定風(fēng)波 蘇軾匯總14篇
定風(fēng)波 蘇軾 篇1
【宋詞三百首·蘇軾《定風(fēng)波》】
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
【注釋】：
原序：三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不
覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲 ”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步 ，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽 ，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。
首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。“竹杖芒鞋輕勝馬 ”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。
“一蓑煙雨任平生 ”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的`景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來(lái)蕭瑟處 ，歸去 ，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴 。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常 ，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前 。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，在我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
定風(fēng)波 蘇軾 篇2
定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲
宋代：蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
譯文
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開(kāi)了，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。
不用注意那穿林打葉的雨聲，不妨一邊吟詠長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地行走。竹杖和草鞋輕捷得勝過(guò)騎馬，有什么可怕的？一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過(guò)我的一生。
春風(fēng)微涼，將我的酒意吹醒，寒意初上，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎。回頭望一眼走過(guò)來(lái)遇到風(fēng)雨的地方，回去吧，對(duì)我來(lái)說(shuō)，既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴。
賞析
此詩(shī)是蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。 首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
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中心思想
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的.小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生理想。
寫(xiě)作背景
元豐五年三月五日，作者在沙湖游玩。三月七日，忽逢大雨，因?yàn)樽髡吆屯械娜硕紱](méi)有帶雨具，同行之人皆覺(jué)狼狽。雨過(guò)天晴，作者聯(lián)想到自己人生的坎坷，加上遇見(jiàn)的大雨，寫(xiě)下了這一首千古流傳的《定風(fēng)波》。從文中我們可以感受到作者的豁達(dá)與樂(lè)觀。
評(píng)價(jià)
讀罷全詞，令人心情振奮，心境豁然，心靈凈化。人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，在讀者的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。從心理學(xué)“白日夢(mèng)”的角度看，此詞實(shí)際是作者描繪的一個(gè)淡泊從容、曠達(dá)超脫的白日夢(mèng)，在多個(gè)方面都非常符合白日夢(mèng)的特征。
第一，心情符合白日夢(mèng)之條件——郁悶不爽。
寫(xiě)此詞前三年，即公元1079年，作者因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”遭御史彈劾，被捕入獄，后又被貶為黃州團(tuán)練副使，宦海沉浮，經(jīng)歷坎坷，理想不竟，抱負(fù)未果，使作者幾年來(lái)一直郁郁不得志，思想上陷入出世與入世的矛盾之中，心情煩悶。
第二，意境符合白日夢(mèng)之真諦——寧?kù)o自由。
作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)險(xiǎn)惡生活非常厭倦，渴望擺脫這種生活，退隱江湖，過(guò)一種淡泊寧?kù)o、無(wú)憂無(wú)患、無(wú)欲無(wú)求、輕松自由的生活，也即“歸去”。
第三，結(jié)構(gòu)具備白日夢(mèng)之特征——自然完整。
入夢(mèng)的引子是“飲酒”和“下雨”。酒的微醉讓作者暈暈乎乎，這是白日夢(mèng)形成的主要基礎(chǔ)。煙雨的迷蒙讓天氣灰暗朦朧，創(chuàng)設(shè)了入夢(mèng)的良好氛圍。
入夢(mèng)句是“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，夢(mèng)境為“何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”。這里作者用“竹杖”“芒鞋”“蓑衣”“煙雨”等意象及雨中“吟嘯”“徐行”等動(dòng)作創(chuàng)設(shè)了一個(gè)極為美妙的白日夢(mèng)夢(mèng)境，活脫脫地勾勒出了一個(gè)隱居江湖過(guò)著從容淡泊生活的隱士形象，他雖無(wú)榮華富貴之享受，但亦無(wú)宦海浮沉之憂患，心情得以平靜，心境得以安寧。
夢(mèng)醒句為“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”。料峭的春風(fēng)吹醒了醉酒，作者感到冷，一個(gè)激凌，頭腦清醒了，夢(mèng)結(jié)束了，作者又回到現(xiàn)實(shí)之中。這“冷”既是實(shí)寫(xiě)酒醒后身體感到冷，也是寫(xiě)夢(mèng)醒后又想到自己的遭遇而產(chǎn)生的心冷。正在這時(shí)，遠(yuǎn)處山頭溫暖的夕陽(yáng)讓作者感到了些許暖意，也增添了他戰(zhàn)勝逆境的信心。
過(guò)渡句為“回首向來(lái)蕭瑟處”。雖然“相迎”的斜陽(yáng)給作者帶了一絲溫暖，但一想到自己飽含蕭瑟風(fēng)雨的坎坷仕途路——“回首向來(lái)蕭瑟處”，心中燃起的希望之火又熄滅了！
夢(mèng)破后尋夢(mèng)句為“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。仕途的風(fēng)雨就如同這自然界的風(fēng)雨一樣變幻無(wú)常，他所期盼的仕途陽(yáng)光又會(huì)在多長(zhǎng)的風(fēng)雨之后？與其終日忍受這種提心吊膽之痛，還不如“歸去”，退隱江湖，一切平靜，無(wú)悲無(wú)喜，“無(wú)雨無(wú)晴”。
第四，情節(jié)顯露白日夢(mèng)之特色——亦真亦幻。
首先，序言中說(shuō)“同行皆狼狽”，已證明雨之大，而“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”卻又描寫(xiě)詩(shī)人置身雨中，對(duì)雨聽(tīng)而不聞，從容高歌，瀟灑徐行，全然沒(méi)感到淋漓之苦的狀態(tài)，這怎么可能是實(shí)寫(xiě)呢？接下來(lái)的“竹杖芒鞋輕勝馬”也不太合常理。用竹杖芒鞋行泥濘之路，拖泥帶水，怎比得上騎著高頭大馬急行如飛來(lái)得輕快？因此這“輕”恐怕不是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)行路之輕，而應(yīng)是無(wú)官一身輕。“一蓑煙雨任平生”也讓人生疑。序言中已說(shuō)“雨具先去”，怎會(huì)又出現(xiàn)了披蓑在雨中穿行？看來(lái)應(yīng)是想象之景。“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”若按自然的邏輯也很難解釋得通。雨過(guò)天晴，應(yīng)該是“已無(wú)風(fēng)雨正是晴”，怎會(huì)是“也無(wú)晴”？所以，這里的“晴”不會(huì)單純指天晴。
由此可見(jiàn)，這些都是寫(xiě)作者心中想象之事而非眼前之景，全詞就是作者著力刻畫(huà)的一個(gè)“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的“歸去”白日夢(mèng)！
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，是一種寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界，是一種“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的境界，是一種回歸自然，天人合一，寧?kù)o超然的大徹大悟。
定風(fēng)波 蘇軾 篇3
定風(fēng)波 蘇軾 北宋
三月三日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
【注釋】：
①沙湖：湖北黃岡縣東南三十里處，又名螺師店。
②狼狽：形容處境困窘、難堪。
③吟嘯：吟詩(shī)、長(zhǎng)嘯。
④芒鞋：草鞋。
⑤煙雨：煙波風(fēng)雨。
⑥料峭：開(kāi)容風(fēng)力寒冷、尖利。
⑦蕭瑟：風(fēng)雨穿林打葉聲。
【譯文】：
不要聽(tīng)風(fēng)穿樹(shù)林，樹(shù)葉帶來(lái)風(fēng)雨之聲，這一切無(wú)所謂，我依然一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步徐行。穿著草鞋，拄著竹仗，比騎馬坐車更加一身輕松。誰(shuí)怕風(fēng)風(fēng)雨雨？我漠視這些，一生任憑煙雨迷蒙，與我同行。冷冷的春風(fēng)又把我吹醒，微微感到有些寒冷。斜陽(yáng)的山頭卻來(lái)迎接我。回頭望去，我來(lái)時(shí)淋雨的地方，一片蕭條，歸去時(shí)又一片平靜，也沒(méi)有什么風(fēng)雨，也無(wú)晴。
【賞析】：
這首詞作于無(wú)豐五年（1082年），此時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險(xiǎn)惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂(lè)觀。這首詞作時(shí)蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案被貶在黃州（今湖北黃岡）已整整兩年了。蘇軾在黃州處境十分險(xiǎn)惡，生活在也很困，但他仍舊很坦然樂(lè)觀。從這首詞里，我們能看到他曠達(dá)的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態(tài)度，盡行囊括。下片“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”豐富了詞的'主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀。“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”自然界中風(fēng)雨陰晴變化莫測(cè)，不要管他，如果不在乎風(fēng)風(fēng)雨雨，也不必盼什么天晴了。這就是“了無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的深刻含義。也是本詞思想意義的深刻性之所在。本詞構(gòu)思新巧，以微顯巨，從遇雨之吟嘯升華為人生之超曠，“風(fēng)雨”意象面為人生災(zāi)難與厄運(yùn)的象征。全詞見(jiàn)出詞人對(duì)人生風(fēng)雨表現(xiàn)出一種聽(tīng)任自然，不怕挫折，樂(lè)觀曠達(dá)的曠達(dá)胸懷。從這首詞里，我們能看到他曠達(dá)的胸懷、開(kāi)朗的性格以及超脫的人生觀。上片“一蓑煙雨任平生”句，將詞人一生的坎坷磨難，以及泰我在自若的生活態(tài)度，盡行囊括。下片“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”豐富了詞的主旨，展示出詞人處變不驚、不隨物悲喜的超脫有人生觀。
定風(fēng)波 蘇軾 篇4
這首詞寫(xiě)的是一件關(guān)于春天遇到陣雨的事，當(dāng)時(shí)蘇軾在黃州要買地種田，幾個(gè)人一同前去做交易的時(shí)候，遇到了春天的雷陣雨。這首詞前面有一篇小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)，已而遂晴，故作此詞。”這篇小序交代了，當(dāng)時(shí)半路下雨，拿雨具的人先走了，蘇軾和其他幾個(gè)人，就淋成了落湯雞，其他人心中甚是不悅，而蘇軾卻說(shuō)：“余獨(dú)不覺(jué)。”他不這么看，雨過(guò)之后天又放晴了，詩(shī)人領(lǐng)悟此情此景，于是心里就有了感想，這首詞便由此而生。
詞作于蘇軾被貶黃州時(shí)，初期雖有些郁悶，然而可敬的蘇學(xué)士選擇了笑對(duì)世界，這也是好多人喜歡蘇軾的原因，這也是我覺(jué)得東坡居士的可敬、可愛(ài)之處。詞中以穿林打葉聲形容雨勢(shì)之大，用吟嘯且徐行印證他的從容淡定。我想這雖然是蘇軾外出途中的一次遇雨，但更是他人生路上無(wú)數(shù)次風(fēng)風(fēng)雨雨中的一次，“且讓我吟嘯著慢慢走過(guò)”。他的這種從容，淡定豁達(dá)，無(wú)聲無(wú)息地感染了他身邊的人，也感染了我。“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”，竹杖芒鞋，一身農(nóng)夫形象，卻身輕勝馬。“誰(shuí)怕”兩個(gè)字，一句反問(wèn)，讓人看到蘇軾臉上帶著幾分調(diào)侃的笑意，更覺(jué)可愛(ài)。“一蓑煙雨”又何妨呢？
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”在當(dāng)時(shí)那個(gè)清冷的世界里，確實(shí)常會(huì)讓人萌生寒意，但不管怎樣，也會(huì)有山頭斜照的溫馨。“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”回看我們走過(guò)的路，盡管蕭瑟冷落，但風(fēng)雨過(guò)去了，一切終將歸于平靜。如果一味抱怨際遇的不幸，萎靡不振，無(wú)異于雪上加霜。路途漫漫，倘若有“竹杖芒鞋輕勝馬”的豁達(dá)心境，縱然遭遇風(fēng)霜雨雪，何懼？
人生在世，難免會(huì)經(jīng)歷曲折坎坷，不管遇到再大的困難，也會(huì)有過(guò)去的時(shí)候。經(jīng)歷過(guò)，再回頭看看，其實(shí)也沒(méi)什么。誰(shuí)的人生不曾風(fēng)里來(lái)雨里去？既然無(wú)法避免，盡力不虛此行。挫折不可怕，可怕的讓挫折打敗、一蹶不振；遇事盡力，即使有所意外，也一定不要介懷，應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)努力前行！每一次勇敢的超越，都會(huì)為你積累生命的厚度。也許，這就是生活給你最好的饋贈(zèng)。
作為一名教育戰(zhàn)線上的老兵，幾十年如一日，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的歲月里，寫(xiě)滿了自己與學(xué)生的故事。工作中，我努力爭(zhēng)做“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛(ài)之心”的四有老師；我努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者；我努力做好學(xué)生健康成長(zhǎng)指導(dǎo)者和引路人。盡管我用盡渾身解數(shù)，也難免會(huì)有不盡人意的地方。面對(duì)繁瑣的工作，我抱怨過(guò)；面對(duì)不懂事的學(xué)生，我發(fā)怒過(guò)；面對(duì)教育中的挫折和失敗，我無(wú)助過(guò)。可是每當(dāng)我讀到蘇大學(xué)士的這首詞，心靈都會(huì)得到觸動(dòng)，靈魂都會(huì)得到洗禮。我勸慰自己應(yīng)該時(shí)刻保持一種淡然、清雅、平和、從容的.心態(tài)，順境或逆境，都淡然從容地去面對(duì)。努力做到成功之后不驕傲自滿，失敗之時(shí)不灰心喪氣，收獲的時(shí)候不自夸，遇到坎坷的時(shí)候不抱怨。學(xué)習(xí)蘇學(xué)士淡定自若，寵辱不驚的胸懷與魄力。不斷調(diào)整自己，超越自我，孜孜不倦，用最佳的心態(tài)潛心育人。
作為教師，我希望，我的育人過(guò)程如夏花綻放，我內(nèi)心的淡定從容隨著年齡的增長(zhǎng)而變得更加優(yōu)雅美麗，由內(nèi)而外散發(fā)著淡然平靜。當(dāng)嘗過(guò)工作中的五味雜陳、歷盡育人世事后，讓自己更從容淡定地面對(duì)教育過(guò)程，工作中，努力耕耘，不問(wèn)收獲，讓歲月賜予我更多的閱歷和經(jīng)驗(yàn)。未來(lái)的日子或許是一路風(fēng)景一路歌；或許是含著眼淚在奔跑。無(wú)論為人師的過(guò)程中波瀾如何折騰翻滾，始終保持著一種平常心態(tài)，只有這樣，教育的過(guò)程中才會(huì)永遠(yuǎn)是春天。
定風(fēng)波 蘇軾 篇5
蘇軾定風(fēng)波原文
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
蘇軾定風(fēng)波翻譯
三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，拿著雨具的仆人先前離開(kāi)了，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我不這么覺(jué)得。過(guò)了一會(huì)兒天晴了，就做了這首詞。
不要害怕樹(shù)林中風(fēng)雨的聲音，何妨放開(kāi)喉嚨吟唱從容而行。
拄竹杖曳草鞋輕便勝過(guò)騎馬，這都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任憑湖海中度平生。
料峭的春風(fēng)把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山頭上斜陽(yáng)已露出了笑臉。
回首來(lái)程風(fēng)雨瀟瀟的情景，歸去不管它是風(fēng)雨還是放晴。
蘇軾定風(fēng)波注釋
1.定風(fēng)波：詞牌名。
2.沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。
3.狼狽：進(jìn)退皆難的困頓窘迫之狀。
4.已而：過(guò)了一會(huì)兒。
5.穿林打葉聲：指大雨點(diǎn)透過(guò)樹(shù)林打在樹(shù)葉上的聲音。
6.吟嘯：放聲吟詠。
7.芒鞋：草鞋。
8.一蓑煙雨任平生：披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子也處之泰然。一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。
9.料峭：微寒的樣子。
10.斜照：偏西的`陽(yáng)光。
11.向來(lái)：方才。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹(shù)葉聲。
12.也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴：意謂既不怕雨，也不喜晴。
蘇軾定風(fēng)波賞析
此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。
上片，寫(xiě)遇雨后的情境。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲”雨滴打在竹葉上發(fā)出響聲，你不要感到掃興。如果你把它當(dāng)著美妙的音樂(lè)來(lái)欣賞，就不妨“吟嘯且徐行”了。可見(jiàn)“莫聽(tīng)”兩字，到出了蘇軾的心境。對(duì)客觀事物，客觀存在不要太在意。不妨去欣賞它。人們都說(shuō)，生活不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。那么如何才能善于發(fā)現(xiàn)呢？不妨學(xué)學(xué)蘇軾。我們多數(shù)人都被外界的各種不順心的事手煩惱，整天抱怨老天不公，有用嗎？沒(méi)用。可能當(dāng)你抱怨后，卻來(lái)個(gè)“回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。真是讓人哭笑不得。這時(shí)人們又要說(shuō)。真是天意弄人呢？是嗎？我說(shuō)你這么認(rèn)為就應(yīng)該好好像蘇軾學(xué)習(xí)了。不要被客觀存在所牽繞。不妨去學(xué)著欣賞，大不了就像學(xué)看一幕悲劇一樣，其實(shí)悲劇的人生才有價(jià)值。
生活條件不好。“竹杖芒鞋輕勝馬”又有什么好怕的呢，“一蓑煙雨任平生。”這樣才曠達(dá)嗎。
達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。既然朝廷不給我兼濟(jì)天下的機(jī)會(huì)。“芒鞋青竹杖，自掛百錢(qián)游；
可怪深山里，人人識(shí)故侯。”（《初入廬山》詩(shī)）也涂個(gè)清凈逍遙，說(shuō)到底。誰(shuí)不想，逍遙自在的生活呢。我覺(jué)得這才是人追求的最終生活境界。
“一蓑煙雨任平生。”是我最喜歡的一句。有這樣一種解釋：“：“披著蓑衣在風(fēng)雨里過(guò)一輩子，也處之泰然（這表示能夠頂?shù)米⌒量嗟纳睿！保ê埔怼端卧~選》）。我到不這么覺(jué)得，我覺(jué)得是：我沒(méi)有什么身外之物，下雨也只要有一蓑衣就行了，管你三七二十一。燕子很輕盈才能飛的很敏捷。風(fēng)箏很輕，才能飛的很高。人只有不被聲明榮譽(yù)所累才能，領(lǐng)悟人生真諦。
下片是寫(xiě)，天轉(zhuǎn)晴了。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”。料峭的春風(fēng)把酒吹醒了，有點(diǎn)冷，冷嗎。“山頭斜照卻相迎”不冷了吧。這個(gè)轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出了味道：當(dāng)你被外在的困境所困繞時(shí)，如果一味的抱怨，可能到順境時(shí)，你也不能把握了。你應(yīng)該時(shí)刻記著“塞翁失馬，焉知非福”。
“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。天晴后，回頭看看“蕭瑟處”，剛才還是大雨，現(xiàn)在已經(jīng)天晴了，大自然就是這樣，月圓了就缺，缺了有圓，反復(fù)循環(huán)。雨后便是天晴，天晴后便是下雨。如此循環(huán)，難道不是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”嗎？佛說(shuō)“菩提本無(wú)樹(shù)，明凈亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”當(dāng)你心靜如湖水，全不在意外在事物的得失時(shí)，你便可以領(lǐng)悟“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的快樂(lè)了。
前面我們已經(jīng)說(shuō)了：此詞作于宋神宗元豐五年（1082），貶謫黃州后的第三年。官場(chǎng)黑暗。被貶不知道有沒(méi)有被升的機(jī)會(huì)，要想“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，只有“歸去”了。（照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。）
定風(fēng)波 蘇軾 篇6
《定風(fēng)波·感舊》
宋代：蘇軾
莫怪鴛鴦繡帶長(zhǎng)，腰輕不勝舞衣裳。薄幸只貪游冶去，何處，垂楊系馬恣輕狂。
花謝絮飛春又盡，堪恨。斷弦塵管伴啼妝。不信歸來(lái)但自看，怕見(jiàn)，為郎憔悴卻羞郎。
《定風(fēng)波·感舊》譯文
送你的鴛鴦衣帶長(zhǎng)，你莫見(jiàn)怪，我身體瘦弱也承受不了歌舞揮動(dòng)的強(qiáng)求。負(fù)心的人只貪心去尋花問(wèn)柳，去向何方?依舊尋歡作樂(lè)、追求聲色、放縱輕浮。
又一個(gè)凄苦的春天在悲傷中過(guò)去，心中無(wú)限惆悵。琴長(zhǎng)久不彈，弦早已斷了，管長(zhǎng)久不吹，已落滿塵土，與這兩件東西為伴的是女人的啼妝。若不信請(qǐng)回未看看，怕相見(jiàn)，自己的憔悴容頗見(jiàn)不得他。
《定風(fēng)波·感舊》注釋
定風(fēng)波：詞牌名，唐教坊曲。以五代歐陽(yáng)炯所作為正格。雙調(diào)62字，平韻仄韻互用。又名《定風(fēng)流》、《定風(fēng)波令》、《醉瓊枝》。
鴛鴦繡帶：繡有鴛鴦花紋的衣帶，男女定情信物之一。
腰輕：細(xì)腰，這里代指瘦弱的身體。不勝：無(wú)法承擔(dān)，承受不了。
薄幸：薄情，負(fù)心。
系馬：拴馬。恣：任憑。輕狂：放浪，輕浮。
斷弦：琴弦斷絕。塵管：樂(lè)器陳舊。啼妝：淚濕容妝。
歸來(lái)：從良。
憔悴(qiáo cuì)：黃瘦，困頓。
《定風(fēng)波·感舊》賞析
上片寫(xiě)感舊，寫(xiě)一歌妓獨(dú)處深閨的怨恨和相思。第一、二句寫(xiě)歌妓自我申辯，承擔(dān)不起繡有鴛鴦花紋的衣裳。歌妓這些感情的'困擾，壓抑的痛苦，是負(fù)心郎對(duì)歌妓的偏見(jiàn)造成的，表達(dá)了詞人對(duì)人性不平等的悲觀，“莫怪”，“不勝”都強(qiáng)烈地反映了女性的抗?fàn)帯５谌⑺摹⑽寰鋵?xiě)歌妓對(duì)負(fù)心郎行為的披露。在“垂楊系馬”處，負(fù)心郎依舊 “游冶”、“輕狂”。“薄幸”是披露負(fù)心郎薄情，“游冶”是披露負(fù)心郎尋歡作樂(lè)。“貪”是披露負(fù)心郎追求聲色，“態(tài)輕狂”是披露負(fù)心郎放縱輕浮。詞人點(diǎn)明這些披露，為的是追求女性平等，追求社會(huì)心理平衡。這種主張不向男性妥協(xié)而奮心抗?fàn)帲窃~人為女性追求人性平等、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)。
下片寫(xiě)傷今，寫(xiě)歌妓被冷落后的遭遇、抗?fàn)幣c矛盾心態(tài)。前三句描繪歌妓被冷落后的遭遇。“花謝”、“絮飛”、“春又盡”，不僅點(diǎn)明了他們分手的時(shí)間，而且點(diǎn)明了他們情愛(ài)已經(jīng)到了盡頭。令人痛恨的是，情感又陷人“斷弦”、“塵管”、“啼妝”之中，令歌妓流淚怨愁。這是控訴和反抗，是女性可貴的覺(jué)醒。最后發(fā)出自信的呼喚，不信以往的道路走錯(cuò)了，堅(jiān)信自己看準(zhǔn)的道路要走下去。然而，歌妓終于從痛苦中發(fā)現(xiàn)，夫妻關(guān)系的失敗會(huì)導(dǎo)致人生全盤(pán)皆輸，歌妓又不得不向負(fù)心郎妥協(xié)，壓抑著自己的人性平等、人格尊嚴(yán)。“怕見(jiàn)”負(fù)心郎“動(dòng)于顏色”，還把希望寄托于張生與鶯鶯式的“不為傍人羞不起，為郎憔悴卻羞郎”的良心發(fā)現(xiàn)。這種抗?fàn)帯⒚堋⑼讌f(xié)與良心發(fā)現(xiàn)，反映了歌妓的也是詞人的思想局限性。
全詞用第一人稱的寫(xiě)作手法，敘述了一位被丈夫冷落的歌妓為了人性平等而抗?fàn)幍墓适隆＿@是中國(guó)歌妓在宋代社會(huì)追求人身自由與尊嚴(yán)解放的一位杰出代表。該詞的意義就在于向世人呼吁，追求女性平等與女性尊嚴(yán)是人類歷史永恒的主旋律，必須長(zhǎng)久地演奏下去。
《定風(fēng)波·感舊》創(chuàng)作背景
宋神宗熙寧六年(1073年)三月的一天，陳襄宴請(qǐng)?zhí)K頌、蘇軾，席上有歌妓唱曲。宋神宗熙寧七年(1074年)暮春，蘇軾在返回杭州的途中回憶起歌妓唱的曲，作該詞。
《定風(fēng)波·感舊》作者介紹
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等
定風(fēng)波 蘇軾 篇7
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、緊扣“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”等詞，把握詞人樂(lè)觀曠達(dá)的形象。
2、把握“斜照”“風(fēng)雨”“晴”等字詞，體味作品的深層意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作者面對(duì)人生風(fēng)雨時(shí)的那份豁達(dá)心態(tài)和不凡氣度。
二、學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：緊扣“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”等詞，把握詞人樂(lè)觀曠達(dá)的形象。
2、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：緊扣“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”等詞，把握詞人樂(lè)觀曠達(dá)的形象。
三、教學(xué)步驟
（一）導(dǎo)入
宋神宗元豐五年，即公元1082年，蘇軾被貶黃州已經(jīng)整整兩年了。
《東坡志林》曰：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田”。這年的農(nóng)歷三月七日，蘇軾沙湖買田，打算終老沙湖。不料，途中突遇大雨。東坡會(huì)如何應(yīng)對(duì)這場(chǎng)突然到來(lái)的雨呢？今天我們走進(jìn)這首因遇雨而寫(xiě)出的小詞《定風(fēng)波》來(lái)一探究竟。
（設(shè)計(jì)意圖：背景故事導(dǎo)入，吸引學(xué)生的注意力。）
（二）整體感知
一讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。
二讀，弄清事由。
思考：詞前小序，交代了哪些事宜？
明確：時(shí)間——三月七日；
地點(diǎn)——沙湖道中；
人物——同行、余
事件——遇雨、已而遂晴；
交代了寫(xiě)作緣由。
三讀，結(jié)合課下注釋，疏通文意。
同行、莫聽(tīng)、何妨、竹杖芒鞋輕勝馬、料峭、向來(lái)（預(yù)習(xí)檢測(cè)）
一蓑煙雨任平生。任憑一生中披著蓑衣遭遇風(fēng)雨。（解析重難點(diǎn)句子）
（設(shè)計(jì)意圖：所有的詩(shī)詞，理解文意都是十分重要的，尤其是對(duì)于普通班的學(xué)生，能更好地把握詞作。）
四讀，讀出美感，讀出情感。
1、思考：整首詞的`情感基調(diào)如何？
明確：灑脫、樂(lè)觀、豁達(dá)。
2、師范讀，配樂(lè)。
3、學(xué)生試讀，教師指導(dǎo)。
（注意詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的輕重緩急）
試讀兩句：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
（設(shè)計(jì)意圖：鑒賞詩(shī)詞，誦讀是基礎(chǔ)，反復(fù)誦讀能讓學(xué)生體味其音韻美，并能讓其初步感知作者所抒發(fā)的情感。）
（三）重點(diǎn)賞析
（過(guò)渡語(yǔ)：小序中曰：“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，可以說(shuō)上闕的每一句、每一字都是對(duì)此句的闡釋。）
1、自讀上闕，結(jié)合蘇軾對(duì)風(fēng)雨的應(yīng)對(duì)，緊扣關(guān)鍵詞“莫聽(tīng)”“何妨”“誰(shuí)怕”“任”，概括風(fēng)雨中詞人的形象。
明確：
莫聽(tīng)（不要在意）——超然世外
何妨（不妨）——鎮(zhèn)定從容
誰(shuí)怕？——無(wú)所畏懼
任（任憑）——順其自然，灑脫
人物形象=行為+性格+身份
一個(gè)（）（行為）（）（性格）的詞人形象。（身份）
（學(xué)生填空，并分享，師評(píng)價(jià)）
（設(shè)計(jì)意圖：這是本課的重點(diǎn)內(nèi)容，通過(guò)品字，品詞，結(jié)合文本還原風(fēng)雨中詞人的形象，培養(yǎng)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞和關(guān)鍵句鑒賞詩(shī)歌的能力。）
2、重讀這些詞：
（四）背景穿插
（過(guò)渡語(yǔ)：好個(gè)“一蓑煙雨任平生”的東坡，一句話道盡了萬(wàn)般灑脫。“蓑”，蓑衣，擋雨的雨具，沙湖道中明明“雨具先去”了，前后是否矛盾？這的“雨”到底指什么？）
思考：蘇軾人生中曾遭遇了什么風(fēng)雨？
烏臺(tái)詩(shī)案：柏臺(tái)霜?dú)庖蛊嗥啵L(fēng)動(dòng)瑯珰月向低。
夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
（命懸一線，九死一生）
沙湖買田：去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃粱三百尺。
今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。
（開(kāi)荒種地，生活艱難）
師歸納：沙湖道中的風(fēng)雨——人生的風(fēng)雨。
（設(shè)計(jì)意圖：此處穿插背景，不僅能加深學(xué)生對(duì)上闕東坡形象的理解，更對(duì)學(xué)生理解下闕大有幫助。）
（五）合作探究
3、面對(duì)這人生中遭遇的種種不幸，蘇軾卻能像一位智者一樣超然達(dá)觀。為什么他能如此呢？請(qǐng)緊扣下片這兩句話，品析關(guān)鍵詞的象征意義，分析原因。（小組討論）
明確：料峭春風(fēng)吹酒醒：微冷，山頭斜照卻相迎。
（斜照：象征人生的希望。
飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。——老子）
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
（蕭瑟處：象征人生危難處；風(fēng)雨：象征人生逆境；晴：象征人生順境。
回首往事，人生的順境與逆境在心中已經(jīng)無(wú)分別，人生的浮沉變幻、喜怒哀樂(lè)全然不放在心上。此時(shí)的東坡已儼然是一位人生的智者了。）
（設(shè)計(jì)意圖：把握下闕關(guān)鍵字詞，在品詞的基礎(chǔ)上，分析其深層的涵義。小組討論更能集思廣益，讓學(xué)生在交流中完善自己的知識(shí)。）
（六）延伸拓展
思考：人生總要經(jīng)歷磨難，你將如何面對(duì)人生的風(fēng)雨呢？
播放《陽(yáng)光總在風(fēng)雨后》，師生可跟唱。
（設(shè)計(jì)意圖：創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生去說(shuō)、去唱、去爭(zhēng)辯。不僅能鍛煉其表達(dá)能力，還能樹(shù)立正確的人生觀。）
（七）小結(jié)
我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)，人生最曼妙的風(fēng)景，竟是生命中的從容與淡定。——楊絳先生
（八）作業(yè)：
默寫(xiě)全文。
（九）板書(shū)
定風(fēng)波蘇軾
雨中東坡：笑對(duì)風(fēng)雨的豁達(dá)者
雨后東坡：看破人生晴雨的智者
定風(fēng)波 蘇軾 篇8
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作，心中仿佛有千言萬(wàn)語(yǔ)噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫(xiě)于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì)，官場(chǎng)失意，蘇軾用一首《定風(fēng)波》來(lái)表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟。《定風(fēng)波》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)了其遇雨阻卻無(wú)悲無(wú)喜，醉醒全無(wú)的曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨，黃州之貶又如何？作者不以外物縈懷，依然我行我素，不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難，他淡然處之“誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無(wú)物，他搏擊風(fēng)雨，笑傲人生，抒寫(xiě)大氣磅礴的人生態(tài)度：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼，我有正氣存人間”之勢(shì)。
是啊，自然界的風(fēng)雨既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云，榮辱得失又何足掛齒？從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里，感覺(jué)天一直在下雨，我就如同蟄伏的繭一樣，處于高考無(wú)邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖，約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂，也許高考路上本來(lái)就是風(fēng)波不斷吧！心累了，心就下雨了，無(wú)法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定風(fēng)波》，心中所有不解和不安都平定下來(lái)了。《定風(fēng)波》教我要不怕風(fēng)雨，頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn)，要不以物喜，不以己悲地前進(jìn)，要看開(kāi)一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的'身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨，也平定了我的焦躁不安。
也許人生就是要從容不迫的吧，每個(gè)人在行路中難免遇上這樣或那樣的風(fēng)波，當(dāng)困難來(lái)時(shí)我們何不學(xué)學(xué)蘇子“何妨吟嘯且徐行”的從容淡定。人生的風(fēng)雨劈頭蓋腦又怎樣，遲早會(huì)有晴天的一天，唯有“一蓑煙雨任平生”。生命本來(lái)就不是一帆風(fēng)順的旅程，榮辱得失猶如過(guò)眼云煙，超越困難，解決困難就要有勇氣面對(duì)。超然灑脫地活著，只要內(nèi)心平靜，內(nèi)心從容又充實(shí)，又有什么可以阻擋呢？
我們恐怕沒(méi)有圣人的意境，也沒(méi)有足夠的閱歷，但都不防閑時(shí)讀讀《定風(fēng)波》，人生的沉浮，情感的憂樂(lè)在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
定風(fēng)波 蘇軾 篇9
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯1且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭4春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
注釋：
1、吟嘯：放聲吟詠。《晉書(shū)·阮籍傳》：“登山臨水，嘯詠?zhàn)匀簟！?/p>
2、芒鞋：草鞋。
3、“一蓑”句：意謂身著蓑衣，一生出沒(méi)于煙雨之中，也任憑它去了。蓑，草編織的雨衣。
4、料峭：形容春風(fēng)略帶寒意。《五燈會(huì)元》卷十九法泰禪師：“春風(fēng)料峭，凍殺年少。”
5、“回首”三句：意謂歸去時(shí)回頭再看遇雨的地方，風(fēng)雨已過(guò)，落照也收起了斜暉。蘇軾《獨(dú)覺(jué)》詩(shī)云：“翛然獨(dú)覺(jué)午窗明，欲覺(jué)猶聞醉鼾聲。回首向來(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”收尾二句與此詞煞拍相同。
賞析：
上片寫(xiě)旅途中突遇急風(fēng)驟雨而若無(wú)其事的態(tài)度，下片寫(xiě)雨過(guò)天晴回望來(lái)路所得的感受。“穿林打葉”，見(jiàn)出雨急風(fēng)驟，“吟嘯”、“徐行”，見(jiàn)出態(tài)度從容。“竹杖”句，條件窮窘而心理輕快。“莫聽(tīng)”、“何妨”、“誰(shuí)怕”、“任平生”，坦蕩豁達(dá)的性格躍然紙上。換頭轉(zhuǎn)入雨后，酒醒、雨霽、天晴、日出，回眸向時(shí)風(fēng)雨交加之處，一切無(wú)不消逝一空，幻化為烏有。自然界有急雨撲面的遭遇，人生旅程中也不乏風(fēng)雷蓋頂?shù)碾U(xiǎn)境，只要沉著履險(xiǎn)、從容應(yīng)變，豈有闖不過(guò)的'人間風(fēng)浪？這是詞人承受風(fēng)雨洗禮后的真切感受，也是他經(jīng)歷陰霾壓頂?shù)恼物L(fēng)云后所萌生的人生反思。正如鄭文焯所評(píng)：“此足征是翁坦蕩之懷，任天而動(dòng)。”（《手批東坡樂(lè)府》）以曲筆寫(xiě)胸臆，深邃的人生哲理，即寓于最平常的生活小景之中，有耐人品味、發(fā)人深省之效。
定風(fēng)波 蘇軾 篇10
一、導(dǎo)入
請(qǐng)問(wèn)在座的女同學(xué)，有這么一個(gè)人，他少年得志，學(xué)識(shí)廣博，才華橫溢，文詩(shī)詞書(shū)畫(huà)無(wú)所不通，而且還精于烹飪，他發(fā)明的東坡肉、東坡羹，到現(xiàn)在還是我國(guó)菜譜中的保留曲目，可謂是一個(gè)世所罕見(jiàn)的通才。那么這樣一個(gè)通才，是否符合你們心中的“好男人”的標(biāo)準(zhǔn)？
(可以說(shuō)是上得廳堂下得廚房)
這樣一個(gè)大家心目中的標(biāo)準(zhǔn)好男人，他的人生經(jīng)歷是否又如他的才華般流光溢彩恣意飛揚(yáng)。？他又會(huì)給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆拷酉聛?lái)就請(qǐng)大家跟我一起走進(jìn)蘇軾的《定風(fēng)波》，感受其跳動(dòng)的人生脈搏。
二、誦讀，體會(huì)風(fēng)格
首先請(qǐng)大家一起朗讀這首詞
Q：根據(jù)我們以往所學(xué)，判斷一下這首詞應(yīng)該屬于什么流派。
A：沒(méi)錯(cuò)，豪放不僅體現(xiàn)在景色的壯闊中，也體現(xiàn)在豁達(dá)的心境里。那么既然是豪放的，自然要讀出豪邁曠達(dá)的氣勢(shì)，請(qǐng)大家聽(tīng)錄音
1、聽(tīng)錄音
找出與我門(mén)自己朗讀的區(qū)別？ 節(jié)奏重音輕重緩急
2、請(qǐng)一位同學(xué)讀，師生點(diǎn)評(píng)（聲音洪亮，吐字清晰，感情豐沛，節(jié)奏到位，停而不斷）
三、討論意象
我們看，這首詞主要記敘了蘇軾出游時(shí)途中遇雨的一件小事，描寫(xiě)了春風(fēng)、山頭斜照等雨后天晴的平常自然之景，字?jǐn)?shù)不多描述簡(jiǎn)樸，但又于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意。那么這些深意又是通過(guò)什么體現(xiàn)出來(lái)？這里我就要來(lái)討論討論其中的意象
通過(guò)以往的詩(shī)詞學(xué)習(xí)，我們已經(jīng)了解到詩(shī)詞的意象就是作者把所要表達(dá)的情感通過(guò)物象呈現(xiàn)出來(lái)，比如冰雪兒代表人格的高潔折柳以表惜別。那么首先請(qǐng)大家找一找，這首詞里包含了哪些意象？（分別找出）整首詩(shī)呈現(xiàn)出一種什么意境？集思廣益開(kāi)動(dòng)腦筋。
明確：
四復(fù)述大意
結(jié)合以上意象，相信大家已經(jīng)對(duì)該詞的意境和含義有了一定的掌握，那么有沒(méi)有人能給大家把這首詞的基本意思以講故事的形式說(shuō)一說(shuō)？可以采用第一人稱，把你自己想象成穿越版的` 蘇軾，把這一段經(jīng)歷何感想給大家說(shuō)道說(shuō)道。
明確、 不必去理會(huì)那敲打樹(shù)葉的雨聲，不妨一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊悠然自在地前行。手持著竹杖，腳穿草鞋，比騎馬還要輕快，有什么可怕的呢！有一領(lǐng)蓑衣就足以對(duì)付一生的風(fēng)雨侵襲了。
料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒了，我感到有些寒冷；恰在這時(shí)，山頭初晴的斜陽(yáng)好像是在有意迎接我一樣。回頭望一眼走過(guò)來(lái)的地方，雖然曾經(jīng)遭受過(guò)殘酷的風(fēng)吹雨打，但是信步歸去，好像既無(wú)所謂風(fēng)雨，也無(wú)所謂天晴，仿佛什么都沒(méi)發(fā)生。
五寫(xiě)作背景
描述的很棒啊，從他的描述中，我們先感受到蘇軾是個(gè)什么樣的人？這樣的一個(gè)人又有著怎么樣的人生？這樣的人生在它的詞中有怎樣的投射，我們先從它的寫(xiě)作背景談起。 那么我們轉(zhuǎn)回頭解讀小序，首先請(qǐng)大家找找，這個(gè)小序告訴我們了哪些信息？
時(shí)間：三月七日；地點(diǎn)：沙湖道中；天氣：先雨后晴；人物：雨具（借代拿傘的仆人），同行，余。——————作詞的緣由；
大家看注釋，這首詞于元豐五年三月七日作于黃州。黃州是個(gè)什么地方？這里我們就不得不提到蘇軾人生最大的風(fēng)雨了 蘇軾的才學(xué)地位我們自不必多說(shuō)，治國(guó)安邦定會(huì)有獨(dú)特的，他太正直太富有詩(shī)人氣質(zhì)了，禁不住有感便發(fā)，不平則鳴，結(jié)果總是得罪人。這里他就大大得罪了一位。神宗即位后，任用王安石支持變法，蘇軾發(fā)現(xiàn)新發(fā)弊端，反對(duì)新法，有人故意
把他的詩(shī)句扭曲，說(shuō)他做事諷刺新法，因而被捕，幾欲人頭落地，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。被貶為黃州團(tuán)練副使。 而這首詞也正是他于被貶黃州后三年所作。被貶黃州前他曾是浙江湖州太守，也就是我們所說(shuō)的，從人上人變?yōu)殡A下囚，面對(duì)突如其來(lái)的暴風(fēng)驟雨，他該如何看待。讓我們一起來(lái)分析分析
六分析探討
俗話，一滴水也能反射太陽(yáng)的光芒，同樣的，一首詞也能也能反映出詞人的人生感受。根據(jù)本詞，
1、面對(duì)人生的風(fēng)雨，蘇軾的態(tài)度是怎樣的？你從哪里看出來(lái)？請(qǐng)說(shuō)明你的理由（找關(guān)鍵字詞）大家也可以自己設(shè)置相關(guān)問(wèn)題向我提問(wèn)，也可以從他是個(gè)什么樣的人來(lái)著手
我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。他的詩(shī)文名冠一時(shí)，卻不見(jiàn)容于當(dāng)權(quán)者。他一生四十多年的做官生涯中，被一貶再貶，在一地居住從來(lái)不滿三年。我們可以看見(jiàn)，在那交通不便的時(shí)代，他攜家?guī)Ь欤L(fēng)塵仆仆，跋涉在荒野古道上，向著新的謫居地進(jìn)發(fā)的情景。他在晚年曾用這樣一首詩(shī)概括自己的一生(多媒體展示)：
自題金山畫(huà)像
心似已灰之木，身如不系之舟。
問(wèn)汝平生事業(yè)，黃州、惠州、儋州。
同學(xué)們知道這三個(gè)地名并列意味著什么嗎?
生：應(yīng)該是蘇軾的三個(gè)被貶之地。
師：對(duì)，我們看，短短四句，多少坎坷，多少憂憤，盡含其中，卻以自嘲的語(yǔ)氣平淡地說(shuō)出， 這足以看出蘇軾的豁達(dá)。
2、全詞你最喜歡哪一句？請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)你的理由。（給大家簡(jiǎn)單鑒賞一下0
通過(guò)討論，我們得出了蘇軾的人生態(tài)度，那這樣的態(tài)度對(duì)我們又沒(méi)有一些啟示呢？ 3首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
討論：這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？ 大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起（陽(yáng)光總在風(fēng)雨后）
明確:面對(duì)這樣的大雨，同行皆狼狽，只有蘇軾還是信步閑行吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，對(duì)他來(lái)說(shuō)，拄著竹杖，穿著草鞋，比騎馬還要來(lái)的輕便，竹杖芒鞋都是步行的閑人所用，所以1竹杖芒鞋應(yīng)該代表什么樣的生活？
（一種江湖閑散的生活）。對(duì)，蘇軾在兩年后離開(kāi)黃州時(shí)曾有詩(shī)云：“芒鞋青竹杖，自掛百錢(qián)游”。
那么對(duì)應(yīng)的2馬又能代表什么樣的生活？
（官場(chǎng)奔波）。沒(méi)錯(cuò)，所謂“行人路上馬蹄忙”。而“輕勝馬”自然也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松。（輕裝上陣，無(wú)官一身輕）
面對(duì)這樣的天氣，他亦發(fā)出“一蓑煙雨任平生”的感慨，雖然只有一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨都不在意
3煙雨即人生的風(fēng)雨，用暗喻的手法（文天祥《過(guò)零丁洋》身世浮沉雨打萍）
4料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。這句話該如何理解？
帶著寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點(diǎn)冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽(yáng)普照，好似在招手歡迎我。
雙關(guān)，眼前景——預(yù)測(cè)未來(lái)，陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。
斜照——驅(qū)散寒意，帶來(lái)溫暖。迎來(lái)雨過(guò)天晴的喜悅，樂(lè)觀。逆境中曙光。
5、不管是風(fēng)吹雨打還是陽(yáng)光普照
風(fēng)雨，晴——指代官場(chǎng)沉浮政治多變
雨驟風(fēng)狂——穿林打葉聲。雨點(diǎn)穿林打葉發(fā)出聲響，是客觀存在，作者卻說(shuō)“莫聽(tīng)”，也表達(dá)了一種外物不足縈懷之意。不為外力左右
面對(duì)這樣的疾風(fēng)驟雨，蘇軾又是怎樣的表現(xiàn)（找出相應(yīng)字詞）？表現(xiàn)出他怎樣的心態(tài)？ 在小序中我們看到，同行皆狼狽，蘇軾卻表現(xiàn)為：吟嘯，徐行，輕。一邊吟詩(shī)長(zhǎng)嘯，一邊緩步徐行，更顯得從容灑脫，心態(tài)閑適坦然。
2、竹杖芒鞋輕勝馬
而這種閑適坦然又在下一句中進(jìn)一步體現(xiàn)出來(lái)。而“輕勝馬”自然也傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松。
3、怎樣理解“誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生”這句話？
這雨有什么可怕？雖然只有一件蓑衣，任憑一生風(fēng)雨都不在意。
一個(gè)“任”表現(xiàn)出其坦然面對(duì)風(fēng)雨的信心與決心，而“誰(shuí)怕”，用反詰的語(yǔ)氣突出強(qiáng)調(diào)了“一蓑煙雨任平生”的宣言。
T：我們想像一下蘇軾一生的坎坷遭遇，就能掂出這句話的分量。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。
（帶著寒意的春風(fēng)將我的醉意吹醒了，微微感到點(diǎn)冷，雨后放晴，前面山頭上的夕陽(yáng)普照，好似在招手歡迎我）
剛才還是瓢潑大雨，現(xiàn)在卻山頭斜照，想～想，這里除了寫(xiě)自然界忽晴忽雨，變化不定外，還有什么言外之意嗎?
（政治上的晴雨不定）
從中我們可以看出詩(shī)人此時(shí)的心態(tài)是怎樣的？又能給我們?cè)鯓拥娜松鷨⑹荆?/p>
對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，生活中總是充滿著樂(lè)觀和希望。
回首向來(lái)蕭瑟處，歸去。
表層：回頭看狂風(fēng)驟雨的情形，一切都?xì)w于平靜。
深層：虛指自己對(duì)自己平生宦海風(fēng)波的反思。反思的結(jié)果——?dú)w去。（張志和《漁父詞》斜風(fēng)細(xì)雨不須歸）
也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴
討論：這三句是此篇的畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示，請(qǐng)談?wù)勈窃鯓拥囊环N頓悟和啟示？ 大家可以先從風(fēng)雨和晴的深層意義談起。
A“風(fēng)雨”比喻詞人生中的逆境，如各種政治打擊和人生險(xiǎn)途。“晴”比喻春風(fēng)得意的順境。 B人生有順逆，有成敗，有榮辱，有福禍。但無(wú)論處于何種境地，我們都要以坦然而超脫的心態(tài)去對(duì)待，勝不驕，敗不餒，福不喜，禍不悲，這樣才能完成自己的人格修養(yǎng)。風(fēng)雨改變不了蘇東坡，也改變不了我們。
八再次誦讀
通過(guò)探討，相信你們對(duì)這首詞已經(jīng)有了深入的理解，那么請(qǐng)大家再次誦讀該詞，看看能不能對(duì)出其中的人生體驗(yàn)和感受。
七小結(jié)
心有東坡詞，人生無(wú)難題。人生再多的風(fēng)雨，經(jīng)過(guò)東坡的過(guò)濾，也都變成一片晴空了，愿我們活得像他一樣明亮，一樣豁達(dá)。如果做不到，就多讀讀他的文字吧。
八拓展練習(xí)
將《定風(fēng)波》改寫(xiě)成一篇散文。
定風(fēng)波 蘇軾 篇11
【原文】
定風(fēng)波·紅梅
好睡1慵2開(kāi)莫厭遲。自憐3冰臉4不時(shí)宜。偶作小紅5桃杏色，閑雅6，尚余7孤瘦8雪霜姿9。[1]
休把閑心隨10物態(tài)，何事，酒生微暈沁11瑤肌。詩(shī)老12不知梅格13在，吟詠，更看綠葉與青枝14。
【注釋】
好睡：貪睡，此指紅梅苞芽周期漫長(zhǎng)，久不開(kāi)放。
慵：(yōng擁)懶。
憐：愛(ài)惜。
冰臉：比喻梅外表的白茸狀物。
小紅：淡紅。
閑雅：文靜大方。閑，通“嫻”。
尚余：剩下。
孤瘦：疏條瘦枝。
隨：聽(tīng)任，順從。
雪霜姿：傲霜迎雪的姿態(tài)。
沁：(qìn)滲入。
詩(shī)老：指北宋詩(shī)人石延年。
梅格：紅梅的品格。
綠葉與青枝：石延年《紅梅》詩(shī)有“認(rèn)桃無(wú)綠葉，辯杏有青枝”句，在此，蘇軾是譏其詩(shī)的淺近，境界不高。
【白話譯文】
不要厭煩貪睡的紅梅久久不能開(kāi)放，只是愛(ài)惜自己不合時(shí)宜。偶爾是淡紅如桃杏色，文靜大放，偶爾疏條細(xì)枝傲立于雪霜。
紅梅本具雪霜之質(zhì)，不隨俗作態(tài)媚人，雖呈紅色，形類桃杏，乃是如美人不勝酒力所致，未曾墮其孤潔之本性。石延年根本不知道紅梅的品格，只看重綠葉與青枝。
【創(chuàng)作背景】
宋神宗元豐五年(1082)，當(dāng)時(shí)蘇軾貶官在黃州，因讀石延年《紅梅》詩(shī)引起感觸，遂作《紅梅》詩(shī)三首。稍后，作者把其中一首改制成詞，即取調(diào)名《定風(fēng)波·紅梅》。
【賞析】
這是一首詠物詞，作品通過(guò)紅梅傲然挺立的性格，來(lái)書(shū)寫(xiě)自己遷謫后的艱難處境和復(fù)雜心情，表現(xiàn)了作者不愿屈節(jié)從流的態(tài)度和達(dá)觀灑脫的'品格。
作品的顯著特點(diǎn)是融寫(xiě)物、抒情、議論于一體，并通過(guò)意境來(lái)表達(dá)思想感情。詞以“好睡”發(fā)端，以“自憐”相承，從紅梅的特征來(lái)展示紅梅清冷、自愛(ài)的形象。紅梅的一個(gè)明顯特點(diǎn)，是苞芽期相當(dāng)漫長(zhǎng)，因謂“好睡”;雖然紅梅好睡，但并非沉睡不醒，而是深藏暗香，有所期待，故曰“莫厭遲“。句中一“慵”字，悄悄透露了紅梅的孤寂苦衷和艱難處境。紅梅自身也明白，在這百花凋殘的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，唯獨(dú)自己含苞育蕾，豈非有不合時(shí)宜之感。苞蕾外部過(guò)著密集光潔的白茸，盡管如同玉兔霜花般的潔白可愛(ài)，也只能自我顧戀，悲嘆“名花苦幽獨(dú)”(作者《寓居定惠院之東，雜花滿山，有海棠一枝，土人不知貴也》)罷了。詞以“冰臉”來(lái)刻畫(huà)紅梅的玉潔冰清，既恰如其分的寫(xiě)出了紅梅的儀表，也生動(dòng)地寫(xiě)出了紅梅不流習(xí)俗的超然之氣，它賦予了紅梅以生命和豐富的感情，形象逼真，發(fā)人深思。
“偶作小紅桃杏色，閑雅，尚馀孤瘦雪霜姿。”這三句是“詞眼”，繪形繪神，正面畫(huà)出紅梅的美姿豐神。“小紅桃杏色”，說(shuō)她色如桃杏，鮮艷嬌麗，切紅梅的一個(gè)“紅”字。“孤瘦雪霜姿”，說(shuō)她斗雪凌霜，歸結(jié)到梅花孤傲瘦勁的本性。“偶作”一詞上下關(guān)聯(lián)，天生妙語(yǔ)。不說(shuō)紅梅天生紅色，卻說(shuō)美人因“自憐冰臉不時(shí)宜”，才“偶作”紅色以趨時(shí)風(fēng)。但以下之意立轉(zhuǎn)，雖偶露紅妝，光彩照人，卻仍保留雪霜之姿質(zhì)，依然還她“冰臉”本色。形神兼?zhèn)洌荣F于神，這才是真正的“梅格”!
下片三句續(xù)對(duì)紅梅作渲染，筆轉(zhuǎn)而意仍承。“休把閑心隨物態(tài)”，承“尚余孤瘦雪霜姿”;“酒生微暈沁瑤肌”，承“偶作小紅桃杏色”。“閑心”、“瑤肌”，仍以美人喻花，言心性本是閑淡雅致，不應(yīng)隨世態(tài)而轉(zhuǎn)移;肌膚本是潔白如玉，何以酒暈生紅?“休把”二字一責(zé)，“何事”二字一詰，其辭若有憾焉，其意仍為紅梅作回護(hù)。“物態(tài)”，指桃杏?jì)扇崦娜说拇簯B(tài)。石氏《紅梅》詩(shī)云“寒心未肯隨春態(tài)，酒暈無(wú)端上玉肌”，其意昭然。這里是詞體，故筆意婉轉(zhuǎn)，不像做詩(shī)那樣明白說(shuō)出罷了。下面“詩(shī)老不知梅格在”，補(bǔ)筆點(diǎn)明，一縱一收，回到本意。紅梅之所以不同于桃杏者，豈在于青枝綠葉之有無(wú)哉!這正是東坡詠紅梅之慧眼獨(dú)具、匠心獨(dú)運(yùn)處，也是他超越石延年《紅梅》詩(shī)的真諦所在。
此詞著意刻繪的紅梅，與詞人另一首詞《卜算子·黃州定慧院寓居作》中“揀盡寒枝不肯棲”的縹緲孤鴻一樣，是蘇軾身處窮厄而不茍于世、潔身自守的人生態(tài)度的寫(xiě)照。花格、人格的契合，造就了作品超絕塵俗、冰清玉潔的詞格。
名家點(diǎn)評(píng)
上海現(xiàn)代著名作家劉伯阜道：“蘇軾原是個(gè)自視甚高，奮厲有當(dāng)世志”的人，烏臺(tái)詩(shī)案的劫難，使他意識(shí)到“平生文字為吾累”的現(xiàn)實(shí)，從而采用隨遇而安的態(tài)度，綿里藏針的方法。此詞用以與現(xiàn)實(shí)周旋，抒發(fā)自己憤世嫉俗的情懷。”
【作者介紹】
蘇軾(1037～1101)，宋代文學(xué)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長(zhǎng)子。公元1057年(嘉祐二年)進(jìn)士。累除中書(shū)舍人、翰林學(xué)士、端明殿學(xué)士、禮部尚書(shū)。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年(元豐三年)以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學(xué)多才，善文，工詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開(kāi)闊，突破晚唐五代和宋初以來(lái)“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩(shī)為詞，開(kāi)創(chuàng)豪放清曠一派，對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。
定風(fēng)波 蘇軾 篇12
原文
定風(fēng)波 蘇軾
（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。）
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
鑒賞
此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)，“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)拍“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的`政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
定風(fēng)波 蘇軾 篇13
定風(fēng)波
蘇軾
三月七日沙湖道中遇雨。雨具失去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
4. 對(duì)這首詞中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 詞小序中的“狼狽”是說(shuō)在雨中感到窘迫、難堪，“不覺(jué)”指不在乎。
B. 首句中的“莫聽(tīng)”意思是不用管;“吟嘯”的意思是放聲長(zhǎng)嘯。
C. “一蓑煙雨”一句是說(shuō)自己對(duì)披蓑衣、冒風(fēng)雨的生活，向來(lái)處之泰然。
D. “山頭斜照”一句是說(shuō)云開(kāi)雨霖，落日有情，脈脈斜輝，映照我身。
5. 對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 詞的上闕寫(xiě)雨中情形，詩(shī)人不理會(huì)那穿林打葉之聲，吟嘯徐行，無(wú)一絲慌亂之意，與小序中的“同行皆狼狽”形成鮮明對(duì)照。
B. 詞末句的“歸去”取自陶淵明的“歸去來(lái)兮”，照應(yīng)上闕的“一蓑煙雨”句，表達(dá)了詩(shī)人擺脫政治上的風(fēng)風(fēng)雨雨、歸隱田園的決心。
C. 全詞從敘事到抒情，以表達(dá)感受、見(jiàn)解到體現(xiàn)詩(shī)人的襟懷、個(gè)性，都緊密關(guān)系著旅途中遇雨一事。
D. 詩(shī)人以曲筆抒寫(xiě)胸臆，把日常生活的形象和深邃的生活哲理，有機(jī)地融合統(tǒng)一在一起，讀來(lái)令人深受啟迪。
【試題答案】
1. C 點(diǎn)撥：ABD的正常語(yǔ)序應(yīng)為：A應(yīng)笑我多情，華發(fā)早生;B棗花簌簌落衣巾;D纖云弄巧，飛星傳恨，暗渡迢迢銀漢。
2. D
3. B 點(diǎn)撥：本項(xiàng)反引詩(shī)句，并非直抒胸臆;對(duì)古代英雄的景仰只能說(shuō)是含蓄曲折地表達(dá)了自己的愿望。
4. B 點(diǎn)撥：“吟嘯”是指“吟詠、吟詩(shī)”，既指低吟，又指長(zhǎng)嘯。
5. B點(diǎn)撥：并沒(méi)有歸隱田園的決心。
7.辛棄疾詞兩首·同步練習(xí)
【模擬試題】
1. 下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全錯(cuò)的一組是( )
2. 從修辭看，與其他各句不同的一項(xiàng)是( )
A. 恰似一江春水向東流
B. 風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去
C. 驚濤拍岸，卷起千堆雪
D. 金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎
3. 下列詩(shī)詞句全是寫(xiě)景的，從實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)的角度看，不同的是( )
A. 寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇
B. 青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)
C. 一片神鴉社鼓
D. 大江東去
4. 下列詩(shī)句中沒(méi)有運(yùn)用典故的一項(xiàng)是( )
A. 隨意春芳歇，王孫自可留。
B. 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心
C. 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑
D. 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑
5. 對(duì)《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的鑒賞評(píng)析有誤的一項(xiàng)是( )
A. 詞的上闕由當(dāng)?shù)仫L(fēng)光引出歷史人物，將寫(xiě)景、敘事、抒情融為一體，筆調(diào)沉雄凄婉，意境蒼涼悲壯，寄寓了作者對(duì)國(guó)事的感慨和憂慮。
B. “可堪回首”詞句一語(yǔ)千鈞，不但使后兩句的畫(huà)面具有了深刻的政治內(nèi)容，而且也表達(dá)出了作者憂時(shí)傷世的'強(qiáng)烈感情。
C. 詞的結(jié)尾處，作者以廉頗自況，既概括了自己一生的坎坷遭遇，又表現(xiàn)了作者有心殺敵報(bào)國(guó)，卻又力不從心的苦悶心情。
D. 全詞用典雖多，卻都關(guān)心時(shí)事，十分貼切，有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
閱讀下面文天祥的《念奴嬌》，完成6、7題(1992年高考題)
水天空闊，恨東風(fēng)，不惜世間英物。蜀鳥(niǎo)吳花殘照里，忽見(jiàn)荒城頹壁!銅雀春情，金人秋淚。甲!堂堂劍氣，斗牛空以奇杰。
那信江海余生，南行萬(wàn)里，屬扁舟齊發(fā)。正為鷗盟留醉眼，乙睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無(wú)寐，秦淮應(yīng)是孤月。
6. 甲、乙兩處的文句依次是( )
A. 此恨誰(shuí)雪 細(xì)看濤生云滅
B. 此恨憑誰(shuí)雪 看濤生云滅
C. 此恨誰(shuí)雪 看濤生云滅
D. 此恨憑誰(shuí)雪 細(xì)看濤生云滅
7. 詞中的“睨柱吞嬴”，指的是( )
A. 唐睢在秦廷脅迫秦王就范的故事。
B. 賈誼奮筆著文批評(píng)秦皇嬴政的故事。
C. 藺相如在秦廷怒斥秦王的故事。
D. 荊軻行刺嬴政擲匕于柱的故事。
【試題答案】
1. D 點(diǎn)撥：A：兩個(gè)“風(fēng)流”意思相同，都指“英雄的業(yè)績(jī)”;B全對(duì);C：“千古”表示時(shí)間很久，不是實(shí)數(shù);D：贏得：只落得;可堪：哪堪，不堪。
2. B 點(diǎn)撥：借代，其余為比喻。
3. B
4. A 點(diǎn)撥：以凄涼之景，表離情別緒。
5. C 點(diǎn)撥：“力不從心”不當(dāng)。
6. D 點(diǎn)撥：據(jù)詞的句式及格律來(lái)看，甲處應(yīng)是五字，乙處應(yīng)是六字。
7. C 點(diǎn)撥：藺相如“持璧卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠”符合詞中信息。
定風(fēng)波 蘇軾 篇14
原文：
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
翻譯：
不必去理會(huì)那穿林字打葉的雨聲，不妨一邊吟詠著長(zhǎng)嘯著，一邊悠然地走。
竹杖和芒鞋輕捷的更勝過(guò)馬，怕什么！一身蓑衣，足夠在風(fēng)雨中過(guò)上它一生。
料峭的春風(fēng)將我的酒意吹醒，寒意初上。山頭初晴的斜陽(yáng)卻殷殷相迎。
回頭望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，信步歸去風(fēng)雨，天晴，我無(wú)謂。
賞析1：
首句“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，一方面渲染出雨驟風(fēng)狂，另一方面又以“莫聽(tīng)”二字點(diǎn)明外物不足縈懷之意。“何妨吟嘯且徐行”，是前一句的延伸。雨中照常舒徐行步，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，是加倍寫(xiě)：“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色彩。首兩句是全篇樞紐，以下詞情都是由此生發(fā)。
“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫(xiě)詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)沖雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情。“一蓑煙雨任平生”，此句更進(jìn)一步，由眼前風(fēng)雨推及整個(gè)人生，有力地強(qiáng)化了作者面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。以上數(shù)句，表現(xiàn)出曠達(dá)超逸的胸襟，充滿清曠豪放之氣，寄寓著獨(dú)到的人生感悟，讀來(lái)使人耳目為之一新，心胸為之舒闊。
過(guò)片到“山頭斜照卻相迎”三句，是寫(xiě)雨過(guò)天晴的景象。這幾句既與上片所寫(xiě)風(fēng)雨對(duì)應(yīng)，又為下文所發(fā)人生感慨作鋪墊。
結(jié)尾“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”這飽含人生哲理意味的點(diǎn)睛之筆，道出了詞人大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無(wú)差別，社會(huì)人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失又何足掛齒？句中“蕭瑟”二字，意謂風(fēng)雨之聲，與上片“穿林打葉聲”相應(yīng)和。“風(fēng)雨”二字，一語(yǔ)雙關(guān)，既指野外途中所遇風(fēng)雨，又暗指幾乎致他于死地的政治“風(fēng)雨”和人生險(xiǎn)途。
縱觀全詞，一種醒醉全無(wú)、無(wú)喜無(wú)悲、勝敗兩忘的人生哲學(xué)和處世態(tài)度呈現(xiàn)在讀者面前。讀罷全詞，人生的沉浮、情感的憂樂(lè)，我們的理念中自會(huì)有一番全新的體悟。
賞析2：
蘇軾是中國(guó)文學(xué)史上一個(gè)不可繞過(guò)之人，他琴棋書(shū)畫(huà)，樣樣精通，在詞的發(fā)展史上具有尤為重要的地位。蘇軾開(kāi)了豪放詞一派，使得原本只用來(lái)吟唱呢喃軟語(yǔ)的小兒女之詞陡然一變，轉(zhuǎn)而為急管繁弦，崩天裂云之聲。由此，宋詞才能成其為真正的“宋”詞，若少了豪放派的映襯，婉約詞定也會(huì)減色不少。
《定風(fēng)波》為蘇詞名作，歷來(lái)被人評(píng)為閑適從容。與《浪淘沙》的壯闊不同，它表現(xiàn)的是作者遇變不驚，笑對(duì)蒼茫的風(fēng)神。其實(shí)，即如“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”這般豪語(yǔ)，仍舊以“人間如夢(mèng)，一樽還酹江月”為了局，可見(jiàn)所謂的豪放不過(guò)是知自身的.不可為，毋寧說(shuō)，是一種無(wú)奈的曠達(dá)。
全詞記述了作者一行人在沙湖道上突遭雨襲之事。上片以“莫聽(tīng)”二字起，有突兀之感，而“穿林打葉聲”勾畫(huà)出風(fēng)雨的聲勢(shì)。急風(fēng)挾雨而來(lái)，對(duì)此作者卻說(shuō)：何妨吟嘯且徐行，“何妨”表現(xiàn)了詞人的淡定，“竹杖芒鞋”透露出隱逸之思，“誰(shuí)怕”一話反問(wèn)，加上“莫聽(tīng)”“何妨”的映稱顯得氣度從容，由此勾勒出一幅披蓑煙雨行吟圖。試想于沙湖道上現(xiàn)身的詞人，持竹杖，履芒鞋，于風(fēng)雨中吟嘯而來(lái)，表現(xiàn)出一種閑庭信步的瀟灑，這是怎樣美好的景況啊！然而，作者所要表現(xiàn)的僅是這種灑脫嗎？且看下句：一蓑煙雨任平生。若僅是冶游俊賞，又何須如此感慨呢。遙想蘇公當(dāng)年，１９歲中進(jìn)士，正是春風(fēng)得意，青云之志有待施展，卻遇到一連串的挫折，竟致一生困頓。烏臺(tái)詩(shī)案，黨錮之禍，政治上的腥風(fēng)血雨都已經(jīng)受，又何懼眼前這一陣急雨呢？讀到此處，眼前浮起了一幅深淺分明的景象：一個(gè)竹杖芒鞋的老人踽踽獨(dú)行于風(fēng)雨飄搖的人生路上，身前身后皆茫茫無(wú)所見(jiàn)，正所謂“來(lái)往煙波非定居，生涯蓑笠外無(wú)余”是也。
“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷”，料峭二字點(diǎn)出時(shí)令，三月七日，正是乍暖還寒之時(shí)，然二月春風(fēng)已可裁出翠柳條條，時(shí)至三月，早應(yīng)是一派春光。而作者卻似一無(wú)所見(jiàn)，僅以“微冷”二字寄寓所感，彌漫著一種蕭索意味，這是否暗示了作者的落寞心境？急雨既過(guò)，斜陽(yáng)展顏，對(duì)淋雨者來(lái)說(shuō)，這應(yīng)是很值得欣喜的，而作者回望了適才煙雨凄迷的經(jīng)行之處，卻吐出了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的斷句來(lái)。若非深察人世無(wú)常，是難以做到如此寵辱不驚，去留無(wú)意的。我以為，僅以“曠達(dá)”二字標(biāo)榜此詞，便完全忽視了作者的精神內(nèi)涵。
蘇軾在另一首詞中說(shuō)到：長(zhǎng)恨此生非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)。夜深波靜索殳紋平。小舟從此逝，江海寄余生。詞中透露了作者欲歸隱山林的愿望，這也是《定風(fēng)波》最好的注解。此詞寫(xiě)于宴會(huì)上，寫(xiě)畢蘇公掛冠乘舟而去。當(dāng)?shù)乜h令以為蘇公真要“江海寄余生”，急忙駕船追去，待到追上，發(fā)現(xiàn)蘇公已是鼾聲大作，哪里有一點(diǎn)要隱逸山林的樣子。蘇公是真正的智者，他深知這“世事”是如何無(wú)論也逃不出去的。即便做了和尚還是要穿衣吃飯，還是要為世所累，所以，他不象陶淵明那樣躲起來(lái)，他以俗世為山林，故而，蘇公才是真正的隱者。
想蘇軾也有“枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草”的綺靡濃艷，有“小軒窗，正梳妝”的繾綣纏綿，有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好情愿，最終卻以“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”為終了。也正如林清玄說(shuō)的，在煙中騰云過(guò)了，在雨中行走過(guò)了，生命的事情一經(jīng)過(guò)了，卻是枉然。然而蘇軾的一生并不“枉然”，千百年來(lái)，蘇軾的詩(shī)詞文章乃到他笑對(duì)蒼茫的人生態(tài)度，對(duì)后世文人有著莫大的影響，而蘇軾更以其多姿的藝術(shù)形象和深刻的人文精神永遠(yuǎn)占據(jù)著中國(guó)文學(xué)史輝煌的一頁(yè)。
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