《夜渡湘水》孟浩然唐詩全詩賞析

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家對古詩都再熟悉不過了吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩歌作品。那么你有真正了解過古詩嗎？下面是小編幫大家整理的《夜渡湘水》孟浩然唐詩全詩賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　夜渡湘水

　　客行貪利涉，夜里渡湘川。

　　露氣聞芳杜，歌聲識采蓮。

　　榜人投岸火，漁子宿潭煙。

　　行侶時相問，涔陽何處邊?

　　注釋

　　①按:《全唐詩》崔國輔卷未收此詩。《河岳英靈集》卷中作崔國輔，《文苑英華》卷二九一作孟浩然。

　　②舟:全詩校:“一作行。”

　　③暗:全詩校:“一作夜。”

　　④杜:杜若，香草名。《楚辭·九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若。”

　　⑤榜人:即舟子。

　　⑥時:全詩校:“一作遙。”

　　⑦潯:全詩校:“一作涔。”按，作“涔”是。涔陽，在今湖南澧縣，距湘水入洞庭湖處不遠。《楚辭·九歌·湘君》:“望涔陽兮極浦。”補注:“今澧州有涔陽浦。”

　　【賞析】

　　這首詩，大約作于公元727年(開元十五年)之前，游湘桂的路上。詩人三十六歲左右曾到湖南去探望他的好友袁太祝。此詩敘述夜渡湘水時的所見、所感，表現出詩人的淡雅、閑適以及對漁村生活的贊賞。

　　“客行貪利涉，夜里渡湘川”。詩人為貪趕路程，急于渡河而錯過了宿處，只好在夜里乘船渡湘水了。詩人用白描手法記述了匆匆趕路的情況，(“利涉”，語出《易經》：“利涉大川”)同時也點明了題目。“露氣聞芳杜，歌聲識采蓮。”因為是夜渡，對于周圍的一切看不清楚，但是，野草的芳香，卻帶著露水的潮潤撲鼻而來，遠處不時傳來悠揚、清脆的歌聲，那是采蓮女勞動中的歡聲笑語。

　　“榜人投岸火，漁子宿潭煙。”撐船人看到了對岸的光亮，以為是江邊漁村，就把船向火光處駛去，等到了近前，才發現原來是漁人夜宿潭邊，燃起的煙火。這兩句是視覺所見，把漁家生活形象地展現在了讀者面前。

　　“行侶時相問，涔陽何處邊?”一個“時”字，表達出詩人的急切心情。因為詩人急于見到久別的好友，不時地問船夫：涔陽在什么地方?何時才能到達?連夜行舟詩人還嫌慢，可見他當時心情是何等急切。“涔陽”，在今湖南澧縣涔陽浦。《九歌·湘君》有“望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈”之句，詩人因聯想及此而發問。

　　全詩記敘自然，情感真摯而恬淡，反映漁村生活的寧靜、和樂，描述采蓮女和漁夫的勞動情景，生動真實。

　　【作者介紹】

　　孟浩然（689～740），唐代詩人。本名浩，字浩然。襄州襄陽人，世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩與王維并稱“王孟”。其詩清淡，長于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩二卷。

　　拓展：

　　孟浩然的詩作特色

　　孟浩然是唐代第一個傾大力寫作山水詩的詩人。他主要寫山水詩，是山水田園詩派代表之一，他前期主要寫政治詩與邊塞游俠詩，后期主要寫山水詩。其詩今存二百余首，大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩，也有他在登臨游覽家鄉一帶的萬山、峴山和鹿門山時所寫的遣興之作。還有少數詩篇是寫田園村居生活的。詩中取材的地域范圍相當廣大。

　　山水景物是南朝詩歌最重要的題材，經歷長期發展，取得了顯著的成就。到孟浩然，山水詩又被提升到新的境界，這主要表現在：詩中情和景的關系，不僅是彼此襯托，而且常常是水乳交融般的密合;詩的意境，由于剔除了一切不必要、不諧調的成分，而顯得更加單純明凈;詩的結構也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行，如他自己所說：“為多山水樂，頻作泛舟行。”(《經七里灘》)他的詩經常寫到漫游于南國水鄉所見的優美景色和由此引發的情趣，如：

　　落景余清暉，輕橈弄溪渚。澄明愛水物，臨泛何容與。白首垂釣翁，新妝浣紗女。相看似相識，脈脈不得語。　(《耶溪泛舟》)

　　垂釣坐盤石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。游女昔解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。　(《萬山潭作》)

　　詩不僅起著紀實的作用，而且融和了詩人新鮮的感受和天真的遐想。在他的眼光中，無論是沐浴在夕照清輝中的人物，還是嬉戲于水下岸邊的魚獸，寓目所見的一切，仿佛都化作會心的親切的微笑。這些詩境，確有晶瑩剔透之感。

　　孟浩然山水詩的意境，以一種富于生機的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》中：“太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發，渺漫平湖中。中流是匡阜，勢壓九江雄。黤黕凝黛色，崢嶸當曙空。香爐初上日，瀑布噴成虹……。”清人潘德輿以此詩和《早發漁浦潭》為例，說孟詩“精力渾健，俯視一切”(《養一齋詩話》)，正道出了其意興勃郁的重要特征。

　　盛唐著名詩評家殷璠喜用“興象”一詞論詩，在評述孟浩然的兩句詩時，也說“無論興象，兼復故實”(見《河岳英靈集》)。所謂“興象”，是指詩人的情感、精神對物象的統攝，使之和詩人心靈的顫動融為一體，從而獲得生命、具有個性和活力。重“興象”其實也是孟浩然詩普遍的特點。這通過幾首不同的作品之間的比較，可以看得更清楚。

　　八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。　(《望洞庭湖贈張丞相》)

　　山暝聞猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。　(《宿桐廬江寄廣陵舊游》)

　　移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。(《宿建德江》)

　　這三首詩都寫了江湖水景，但性格各異。第一首作于孟應聘入張九齡幕府時。他為自己的抱負能夠有一試的機會而興奮，曾寫下“感激遂彈冠，安能守固窮”(《書懷貽京邑同好》)、“故人今在位，歧路莫遲回”(《送丁大鳳進士赴舉呈張九齡》)之類詩句。正是這種昂奮的情緒，使他寫下了“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”這樣氣勢磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吳越之日，前者以風鳴江急的激越動蕩之景寫自己悲涼的內心騷動，后者則以野曠江清的靜景寫寂寞的游子情懷，它們的神采氣韻是很不相同的。本之以“興”，出之以“象”，突出主要的情緒感受而把兩者統一起來，構筑起完整的意境，這是孟浩然寫景詩的重要貢獻。

　　孟浩然詩歌的語言，不鉤奇抉異而又洗脫凡近，“語淡而味終不薄”(沈德潛《唐詩別裁集》)。他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經緯綿密處卻似不經意道出，表現出很高的藝術功力。例如他的名篇《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

　　通篇侃侃敘來，似說家常，和陶淵明的《飲酒》等詩風格相近，但陶寫的是古體，這首詩卻是近體。“綠樹村邊合，青山郭外斜”這一聯句，畫龍點睛地勾勒出一個環抱在青山綠樹之中的村落的典型環境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺其巧的語言，寫出微妙的惜春之情。

　　另外，孟浩然在詩體的運用上往往突破固有程式的拘限，讀來別有滋味。例如《舟中曉望》詩，平仄聲律全合五律格式，但中兩聯不作駢偶，似古似律。胡應麟《詩藪》認為此類詩“自是六朝短古，加以聲律，便覺神韻超然。”又如《夜歸鹿門山歌》：山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。

　　這是一首歌行體的詩，但通篇只是把夜歸的行程一路寫下來，不事鋪張。其篇制規模類似近體，并吸收了近體詩語言簡約的特點，而突出歌行體的蟬聯句法，讀來頗有行云流水之妙。

　　這些出入古近的體格饒有灑脫自在的情致，也是孟詩創造性的表現之一。

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