楊炯唐詩《途中》
楊炯的途中這首詩描寫了怎樣的景色?詩人在這首詩里寄托了自己怎樣的情感?
《途中》
悠悠辭鼎邑，去去指金墉。
途路盈千里，山川亙百重。
風行常有地，云出本多峰。
郁郁園中柳，亭亭山上松。
客心殊不樂，鄉淚獨無從。
【翻譯】
詩的開始二句，描寫詩人辭別京城長安前往邊地小城的情景。起句疊用“悠悠”二字，生動地傳達出詩人心思重重的失意情態。下句又對以“去去”，使人物形象更鮮明、更豐滿：他憂心忡忡，行色匆匆。
【鑒賞】
詩人在這里不但運用了傳統手法，而且還移植了《古詩》中的意境：“青青陵上柏，磊磊石間中石。人生天地間，忽如遠行客。”這最初是用柏樹和石頭興起“遠行客”，比喻時光如梭，人生失意之落魄的。其實這兩句詩也寓含有寧為蒼松挺拔立，不為楊柳隨風擺的意思。劉楨《贈從弟》詩云：“亭亭山上松，瑟瑟谷中風。風聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒，松柏有本性。”
詩人在逆境中正是以“亭亭山上松”自勵的。詩人在這里還暗用了《古詩》中句意之間的聯系，為全詩的結尾作鋪墊。“客心殊不樂”，反用了“忽如遠行客，斗酒相娛樂”之意。原詩句是說人生短促，大可縱酒盡歡。而詩在這里偏說“客心殊不樂”，意思是酒是無法解除他的煩憂的，他的愁思是深沉的、無法慰解的。下面順水推舟以“鄉淚獨無從”作結。這思鄉之淚獨自流淌，孤苦無告。不僅是因為他遠行無伴侶，更主要的是精神上的寂寞和苦悶，沒有知音，沒人理解自己。
拓展：
楊炯的軼事典故
盈川之名唐武德四年(621)，置于刑溪(今衢縣云溪)章戴白石的白石縣治，因山路狹隘，于如意元年遷至盈川，縣治仍稱“白石’’。不久，楊炯到任。他見此處地薄人稀，百姓困苦，誓言要改變貧困面貌。為了表達這個意愿，他取刑溪之“刑”為“盈”，視地理于云溪、衢江會合處得“川”，意在使這川流之處，稻香長川，谷盈千倉，百姓富裕，即改“白石”縣名為“盈川”，呈報朝廷批準。楊炯到任后愛民如子，恪盡職守。每年農歷六月初一，必到附近28都(行政村)68莊(自然村)巡視。楊炯所到之處，莊稼的害蟲就會被白鳥吃掉，糧食豐收，六畜興旺，深得百姓擁戴。卒于任上后，被稱為”楊盈川“。
恃才倨傲楊炯性情耿直，恃才倨傲，看不慣某些官員趾高氣揚、矯揉造作，故譏諷一些偽善的朝官為“麒麟楦”，“每見朝官，目為麒麟楦”。人家問他，怎么像麒麟楦呢?他回答說，就像戲里的麒麟，哪里是麒麟，只不過是一頭驢子，刻畫頭角，修飾皮毛，看起來像麒麟，脫了馬甲，還是一頭驢子。覺得這話不過癮，又補了一句，那些沒有德行學識的家伙，披著朱紫色的朝服，和驢身覆蓋麒麟皮，又有什么區別呢?他的這些言論被當朝者所記恨。
愧前恥后初唐時，以文章見稱的王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王被稱為“初唐四杰，排名為“王楊盧駱”，據《舊唐書》載，排在第二位的楊炯不服氣地說：“愧在盧前，恥居王后。”意思就是說，排在盧照鄰之前，覺得慚愧;但是把王勃排在我前面，我是不服氣的。
卒年之考關于楊炯的卒年，史無確考。聞一多《唐詩大系》約定其卒年為695年，有的唐詩選本則定為692年，但都未明所據。傅璇琮《唐代詩人叢考·楊炯考》認為：“楊炯當卒于公元693年或693年后的幾年中，確切的卒年無考，其年歲則為四十四歲或四十四歲稍大一些”(按，楊炯生于650年)。其主要依據有二：一、新舊《唐書·楊炯傳》俱謂楊炯卒于盈川令上，而楊炯“很可能”是在唐如意元年(692)七月獻《盂蘭盆賦》后不久，因新設置了盈川縣而選授為縣令的。二、楊炯詩文有年可考最后一篇，是長壽二年(693)二月所撰的《后周明威將軍梁公神道碑》，據知“楊炯在693年二月尚在人世，在此之后就不得而知了，或即卒于此后幾年之內”。據趙明誠《金石錄》載，《周晉州長史韋公碑》是楊炯在長安三年(703)四月所撰，說明703年4月楊炯尚在，而唐中宗李顯是在神龍元年(705)正月即位，據知705年正月月中宗“即位”之前數月楊炯已去世，故被“追贈”為著作郎，故楊炯當卒于703-704年之間。
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