等翻譯準(zhǔn)確。

　　點(diǎn)評(píng)：句子翻譯也是文言文閱讀的一個(gè)常考題型，翻譯句子時(shí)，要注意抓住句中的關(guān)鍵詞句，把關(guān)鍵詞句翻譯準(zhǔn)確，另外，還要注意對(duì)特殊句式的翻譯，盡量做到通順、流暢，表意清晰。

　　小題1：試題分析：

　　【甲】文描繪了一個(gè)沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂(lè)的社會(huì)，這種理想的境界在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中是不存在的，只是作者通過(guò)對(duì)大同社會(huì)的構(gòu)想，藝術(shù)地展現(xiàn)了大同社會(huì)的風(fēng)貌，是不滿黑暗現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托，表現(xiàn)了作者對(duì)理想社會(huì)的憧憬以及對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。

　　【乙】文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操，流露出作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。

　　《桃花源記》練習(xí)題及答案篇3

　　閱讀下面文段，完成問(wèn)題。

　　見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)聞?dòng)崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：不足為外人道也。

　　既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守既遣人隧其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

　　南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。

　　1、在括號(hào)里給下面句中加粗字注音，并將它的意思寫(xiě)在橫線上。

　　①便要還家（）____________

　　②詣太守，說(shuō)如此（）____________

　　2、下列各種說(shuō)法中不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、聞之，欣然規(guī)往中的.之指代的是漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這件事。

　　B、選文前兩段寫(xiě)了漁人的行蹤：進(jìn)入桃花源辭別桃花源尋找桃花源。

　　C、此人一一為具言所聞一句中的此人指的是桃源人。

　　D、便要還家，設(shè)酒殺雞作食，余人各復(fù)延至其家，皆出酒食，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。

　　3、翻譯下面的句子。

　　①率妻子邑人來(lái)此絕境